سماء المقال فى علم الرجال (کتاب): تفاوت بین نسخه‌ها
(اضافه کردن رده) |
|||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
{{بخشی از یک کتاب}} | {{بخشی از یک کتاب}} | ||
| − | |||
| − | + | ==مؤلف== | |
| − | |||
| − | |||
ابومیرزا ابوالمعالى بن محمد ابراهیم كلباسى.(م 1356 ق)<ref> الذریعة، ج 8، ص 63.</ref> | ابومیرزا ابوالمعالى بن محمد ابراهیم كلباسى.(م 1356 ق)<ref> الذریعة، ج 8، ص 63.</ref> | ||
| − | + | ==زندگی‌نامه و اظهارنظرها== | |
| − | وى یكى از رجال برجسته و معروف [[شیعه]] در علوم مختلفه بوده است. او قبل از ورود به [[نجف]] اشرف [[اصول]] و [[فقه]] را تدریس مى كرد؛ اما در نجف | + | وى یكى از رجال برجسته و معروف [[شیعه]] در علوم مختلفه بوده است. او قبل از ورود به [[نجف]] اشرف [[اصول]] و [[فقه]] را تدریس مى كرد؛ اما در نجف اشرف علاوه بر اصول و فقه در علم الدرایه و علم الرجال هم تدریس و تحقیق مى كرد ولذا در این دو علم بدون تردید داراى تخصصى عالى بوده است. این مطلب از كلام علامه سید ابومحمد حسن صدرالدین كاظمى در اجازه اى كه به وى مى دهد، معلوم مى شود. وى مى گوید: «و مؤمن أفضل علماء الدرایة و فقهاء الاحكام والهدایة». |
| − | + | ==استادان== | |
پدر بزرگوارش علامه میرزا محمدهاشم موسوى خوانسارى (ملقب به چهار سوقى)، سید علامه حسن صدرالدین كاظمى، ملا على محمد نجفى. | پدر بزرگوارش علامه میرزا محمدهاشم موسوى خوانسارى (ملقب به چهار سوقى)، سید علامه حسن صدرالدین كاظمى، ملا على محمد نجفى. | ||
| − | + | ==تألیفات== | |
البدرالتمام، دو حاشیه بر كفایة الاصول، الدر الثمین، الدرة البیضاء، زلات الاقدام، الفوائد الرجالیه، سماء المقال، كتاب فى الفقه. | البدرالتمام، دو حاشیه بر كفایة الاصول، الدر الثمین، الدرة البیضاء، زلات الاقدام، الفوائد الرجالیه، سماء المقال، كتاب فى الفقه. | ||
| − | + | ==معرفى اجمالى كتاب== | |
نگاه اصلى این كتاب به علماى معروف رجال است؛ مثل ابن نضائرى، كشى، شیخ الطائفه محمد بن حسن طوسى، نجاشى، [[علامه حلى]] و حسن بن على بن داوود. به عنوان نمونه، الاول اختیار الرجال، الثانى الفهرست، موضوع كتابالفهرست، الثالث الرجال و... سپس راجع به توثیقات و تضعیفات ایشان بحث مى كند. | نگاه اصلى این كتاب به علماى معروف رجال است؛ مثل ابن نضائرى، كشى، شیخ الطائفه محمد بن حسن طوسى، نجاشى، [[علامه حلى]] و حسن بن على بن داوود. به عنوان نمونه، الاول اختیار الرجال، الثانى الفهرست، موضوع كتابالفهرست، الثالث الرجال و... سپس راجع به توثیقات و تضعیفات ایشان بحث مى كند. | ||
| − | + | ==وضعیت نشر== | |
این اثر به وسیله مؤسسة ولى عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف للدراسات الاسلامیة در سال 1419 ق به چاپ رسیده است. | این اثر به وسیله مؤسسة ولى عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف للدراسات الاسلامیة در سال 1419 ق به چاپ رسیده است. | ||
| − | ==پانویس == | + | ==پانویس== |
| − | <references /> | + | <references/> |
| + | |||
| + | ==منابع== | ||
| + | محمدرضا ضمیری، کتابشناسی تفصیلی مذاهب اسلامی. | ||
| + | |||
[[رده:منابع رجالی]] | [[رده:منابع رجالی]] | ||
| + | {{حدیث}} | ||
نسخهٔ ۲۸ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۸:۵۹
این مدخل از دانشنامه هنوز نوشته نشده است.
محتوای فعلی بخشی از یک کتاب متناسب با عنوان است.
(احتمالا تصرف اندکی صورت گرفته است)
محتویات
مؤلف
ابومیرزا ابوالمعالى بن محمد ابراهیم كلباسى.(م 1356 ق)[۱]
زندگی‌نامه و اظهارنظرها
وى یكى از رجال برجسته و معروف شیعه در علوم مختلفه بوده است. او قبل از ورود به نجف اشرف اصول و فقه را تدریس مى كرد؛ اما در نجف اشرف علاوه بر اصول و فقه در علم الدرایه و علم الرجال هم تدریس و تحقیق مى كرد ولذا در این دو علم بدون تردید داراى تخصصى عالى بوده است. این مطلب از كلام علامه سید ابومحمد حسن صدرالدین كاظمى در اجازه اى كه به وى مى دهد، معلوم مى شود. وى مى گوید: «و مؤمن أفضل علماء الدرایة و فقهاء الاحكام والهدایة».
استادان
پدر بزرگوارش علامه میرزا محمدهاشم موسوى خوانسارى (ملقب به چهار سوقى)، سید علامه حسن صدرالدین كاظمى، ملا على محمد نجفى.
تألیفات
البدرالتمام، دو حاشیه بر كفایة الاصول، الدر الثمین، الدرة البیضاء، زلات الاقدام، الفوائد الرجالیه، سماء المقال، كتاب فى الفقه.
معرفى اجمالى كتاب
نگاه اصلى این كتاب به علماى معروف رجال است؛ مثل ابن نضائرى، كشى، شیخ الطائفه محمد بن حسن طوسى، نجاشى، علامه حلى و حسن بن على بن داوود. به عنوان نمونه، الاول اختیار الرجال، الثانى الفهرست، موضوع كتابالفهرست، الثالث الرجال و... سپس راجع به توثیقات و تضعیفات ایشان بحث مى كند.
وضعیت نشر
این اثر به وسیله مؤسسة ولى عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف للدراسات الاسلامیة در سال 1419 ق به چاپ رسیده است.
پانویس
- ↑ الذریعة، ج 8، ص 63.
منابع
محمدرضا ضمیری، کتابشناسی تفصیلی مذاهب اسلامی.
