|
|
| سطر ۴۶: |
سطر ۴۶: |
| | | | |
| | == تفسیر آیه == | | == تفسیر آیه == |
| − | <tabber> | + | <tafsir sura="26" ayeh="128" /> |
| − | تفسیر نور=
| |
| | | | |
| − | ===تفسیر نور (محسن قرائتی)===
| |
| | | | |
| − | {{ نمایش فشرده تفسیر|
| |
| − | أَ تَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ «128» وَ تَتَّخِذُونَ مَصانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ «129» وَ إِذا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ «130»
| |
| | | | |
| − | (هود به مردم گفت:) آيا بر هر تپهاى بنا وقصرى بلند از روى هوا و هوس مىسازيد؟ و كاخهاى استوار مىگيريد، به اميد آنكه جاودانه بمانيد؟ و هرگاه كسى را كيفر مىدهيد، همچون زورگويان كيفر مىدهيد؟
| |
| − |
| |
| − | فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُونِ «131»
| |
| − |
| |
| − | پس، از خداوند پروا كنيد و مرا فرمان بريد.
| |
| − |
| |
| − | ===نکته ها===
| |
| − |
| |
| − | «رِيعٍ» به معناى دامنهى كوه و تپه است. «مَصانِعَ» دژ و قصر محكم و بلند را گويند. و كلمهى «بطش» به معناى گرفتن با قهر و غلبه و قدرت است.
| |
| − |
| |
| − | در اين آيات، قرآن از اصل ساختمان سازى در دامنهى كوه و ساختن دژ و داشتن قدرت
| |
| − |
| |
| − | جلد 6 - صفحه 349
| |
| − |
| |
| − | انتقاد نمىكند. آنچه مورد انتقاد است، هدفهاى نامقدّس، «تَعْبَثُونَ» و خيالهاى واهى، «لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ» و تجاوز از اعتدال است. «جَبَّارِينَ»
| |
| − |
| |
| − | در روايات مىخوانيم: يكى از ياران رسول اكرم صلى الله عليه و آله بر بام خانهاش قبّهاى ساخته بود.
| |
| − |
| |
| − | حضرت از ديدن آن ناراحت شد. صاحب خانه چون چنين ديد، قبّه را خراب كرد. رسول خدا بار ديگر كه قبّه را نديد، پرسيد: قبّه چه شد؟ گفتند: همين كه صاحبش ديد شما ناراضى هستيد آن را خراب كرد. پيامبر فرمود: «ان كل بناء وبال على صاحبه الا ما لا بد منه» هر ساختمانى كه مورد نياز نباشد، در قيامت وبال صاحبش خواهد بود. «1»
| |
| − |
| |
| − | ===پیام ها===
| |
| − |
| |
| − | 1- سابقهى بناهاى بلند به زمان هود مىرسد. «أَ تَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً»
| |
| − |
| |
| − | 2- حرص، انسان را رها نمىكند. «بِكُلِّ رِيعٍ»
| |
| − |
| |
| − | 3- آنچه در چشم دنياپرستان جلوه دارد، در نظر اولياى خدا خوار است و مردم را به خاطر آن سرزنش مىكنند. أَ تَبْنُونَ ... تَعْبَثُونَ
| |
| − |
| |
| − | 4- تمدن و رفاه كاذب، عامل غرور و مانع حقّ پذيرى است. «أَ تَبْنُونَ»
| |
| − |
| |
| − | 5- شروع كار انبيا با انتقاد از وضع نابسامان موجود و بيدار كردن وجدانها از طريق سؤال است. أَ تَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ ...
| |
| − |
| |
| − | 6- كارهاى ستمگران، يا براى مطرح كردن خود است «آيَةً» يا براى بقاى خود «تَخْلُدُونَ» يا استثمار و استعمار مردم است. «جَبَّارِينَ»
| |
| − |
| |
| − | 7- در هر كارى بايد هدفى والا داشت. أَ تَبْنُونَ ... تَعْبَثُونَ
| |
| − |
| |
| − | 8- ثروت، سرمايه وساختمانهاى بلند در دست نااهلان، براى ارضاى هوا و هوس است. «تَعْبَثُونَ»
| |
| − |
| |
| − | 9- انتقاد قرآن از روحيّهى كاخنشينى و عيّاشى است، نه اصل ساختمان. «تَعْبَثُونَ» (توليد، ابتكار، هنر و بكارگيرى امكانات و نيروى انسانى و ... بايد در مسير
| |
| − |
| |
| − | «1». تفسير الميزان و مجمعالبيان.
| |
| − |
| |
| − | جلد 6 - صفحه 350
| |
| − |
| |
| − | نياز واقعى باشد، نه بيهوده)
| |
| − |
| |
| − | 10- قصرها وكاخها، زندگى را جاودانه نمىكنند. «تَتَّخِذُونَ مَصانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ»
| |
| − |
| |
| − | 11- آفات ساختمان، چهار چيز است:
| |
| − |
| |
| − | الف: حرص و اسراف. «بِكُلِّ رِيعٍ»
| |
| − |
| |
| − | ب: تفاخر و خودنمايى. «آيَةً»
| |
| − |
| |
| − | ج: بُلهوسى. «تَعْبَثُونَ»
| |
| − |
| |
| − | د: دنيا گرايى و غفلت. «لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ»
| |
| − |
| |
| − | 12- قوانين كيفرى بايد عادلانه باشد. (قرآن از كيفرهاى ظالمانه انتقاد مىكند) «بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ»
| |
| − |
| |
| − | 13- ديندارى، محور و رهبر و الگو لازم دارد. «فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُونِ»
| |
| − |
| |
| − | 14- ديندارى، هم پرواى قلبى است و هم اطاعت عملى. «فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُونِ»
| |
| − |
| |
| − | 15- بىتقوايى عامل همهى مفاسد است. حضرت هود پس از انتقاد از فكر و عمل كافران فرمود: فَاتَّقُوا اللَّهَ ...
| |
| − | }}
| |
| − |
| |
| − | |-|
| |
| − | اثنی عشری=
| |
| − |
| |
| − | ===تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)===
| |
| − |
| |
| − | {{نمایش فشرده تفسیر|
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | أَ تَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ (128)
| |
| − |
| |
| − | چون قوم هود عليه السّلام به لهو و لعب مشغول و به هرزگى اوقات مىگذرانيدند، لذا حضرت هود انكار اين معنى را فرمود:
| |
| − |
| |
| − | أَ تَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ: آيا بنا مىكنيد به هر موضع بلند، آيَةً تَعْبَثُونَ: علامتى براى تماشاى آينده و رونده بازى مىكنيد به بنيان آن بدون آنكه شما را به آن بناها احتياج باشد و سكنى كنيد. نزد بعضى سر راهها بناهاى بلند و ميلهاى مرتفع به عبث و بيهوده بنا مىكردند كه هيچ احتياجى به آنها نبود. «2»
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | }}
| |
| − | |-|
| |
| − | روان جاوید=
| |
| − | ===تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)===
| |
| − | {{نمایش فشرده تفسیر|
| |
| − | كَذَّبَتْ عادٌ الْمُرْسَلِينَ (123) إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ هُودٌ أَ لا تَتَّقُونَ (124) إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ (125) فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُونِ (126) وَ ما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلى رَبِّ الْعالَمِينَ (127)
| |
| − |
| |
| − | أَ تَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ (128) وَ تَتَّخِذُونَ مَصانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ (129) وَ إِذا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ (130) فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُونِ (131) وَ اتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُمْ بِما تَعْلَمُونَ (132)
| |
| − |
| |
| − | أَمَدَّكُمْ بِأَنْعامٍ وَ بَنِينَ (133) وَ جَنَّاتٍ وَ عُيُونٍ (134) إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (135) قالُوا سَواءٌ عَلَيْنا أَ وَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُنْ مِنَ الْواعِظِينَ (136) إِنْ هذا إِلاَّ خُلُقُ الْأَوَّلِينَ (137)
| |
| − |
| |
| − | وَ ما نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ (138) فَكَذَّبُوهُ فَأَهْلَكْناهُمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَ ما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (139) وَ إِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (140)
| |
| − |
| |
| − | ترجمه
| |
| − |
| |
| − | تكذيب كردند عاد فرستادگان را
| |
| − |
| |
| − | هنگاميكه گفت بآنها برادرشان هود آيا نمىپرهيزيد
| |
| − |
| |
| − | همانا من براى شما پيمبرى امينم
| |
| − |
| |
| − | پس بترسيد از خدا و فرمان بريد مرا
| |
| − |
| |
| − | و نميخواهم از شما بر آن هيچ مزدى نيست مزد من مگر بر پروردگار جهانيان
| |
| − |
| |
| − | آيا بنا ميكنيد بهر جاى بلند علامتى كه بازى كنيد
| |
| − |
| |
| − | و فرا ميگيريد قصرهاى محكم را شايد كه جاويد بمانيد
| |
| − |
| |
| − | و چون حمله ميكنيد حمله ميكنيد ستمكاران
| |
| − |
| |
| − | پس بترسيد از خدا و اطاعت كنيد از من
| |
| − |
| |
| − | و بترسيد از آنكه مدد نمود شما را بآنچه ميدانيد
| |
| − |
| |
| − | مدد نمود شما را بچهارپايان و پسران
| |
| − |
| |
| − | و بوستانها و چشمهها
| |
| − |
| |
| − | همانا من ميترسم بر شما از عذاب روزى بزرگ
| |
| − |
| |
| − | گفتند يكسان است بر ما پند دهى يا نباشى از پند دهندگان نيست
| |
| − |
| |
| − | اين مگر عادت پيشينيان
| |
| − |
| |
| − | و نباشيم ما عذاب كرده شدگان
| |
| − |
| |
| − | پس تكذيب كردند او را پس هلاك كرديمشان همانا در اين هر آينه آيتى است و نباشند
| |
| − |
| |
| − | جلد 4 صفحه 119
| |
| − |
| |
| − | بيشترشان مؤمنان
| |
| − |
| |
| − | و همانا پروردگار تو او است تواناى مهربان.
| |
| − |
| |
| − | تفسير
| |
| − |
| |
| − | قبيله عاد كه بنام سر سلسله خودشان معروف شده بودند پيغمبران را تكذيب نمودند وقتى كه حضرت هود كه از همان قبيله بود و برادر خوانده شده بآنها گفت آيا از خدا نميترسيد بتقريبى كه در بدو قصّه حضرت نوح گذشت همانا من پيغمبر خدايم براى شما و مشهور بامانت و درستى نزد شما و خيانت در وحى الهى نمىكنم پس از خدا بترسيد و اطاعت كنيد مرا كه اطاعت من اطاعت خدا است و مزدى هم بر اداء رسالت از شما نمىخواهم دستمزد من با خدا است و او بنحو او فى و اكمل خواهد داد و از چند چيز آنها را نهى فرمود بطور سؤال كه آيا در هر مكان مرتفعى برجى بنا ميكنيد براى تماشا و لهو و لعب و استهزاء عابرين و اطلاع بر نواميس مردم و بعضى آيه را بمعناى علم و نشانه راه گرفتهاند و عبث بودن آنرا باستغناء از آن و اهتداء بنجوم و ستارهها دانستهاند و ظاهرا عبث نباشد چون اهتداء بآن اسهل است و اختيار ميكنيد براى خودتان قصور و ساختمانهاى محكم را باميد آنكه در دنيا مخلّد و جاويد خواهيد بود و چون دست بشمشير و تازيانه ميكنيد براى حمله بكسى اين كار را بدون ملاحظه و فكر در عاقبت آن و بدون قصد تأديب و تربيت و مجوّز شرعى و عرفى جابرانه انجام ميدهيد و اين اعمال و اين ابنيه باين اغراض و آمال مرضى خدا نيست پس بترسيد از خدا و اطاعت كنيد مرا در ترك اين امور از پيغمبر صلى اللّه عليه و اله و سلّم روايت شده كه هر بنائيكه بنا شود وبال است براى صاحبش روز قيامت مگر بمقدار ضرورت و احتياج مبرم و فرمود منكه ميگويم از خدا بترسيد براى آنستكه خداوند ولىّ نعمت شما است و شكر نعمت بطاعت است كه موجب مزيد نعمت ميگردد و كفرانش بمعصيت است كه موجب قطع آن خواهد بود و شما ميدانيد نعمتهائى را كه خداوند براى كمك شما در زندگى مرتّبا انعام و امداد بشما فرموده از قبيل شتر و گاو و گوسفند و پسران كار آمد و باغها و چشمهها كه امور شما بوسيله آنها اداره ميشود و باز اگر شما بعقايد و اعمال سابقه خودتان ادامه دهيد من ميترسم بر شما از عذاب خدا در روزى كه بزرگ است گرفتارى آنروز در دنيا يا آخرت
| |
| − |
| |
| − | جلد 4 صفحه 120
| |
| − |
| |
| − | و آنها با كمال بىشر مىگفتند ما از اعمال خودمان دست برنميداريم بحال ما تفاوتى ندارد وعظ كنى براى ما يا نكنى اين خلق و دأب و عادت كه ما داريم همان رويّه و عادت و خلق پيشينيان ما است و ما دست از مسلك آباء و اجدادمان برنمىداريم و هيچوقت بر ما عذاب نازل نشده و نخواهد شد و بعضى خلق بفتح خاء قرائت نمودهاند يعنى اين سخنان تو نيست مگر دروغ مدّعيان نبوّت كه پيش از اينها آمدند و گفتند و در هر حال آنها تكذيب كردند پيغمبر خدا را و مستحق عذاب شدند و خداوند آنها را بباد تند سختى هلاك فرمود كه شرح آن در سور سابقه گذشت و در لاحقه بيايد انشاء اللّه تعالى و اخيرا خداوند چند جمله را كه در ذيل احوال انبياء سابق الذّكر براى تسليت خاطر پيغمبر خاتم و تذكّر و تنبّه خلق ذكر فرموده بود و بيان شد براى تأكيد و تقرير و تعقّب هر قصّهئى بغرض مطلوب و توسّل بهر وسيلهئى براى هدف منظور تكرار فرموده است و مفاد آن تفاوتى ندارد.
| |
| − | }}
| |
| − | |-|
| |
| − | اطیب البیان=
| |
| − | ===اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)===
| |
| − | {{نمایش فشرده تفسیر|
| |
| − | أَ تَبنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعبَثُونَ (128)
| |
| − |
| |
| − | آيا بناء ميكنيد در هر مكان مرتفعي آيه و علامتي که بازي و عبث كاري ميكنيد.
| |
| − |
| |
| − | که گفتند مكانهاي مرتفعي، بناهاي عالي بناء ميكردند براي اعيانيت و بزبان ما مشديگري و اظهار بزرگي و كبر و نخوت و مفاسد ديگر. اي كاش ميآمدند و عصر حاضر ما را، مشاهده ميكردند که چندين طبقه عمارت سازي ميشود و در چه مكانهاي مرتفعي.
| |
| − |
| |
| − | دارد در خبر که يكي از انصار بناي مرتفعي بنا كرده بود، حضرت رسالت چون مشاهده فرمود، حال غضبي و اعراضي از او ظاهر شد و چون آن انصاري مطلع شد که حضرت از او اعراض
| |
| − |
| |
| − | جلد 14 - صفحه 67
| |
| − |
| |
| − | فرمود بكلي بنا را منهدم كرد، سپس حضرت فرمود
| |
| − |
| |
| − | «ان لكل بناء يبني و بال علي صاحبه يوم القيامة الا ما لا بد منه»
| |
| − |
| |
| − | و اينکه موضوع نه اختصاص به بناء داشته باشد، كليه امور دنيوي از مال و منال و ثروت و سائر لذائذ دنيوي بمقدار احتياج، آنهم از طريق حلال مانعي ندارد و ما زاد آن اسباب و بال ميشود در آخرت. انسان بايد در امور دنيا باندازه رفع حاجت كوشش كند و بقيه عمر خود را صرف آخرت نمايد نه اينكه آخرت را بكلي فراموش كند و تمام هم خود را صرف دنيا كند و با هزار حسرت بگذارد و برود و فردا مورد باز پرسي شود و به بيان ديگري اسراف و تبذير در شريعت مطهره حرام است و از كبائر است. اسراف زياده روي است و تبذير مصرف بيجا است.
| |
| − | }}
| |
| − | |-|
| |
| − | برگزیده تفسیر نمونه=
| |
| − |
| |
| − | ===برگزیده تفسیر نمونه===
| |
| − | {{نمایش فشرده تفسیر|
| |
| − | ]
| |
| − |
| |
| − | (آیه 128)- قرآن در این بخش از سر گذشت هود و قوم عاد بر چهار قسمت
| |
| − |
| |
| − | ج3، ص386
| |
| − |
| |
| − | تکیه کرده است: نخست محتوای دعوت هود که در ضمن آیات گذشته خواندیم.
| |
| − |
| |
| − | سپس به انتقاد از کژیها و اعمال نادرست آنها پرداخته و سه موضوع را به آنها یاد آوری میکند، میگوید: «آیا شما بر هر مکان مرتفعی نشانهای از روی هوی و هوس میسازید»؟! (أَ تَبْنُونَ بِکُلِّ رِیعٍ آیَةً تَعْبَثُونَ).
| |
| − |
| |
| − | این قوم متمکن و ثروتمند برای خود نمایی و تفاخر بر دیگران بناهایی بر نقاط مرتفع کوهها و تپهها، (همچون برج و مانند آن) میساختند که هیچ هدف صحیحی برای آن نبود جز این که توجه دیگران را به آن جلب کنند و قدرت و نیروی خود را به رخ سایرین بکشند.
| |
| − | }}
| |
| − | |-|
| |
| − |
| |
| − | سایر تفاسیر=
| |
| − | سایرتفاسیر این آیه را می توانید در سایت قرآن مشاهده کنید:
| |
| − |
| |
| − | ==تفسیر های فارسی==
| |
| − | ==={{ترجمه تفسیر المیزان|سوره=26 |آیه=128}}===
| |
| − | ==={{تفسیر خسروی|سوره=26 |آیه=128}}===
| |
| − | ==={{تفسیر عاملی|سوره=26 |آیه=128}}===
| |
| − | ==={{تفسیر جامع|سوره=26 |آیه=128}}===
| |
| − |
| |
| − | ==تفسیر های عربی==
| |
| − | ==={{تفسیر المیزان|سوره=26 |آیه=128}}===
| |
| − | ==={{تفسیر مجمع البیان|سوره=26 |آیه=128}}===
| |
| − | ==={{تفسیر نور الثقلین|سوره=26 |آیه=128}}===
| |
| − | ==={{تفسیر الصافی|سوره=26 |آیه=128}}===
| |
| − | ==={{تفسیر الکاشف|سوره=26 |آیه=128}}===
| |
| − | </tabber>
| |
| | | | |
| | ==پانویس== | | ==پانویس== |
