میرزا رضی زنوزی: تفاوت بین نسخه‌ها
(اضافه کردن رده) |
جز (حاج ميرزا رضي زنوزي را به حاج میرزا رضی زنوزی منتقل کرد) |
(بدون تفاوت)
| |
نسخهٔ ۹ سپتامبر ۲۰۱۴، ساعت ۰۹:۲۱
این مدخل از دانشنامه هنوز نوشته نشده است.
محتوای فعلی بخشی از یک کتاب متناسب با عنوان است.
(احتمالا تصرف اندکی صورت گرفته است)
ستاره زنوز
اشاره:
بخش «زنوز» از كوهستاني ترين مناطق شهرستان مرند است و در شمال اين شهر واقع شده است. اين خطه حاصل خيز، تنها منطقه زيبا و باصفايي است كه از قديم خاستگاه انديشمندان فرزانه و فقيهان نامدار بوده است. برخي از ستارگان فروزاني كه از اين سرزمين درخشيده اند عبارتند از: علامه ميرزا محمدحسن زنوزي خويي (1232-1172 ق)، حكيم برجسته ملاعبدالله زنوزي (م 1257 ق)، شاعر و دوستدار اهل بيت ملا مهرعلي زنوزي خويي (م 1262 ق)، حكيم فرزانه، علي آقا مدرس زنوزي (1234-1307 ق)، آيت الله آقا ميرزا محمدحسن زنوزي (م 1310 ق)، حكيم دانشمند عبدالحسين فيلسوف الدوله (1277-1360)، آيت الله سيد جواد زنوزي، ملقب به مشيرالاسلام.
مقاله حاضر نگاهي گذرا به زندگي آيت الله حاج ميرزا رضي زنوزي، يكي ديگر از ستاره‌هاي پرفروغ اين ديار است.
پدر
آيت الله ميرزا محمدحسن زنوزي[۱] پدر ميرزا رضي زنوزي است. وي از عالمان بزرگ و از فقيهان عصر خويش بود. او پس از تكميل مقدمات و سطوح، راهي نجف شد و در مجلس بحث شیخ مرتضی انصاری، شيخ مهدي كاشف الغطا و ملا محمدفاضل ايرواني شركت نمود و سال ها به تحصيل پرداخت. وي پس از تحصيلات به تبريز بازگشت و به تبليغ و معارف الهي پرداخت. از آثار قلمي ايشان مي توان به موارد زير اشاره نمود:
- 1- كتاب حج؛
- 2- مباحث الفاظ؛
- 3- اصل البرائه؛
- 4- الاستصحاب؛
- 5- شرح مفصل بر قصيده تائيه دعبل خزاعي؛
- 6- الماتين در امامت.
آيت الله زنوزي در شب شنبه، 26 شوال 1310 ق. در تبريز رحلت نمود و پيكرش در نجف، گورستان وادي السلام دفن شد. از آيت الله ميرزا حسن زنوزي سه فرزند به يادگار ماند كه هر سه از دانشمندان بودند. اسامي آن ها عبارت است از:
- 1- حكيم ميرزا عبدالحسين فيلسوف الدوله؛
- 2- آيت الله ميرزا ابوالحسن زنوزي (پدر آيت الله شيخ لطف علي زنوزي ميانجي)؛
- 3- آيت الله حاج ميرزا رضي زنوزي.[۲]
تولد
آيت الله حاج ميرزا رضي زنوزي، در 14 ذی القعده 1294 ق. در يكي از خاندان هاي محترم و اهل علم، در تبريز تولد يافت. ميرزا رضي از دوران كودكي، به علم و دانش علاقه بسيار داشت ولذا آموختن را از شش سالگي در زادگاهش شروع نمود.[۳]
تحصيلات
اين عالم برجسته، دروس ابتدايي، قرآن كريم، ادبيات فارسي و عربي را در منزل خود خواند و در حدود پانزده سالگي به مدرسه علوم ديني «حاج صفرعلي»[۴] راه يافت. ادبيات عرب، معاني، بيان و منطق را در مدت سه سال از محفل درسي استادان وقت، از جمله آيت الله ميرزا صادق آقا مجتهد و آقاجمال شيرواني، فراگرفت. وي در هفده سالگي، در دروس فقه و اصول حاضر گرديد و در مدت چهار سال آن ها را به خوبي يادگرفت. در اين دوران قطعه‌هاي منظومي را در فنون مختلف فقه، اصول، كلام و ادبيات، به زبان هاي تركي، عربي و فارسي سرود كه يادگار دوران تحصيل اوست.[۵]
هجرت به نجف
زنوزي، در پنجم رجب 1318 ق. به قصد تكميل تحصيلات، رهسپار عتبات عاليات گرديد و در سالروز ولادت حضرت مهدي موعود عجل الله تعالی فرجه شریف، قدم به سرزمين كربلا گذاشت. او پس از زيارت، در بيست و دوم شعبان، از كربلا به طرف نجف حركت نمود و در روز ميلاد حضرت امام علی علیه السلام وارد نجف اشرف گرديد.[۶]
استادان
ميرزا رضي در حوزه علميه نجف در جلسات درسي برخي از عالمان معروف شركت نموده كه به نام آن ها اشاره مي گردد:
- 1- شيخ مرتضي انصاري (1298-1214 ق)؛
- 2- سيد محمدكاظم يزدي (1337-1248 ق)؛
- 3- ملا محمدكاظم خراساني (1329-1255 ق)؛
- 4- ملا فتح الله شريعت اصفهاني (1339-1266 ق)؛
- 5- شيخ محمدفاضل شربياني (1322-1248 ق)؛
- 6- حاج آقا رضا همداني (متوفاي 1322 ق)؛
- 7- آقا شيخ محمدباقر اصطهباناتي (م 1326 ق). (ايشان استاد علوم هيئت و معقول آيت الله زنوزي بود)؛
- 8- حكيم ميرزا عبدالحسين فيلسوف الدوله (1360-1277 ق).
ميرزا عبدالحسين، معروف به فيلسوف الدوله، كه برادر بزرگتر آيت الله حاج ميرزا رضي زنوزي بود، در سال 1277 ق. قدم به هستي گذاشت. وي با نظارت پدر بزرگوارش تربيت يافت و علوم متداول آن روزگار را فراگرفت. وي طبيبي ماهر و حكيمي وارسته بود. آيت الله حاج ميرزا رضي، طب قديم را از محضر وي استفاده نمود. او داراي تأليفات باارزشي در طب است كه عبارتند از:
- 1- مطرح الانظار في تراجم اطباء الاعصار و فلاسفةالامصار؛
- 2- مفتاح الادويه؛
- 3- معرفة السموم (مطبوع)؛
- 4- تاريخ تبريز؛
- 5- الجدرية؛
- 6- حاشيه اقليدس؛
- 7- الجذامية؛
فيلسوف الدوله در سال 1360 ق. وفات نمود.[۷]
مشايخ
ميرزا رضي در كنار بارگاه علوي، با جد و جهد وصف ناپذير آموختن را پي گرفت و موفق به دريافت اجازات اجتهادي و روايتي از آيات بزرگوار: سيد محمدكاظم يزدي، ملامحمد كاظم خراساني و ملا فتح الله شيخ الشريعه گرديد.[۸]
البته برخي از فضلا و دانشمندان همچون: حاج ميرزا محسين كوچه باغي،[۹] حاج شيخ محمد شريف رازي[۱۰] و آيت الله سيد مصطفي صفايي خوانساري[۱۱]، نيز از آيت الله حاج ميرزا رضي اجازه روايت دريافت كرده‌اند.
تدريس
زنوزي در حوزه نجف، در مدرسه هندي، تدريس خارج فقه و اصول را آغاز نمود كه عده‌اي از فضلا در آن جلسات شركت مي كردند. وي همچنين بعد از بازگشت به ايران، در شهرهاي تبريز، قم و مشهد، به تدريس علوم اسلامي در سطوح عالي پرداخت كه نتيجه آن تربيت و پرورش ده ها فقيه و مجتهد است. از جمله دانشوراني كه در اين شهرها از محضر وي استفاده نمودند عبارتند از:
- 1- حاج ميرزا علي غروي علياري (1417-1319 ق)؛[۱۲]
- 2- ميرزا علي آقا زنوزي (متوفاي 1360 ق)[۱۳]، پسر بزرگوارش؛
- 3- حاج ميرزا آقا محمدعلي باغميشه‌اي (1404-1334 ق)؛[۱۴]
- 4- حاج ميرزا جعفر اشراقي (1421-1334 ق)؛[۱۵]
- 5- ميرزا علي احمدي ميانجي (1379-1345 ش)؛[۱۶]
- 6- حاج ميرزا محسن كوچه باغي.[۱۷]
بازگشت به تبريز
آن مرد بزرگ پس از 27 سال اقامت در نجف، با آغاز جنگ جهاني اول، در سال 1335 ق. به تبريز بازگشت و مورد استقبال قرار گرفت. محقق فاضل شيخ محمد شريف رازي در اين باره مي نويسد: «...از بدو ورود مورد حسن استقبال و تعظيم و تكريم اهالي و مخصوصاً اعاظم تبريز قرار گرفته و از بدو ورود، محضر ايشان مركز استفاده محققين و فضلاي تبريز شده، و چنان چه از خصائص اوليه ايشان است اقامتشان مصروف شئون علميه و تربيت فضلا و تدريس خارج فقه و اصول و مباحثات اسلامي بوده است».[۱۸]
بازگشت دوباره به نجف
علاقه و اشتياق وي به عتبات عاليات، او را واداشت تا پس از سه سال اقامت در تبريز، دوباره به نجف بازگردد و مشغول تدريس و تحقيق شود. دانشمند فرزانه شيخ محمد شريف رازي به اين نكته اشاره كرده، مي نويسد: «در سال 1338 ق. نظر به شدت انس ايشان به مركز علمي، مراجعت به نجف اشراف (كرد) و رشته درس و تأليف را در آنجا اقامه نمود (دارد)».[۱۹]
در حوزه‌هاي مشهد و قم
وي در نتيجه ضعف جسمي و نابساماني هايي كه در اثر جنگ جهاني اول متوجه كشور عراق گشته بود، نجف را به قصد ايران ترك نمود و تا آخر عمر در ايران، ماندگار شد. مورخ شهير حوزه شيخ محمد شريف رازي در اين مورد مي نگارد: «حوادث متعاقبه و گرفتاري هاي مزاجي، پس از مدتي ايشان را مكرراً مجبور به عزيمت ايران نمود، و به ملاحظه كراهت شديد معظم له از اقامت تبريز و ترك مجاورت اعتاب مقدسه، مكرراً به قم و مشهد مقدس به قصد اقامت عزيمت نموده و در هر يكي از اين مشاهد مشرفه كمال توقير و احترام گرديده و بالخصوص در مشهد مقدس، از طرف اعلام آن جا و مرحوم آيت الله (حاج آقاحسين) قمي و مرحوم آيت الله آشتياني ترغيب و اصرار اكيدي در توقف آن عتبه مقدس گرديده‌اند. حضرت معظم له شانزده سال في الجمله به طور غيرمنظم در قم توقف فرموده و عده كثيري از فضلاي حوزه قم از مباحثات و محضر درس خارج فقه و اصول ايشان استفاده نموده‌اند».[۲۰]
بازگشت به زادگاه
آيت الله زنوزي پس از مسافرت هايي مكرر به شهرهاي قم و مشهد، در حدود سال 1370 ق. به زادگاه خود بازگشت و مرجعيت امور ديني آن جا را برعهده گرفت. صاحب كتاب آثار الحجة در اين زمينه مي نويسد: «در اين اواخر، قم را ترك و براي زعامت و پيشوايي مردم تبريز مهاجرت به آن سامان نموده... او يكي از چندين نفر مراجع تقليد و ذخائر مشهور شيعه و ايران بشمار مي روند. اهالي آذربايجان عموماً در مراجعات ديني متكي به ايشان و مجلس درس و افتاي معظم له در تبريز دائر است».[۲۱]
معاصران
اين فقيه وارسته در تبريز با عده‌اي از مدرسين بزرگ و عالمان سرشناس هم عصر بود و هر كدام در سامان دهي حوزه هاي علميه و پيشبرد اهداف عاليه اسلام تلاش مي كردند. اسامي برخي از آن ها چنين است: حاج ميرزا صادق آقا مجتهد تبريزي (1351-1274 ق)، سيد محمد مولانا (1363-1249 ق)، سيد ابوالحسن انگجي (1357-1282)، ميرزا محمدعلي مدرس قراجه داغي (1353-1265 ق)، سيد مرتضي خسروشاهي (1372-1299 ق)، حاج ميرزا علي اصغر ملكي و ميرزا فتاح شهيدي (1372-1302 ق)، ميرزا محمود دوزدوزاني (1368-1312 ق)، سيد ابراهيم دروازه اي (1381-1313 ق)، سيد حجت ايرواني (1395-1258 ق)، ميرزا كاظم شبستري (1366-1307ق).
در نگاه ديگران
در ميان عالمان اعلام معروف است كه پس از رحلت آيت الله بروجردي حضرت امام خمینی اعلميت مرحوم ميرزا رضي را مطرح مي كردند و به ايشان اعتقاد داشتند.[۲۲]
كتاب شناس آگاه و رجالي معروف شيخ آقا بزرگ تهرانی او را با عبارت «عالم جليل و فاضل بارع»[۲۳] ياد كرده است و مرحوم سيد عليرضا ريحان يزدي او را از استادان حوزه علميه و از مراجع صاحب فتوا،[۲۴] و فقيه وارسته آيت الله احمدي ميانجي وي را «آيت الله العظمي و از علماي گمنام» معرفي نموده است.[۲۵] صاحب تاريخ مرند او را از چهره‌هاي فقهي و موفق آذربايجان شمرده[۲۶] و زنده ياد شيخ محمد شريف رازي او را از علماي اعلام و از مراجع عظام عصر و از مدرسين عالي مقام حوزه علميه ياد مي نمايد.[۲۷]
مقام رفيع حضرت معصومه سلام الله علیها
آيت الله احمدي ميانجي مي گويد: «مرحوم آيت الله آقا ميرزا رضي تبريزي (رضوان الله عليه) از مجتهدين بزرگ، براي خواندن فاتحه جناب زكريا بن آدم به قبرستان شيخان قم رفته بودند. در حال قرائت فاتحه، به اين فكر فرو مي روند كه آيا زكريا بن آدم با آن جلالت قدر و رفعت مقام و رواياتي كه در شأن او از امامان علیهم السلام وارد شده، بالاتر است، يا حضرت معصومه سلام الله علیها.
ناگهان يك نفر كه كلاه نمدي بر سرداشته، پيش مي آيد و به ايشان مي گويد: آن بالا را بخوان! ايشان اعتنا نمي كند. بعد كه آن مرد مي رود، ايشان نگاه مي كند و مي بيند، در آنجا نوشته شده است: «السلام علي ارواح محمدٍ و آل محمدٍ في الارواح السلام علي اجساد محمدٍ و آل محمد في الاجساد؛ يعني سلام بر ارواح محمد و آل محمد در ميان ارواح، و سلام بر اجساد محمد و آل محمد در ميان اجساد».
آقاي زنوزي نقل مي كرد: در اين هنگام متوجه شدم كه آن شخص، درون مرا خوانده و از فكر من راجع به افضليت زكريا بن آدم يا حضرت معصومه سلام الله علیها آگاهي داشته و با امر كردن به قرائت از موضع مخصوص، خواسته است تا مسأله مرا پاسخ بدهد كه حضرت معصومه سلام الله علیها از آل محمد علیهم السلام است و حساب او جدا است و هيچ كس را نمي توان با آل محمد علیهم السلام مقايسه كرد».[۲۸]
تأليفات
توفيق حضرت باري تعالي و عشق و علاقه به تأليف و تصنيف و تحشيه، موجب شد كه از آن عالم برزگوار آثار گران قدري به يادگار بماند. آثار اين عالم فرزانه عبارتند از:
- 1- كتاب قضا و شهادات؛
- 2- تقريرات درس اصول آيت الله ملا محمدكاظم خراساني؛
- 3- تعليقه بر كفاية الاصول؛
- 4- كتاب طهارت؛
- 5- كتاب خيارات؛
- 6- ضمينات؛ ايشان در اين كتاب، رجالي را كه در كتاب رجال كشي و نجاشي نيامده، بيان كرده است؛
- 7- رساله‌اي در اثبات توحيد؛
- 8- رساله‌اي در صفات ثبوتيه و سلبيه؛
- 9- فلاح العامل؛ اين كتاب رساله عمليه وي بوده و بارها به چاپ رسيده است؛
- 10- حاشيه بر نجاة العباد؛
- 11- حاشيه بر وسيلة النجاة؛
- 12- حاشيه بر عروة الوثقي؛
- 13- حاشيه بر رساله عمليه مرحوم كلباسي؛
- 14- حاشيه بر منتخب الرسال؛
- 15- حاشيه بر مجمع المسائل؛
- 16- رساله‌اي در كُني و القاب؛
عروج
اين عالم رباني و فقيه پرهيزگار، پس از هشتاد سال عمر بابركت، در 16 ربيع الاول 1374 ق. نداي حق را لبيك گفت و به ملكوت اعلي پيوست. پيكر مطهرش با تجليل فراوان تشييع گرديد و بنا به وصيتش به شهر مقدس قم انتقال يافت و در جوار مرقد ملكوتي حضرت معصومه سلام الله علیها در مسجد بالاسر دفن شد.[۲۹]
فرزند دانشمند
فرزندش آيت الله حاج ميرزا علي آقا زنوزي، عالمي برجسته و فاضلي زاهد بود. وي در نجف متولد شد. او ادبيات فارسي، عربي، فقه و اصول را از محضر پدر فرزانه اش و آقا سيد محمود لنكراني و شيخ رضايي فراگرفت. در سال 1348 همراه پدر به قم رفت و از دروس مجتهدان و مراجع وقت همچون حضرات آيات: سيد محمدتقي خوانساري، سيد محمد حجت، حاج آقا حسين بروجردي، ميرزا محمد همداني و محمدعلي شاه آبادي بهره‌مند شد. وي پس از تكميل دروس به همراه پدر به تبريز مراجعت نمود و تا آخر عمر در تبريز ماندگار شد. ايشان بعد از رحلت پدرش، تدريس و تربيت طلاب علوم ديني را به عهده گرفت و تا آخر عمر به كار خود ادامه داد. وي در 25 فروردين 1360 ش. به رحمت ايزدي پيوست و در گورستان محله «مارالان» تبريز به خاك سپرده شد.[۳۰]
پانویس
- ↑ ميرزا محمدحسن فرزند آيت الله ميرزا عبدالكريم زنوزي است (نقباء البشر، شيخ آقا بزرگ تهرانی، ج 2، ص 757).
- ↑ اعيان الشيعه، سيد محسن امين، ج 9، ص 141؛ نقباء البشر، شيخ آقا بزرگ تهراني، ج 1، ص 408؛ ريحانة الادب، ميرزا محمدعلي مدرس خياباني، ج 2، ص 392؛ زندگي و شخصيت شيخ مرتضي انصاري، ص 231 و 232؛ علماي معاصرين، ملاعلي واعظ خياباني، ص 45؛ تاريخ مرند، حسن جلالي عزيزيان، ص 489؛ معجم المؤلفين، عمر رضا كحاله، ج 9، ص 196.
- ↑ علماي معاصرين، ملا علي واعظ خياباني، ص 403؛ نامداران تاريخ، عمران عليزاده، ج 2، ص 308.
- ↑ مدرسه علوم ديني حاج صفرعلي، از مدارس قديمي و از مراكز با سابقه فرهنگي است اين مدرسه در بازار «يمني دوز» واقع شده و داراي حجرات متعدد، جهت سكونت طلاب علوم ديني است مدرسه حاج صفر علي را تاجر نيكوكاري به نام «حاج صفرعلي» ساخت اين مدرسه سال هاي قبل يكي از مدارس مهم محسوب مي شد؛ ولي متأسفانه هم اكنون در اثر عدم رسيدگي نيازمند بازسازي كلي است.
- ↑ علماي معاصرين، ص 403؛ نامداران تاريخ، ج 2، ص 308؛ مفاخر آذربايجان، ج 1، ص 344؛ آثار الحجه، محمد شريف رازي، ج 2، ص 227؛ اثر آفرينان، سيد كمال حاج سيد جوادي، ج 3، ص 188؛ آيينه دانشوران، سيد علي رضا ريحان يزدي، ص 174.
- ↑ علماي معاصرين، ص 403؛ گنجينه دانشمندان، محمد شريف رازي، ج 3، ص 312.
- ↑ نقباء البشر، ج 3، ص 1043؛ ريحانة الادب، ج 4، ص 385؛ مفاخر آذربايجان، ج 2، ص 741-739؛ تاريخ مرند، ص 453-451.
- ↑ علماي معاصرين، ص 403؛ تاريخ مرند، ص 462؛ اثرآفرينان، ج 3، ص 188.
- ↑ مجموعه مقالات و گفتارها، واحد برگزاري مراسم نيمه شعبان مسجد آيت الله انگجي، ص 156.
- ↑ آثار الحجه، ج 2، ص 227.
- ↑ آيينه پژوهش، ش 15، ص 112.
- ↑ ستارگان حرم، گروهي از نويسندگان ماهنامه كوثر، ش 2، ص 217.
- ↑ نامداران تاريخ، ج 2، ص 322.
- ↑ نامداران تاريخ، ج 2، ص 288.
- ↑ همان، ص 292.
- ↑ خاطرات آيت الله احمدي ميانجي، به كوشش عبدالرحيم اباذري ميانجي، ص 56.
- ↑ مجموعه مقالات و گفتارها، ص 156.
- ↑ آثار الحجه، ج 2، ص 228.
- ↑ همان.
- ↑ همان.
- ↑ همان.
- ↑ خاطرات آيت الله احمدي ميانجي، ص 51.
- ↑ نقباء البشر، ج 2، ص 784.
- ↑ آيينه دانشوران، سيد علي رضا ريحان يزدي، ص 174.
- ↑ خاطرات آيت الله احمدي ميانجي، ص 51.
- ↑ تاريخ مرند، ص 462.
- ↑ آثار الحجه، ج 2، ص 227.
- ↑ بانوي ملكوت، آيت الله كريمي جهرمي، ص 65 و 66.
- ↑ آثار الحجه، ج 2، ص 229؛ علماي معاصرين، ص 404؛ تاريخ مرند، ص 463.
- ↑ مفاخر آذربايجان، ج 5، ص 2792؛ نامداران تاريخ، ج 2، ص 309؛ زندگي نامه رجال و مشاهير، حسن مرسلوند، ج 3، ص 368.
منبع
محمد الوان‌ساز خويي, ستارگان حرم، جلد 17، صفحه 31، 41.
