ساربان کاروان حسینی: تفاوت بین نسخه‌ها
جز (پروژه4: اولویت بندی و رتبه بندی) |
جز (1) |
||
| سطر ۲۱: | سطر ۲۱: | ||
|شناسه= خوب | |شناسه= خوب | ||
|عنوان بندی مناسب= خوب | |عنوان بندی مناسب= خوب | ||
| − | |کفایت منابع و پی نوشت ها= | + | |کفایت منابع و پی نوشت ها= متوسط |
|رعایت سطح مخاطب عام= خوب | |رعایت سطح مخاطب عام= خوب | ||
|رعایت ادبیات دانشنامه ای= خوب | |رعایت ادبیات دانشنامه ای= خوب | ||
| سطر ۲۷: | سطر ۲۷: | ||
|رعایت اختصار= خوب | |رعایت اختصار= خوب | ||
|سیر منطقی= خوب | |سیر منطقی= خوب | ||
| − | |کیفیت پژوهش= | + | |کیفیت پژوهش= متوسط |
}} | }} | ||
نسخهٔ ۱۶ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۱۶:۲۴
روايت شده است: يكى از شتربانان كاروان حسينى پس از شهادت امام، به طمع برداشتن بند زير جامه آن حضرت، دوباره به مقتل آن امام بازگشت و آن حضرت را سربريده و خونين يافت.
دست برد تا آن بند را بردارد كه دست امام برآمد و بر دست او زد و مانع شد. كاردى درآورد و انگشت يا دست حضرت را بريد تا آن بند را برگيرد. امام دست چپ را برآورد، دست چپ را هم بريد.[۱]
اين شخص، بعدا چهره‌اش سياه شد و در راه مكه فرياد برمى‌آورد كه: «ايها الناس! دلونى على اولاد محمد».[۲] نام او را «بريدة بن وائل» گفته‌اند.
اين قضيه به صورت هاى ديگر هم در برخى كتب نقل شده است،[۳] از جمله درباره كسى به نام ابحر بن كعب كه لباس از تن آن حضرت درآورد و او را عريان نهاد. بعدا دستانش مثل دو چوب خشك، خشكيد.[۴] اما نمى‌توان به صحت آنها اطمينان يافت.
در نقل ها، گاهى قضيه انگشت و انگشتر هم آمده است و اين كه، بجدل بن سليم انگشت را با انگشتر قطع كرد و انگشتر را به غارت برد.[۵]
پانویس
منابع
جواد محدثی، فرهنگ عاشورا، نشر معروف.
 |
|||
| قبل از واقعه | |||
| شرح واقعه |
| ||
| پس از واقعه | |||
| بازتاب واقعه | |||
| وابسته ها | |||
