محمدحسین غروی اصفهانی: تفاوت بین نسخه‌ها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
مهدی موسوی (بحث | مشارکتها) جز (مهدی موسوی صفحهٔ آيت الله غروی اصفهانی را به محمدحسین غروی اصفهانی منتقل کرد) |
مهدی موسوی (بحث | مشارکتها) (ویرایش) |
||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
{{خوب}} | {{خوب}} | ||
| − | محمدحسین غروی اصفهانی (۱۲۹۶-۱۳۶۱ ق) معروف به | + | شیخ محمدحسین غروی اصفهانی (۱۲۹۶-۱۳۶۱ ق) معروف به کمپانی، از عرفا و علمای [[شیعه]] دوران معاصر است. وی پس از کسب علوم و مدارج عالیه، بر کرسی تدریس نشست. مردان بزرگی که از مکتب وی برخاستند جملگی از مشاهیر علمای شیعه به شمار میروند. مکتب علامه غروی را چه در علم [[اصول]] و [[فقه]] و چه در [[حکمت]] و [[فلسفه]] باید از مکتب های بسیار پربرکت [[شیعه]] به حساب آورد. |
{{شناسنامه عالم | {{شناسنامه عالم | ||
||نام کامل = محمدحسین غروی اصفهانی | ||نام کامل = محمدحسین غروی اصفهانی | ||
| − | ||تصویر=[[پرونده:Ayatollah-gharavi.jpg | | + | ||تصویر=[[پرونده:Ayatollah-gharavi.jpg |240px|center]] |
| − | ||||زادروز = | + | ||||زادروز = ۱۲۹۶ قمری |
|زادگاه = کاظمین | |زادگاه = کاظمین | ||
| − | |وفات = | + | |وفات = ۱۳۶۱ قمری |
| − | |مدفن = | + | |مدفن = نجف |
| − | |اساتید = | + | |اساتید = [[آقا رضا همدانی|آقا رضا همدانی]]، [[آخوند خراسانی]]،... |
| − | |شاگردان = | + | |شاگردان = [[سید محمدهادی میلانی]]، [[آیت الله محمدتقی بهجت]]، [[علامه طباطبایى]]،... |
| − | |آثار = الاجتهاد والتقلید والعداله، | + | |آثار = الاجتهاد والتقلید والعداله، [[نهایة الدرایة فی شرح الکفایة]]،... |
}} | }} | ||
| − | ==ولادت== | + | ==ولادت و خاندان== |
| − | + | محمدحسین غروی اصفهانی، در ۲ [[ماه محرم|محرم]] ۱۲۹۶ هـ.ق در کاظمین دیده به جهان گشود. خاندان محقق غروی از آن خانواده‌های متدینی بودند که میان مردم جایگاه ممتازی را دارا بودند. پدرش «حاج محمد حسن» که تاجری درست کار و دیندار بود فرزند «علی اکبر» و نواده «حاج محمد حاتم نخجوانی» است. | |
| − | + | پس از آنکه در سال ۱۲۴۳ ق. قرارداد ترکمانچای با دستهای خیانت پیشه قاجاریان امضا شد و در نتیجه شوم آن، بخشی از سرزمین پاک [[ایران]] (قفقاز و نخجوان و قسمتی از آذربایجان) از آن جدا گشت، مسلمانان آن سوی رود ارس دچار بلاهای بزرگ و درد و رنجهای سنگینی گشتند. حاج محمداسماعیل نخجوانی (پدر بزرگ محقق غروی) ناچار به همراه خانواده‌اش به شهر تبریز کوچید. اما در تبریز هم اوضاع را مساعد ندید و پس از چند صباحی به شهر [[اصفهان]] روی آورد. سالیانی را در آن شهر سپری ساخت تا آنجا که خود و فرزندانش به «اصفهانی» شهرت یافتند. ولی دیری نپایید که خاندان نخجوانی از اصفهان هم کوچ کردند تا بالاخره به شهر زیارتی و مذهبی [[کاظمین]] پناه بردند و همانجا را برای خود وطن اختیار کردند و در آنجا حاج محمدحسن اصفهانی (پدر غروی اصفهانی) برای خود اسم و رسمی یافت. | |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | پس از آنکه در سال ۱۲۴۳ ق. قرارداد ترکمانچای با دستهای خیانت پیشه قاجاریان امضا شد و در نتیجه شوم آن، بخشی از سرزمین پاک ایران (قفقاز و نخجوان و قسمتی از آذربایجان) از | ||
| − | |||
| − | اما در تبریز هم اوضاع را مساعد ندید و پس از چند صباحی به شهر اصفهان روی آورد. سالیانی را در آن شهر سپری ساخت تا آنجا که خود و فرزندانش به «اصفهانی» شهرت یافتند. ولی دیری نپایید که خاندان نخجوانی از اصفهان هم کوچ کردند تا بالاخره به شهر زیارتی و مذهبی کاظمین پناه بردند و همانجا را برای خود وطن اختیار کردند و در آنجا حاج محمدحسن اصفهانی (پدر غروی اصفهانی) برای خود اسم و رسمی یافت | ||
| − | |||
| − | |||
==تحصیلات== | ==تحصیلات== | ||
| − | حاج محمدحسن معین التجار تنها همان | + | حاج محمدحسن معین التجار تنها همان یک پسر را داشت و دلخوش بود که وی می تواند پس از مرگش راه او را در جهان تجارت دنبال کند. اما پسرش محمدحسین تنها آرزویش این بود که پدرش اجازه دهد تا راه کمال طلبی و دانشجویی پیش گیرد. محمدحسین هرگاه فرصت را مناسب می دید، آرزوی خود را با پدر در میان می نهاد و با اصرار از او می خواست که رضایت دهد تا وارد حوزه معارف اسلامی شود. اما پدر راضی به این کار نمی شد چیزی که این مشکل را از سر راه مرحوم کمپانی برداشت توسل او به حضرت باب الحوائج [[امام کاظم]] علیه السلام بود. |
| − | او خود | + | او خود می گوید: «آن روز هم مثل هر روز با پدرم در نماز جماعتی که عصرها در صحن مطهر کاظمین برپا می شد شرکت جسته بودم. [[نماز]] تمام شده بود اما صفوف نمازگزاران هنوز به هم نخورده بود. من در حالی که زانوی غم در بغل گرفته بودم، با فاصله اندکی پدرم را می پاییدم که دیدم با یکی از تجار [[بغداد]] گرم صحبت است. همچنان که نشسته بودم داشتم در آتش اشتیاق می سوختم. چشمم در گنبد زیبای امام کاظم علیه السلام بود که... عنان از کف هر صاحب دلی می ربود. در این حال از دلم گذشت که ای باب الحوائج، ای موسی بن جعفر، تو عبد صالح و از بندگان برگزیده خدایی و در پیش حضرت حق آبروداری، تو را چه می شد اگر از خدا می خواستی دل پدرم را به من نزدیکتر می کرد تا با تصمیم من که چیزی جز تحصیل علم و کمال در مکتب شما نیست - راضی می شد... در همین اندیشه ها بودم که دیدم پدرم صدایم می کند: محمدحسین! محمدحسین، پسرم! اگر هنوز هم آرزومندی که به حوزه بروی تا دروس اسلامی بخوانی برو! از طرف من خاطرت جمع باشد، ناراحت نمی شوم... اگر دلت می خواهد به [[نجف]] اشرف بروی برو!<ref> ما این روایت تاریخی را از استاد بزرگوار علامه سید عبدالعزیز طباطبایی یزدی قدس سره شنیدم و ایشان از فرزند آیت الله غروی اصفهانی، شیخ محمد غروی و او هم از پدرش آیت الله غروی نقل می کردند که پدرم از این توسل که نقشی بسیار حیاتی در زندگانی ایشان داشت، بارهای به مناسبت های مختلفی سخن به میان می آورد و خود را همیشه مدیون این لطف حضرت امام موسی بن جعفر علیه السلام می دانست.</ref> |
| − | ==اساتید== | + | ==اساتید و مشایخ== |
| − | محمدحسین در دهه دوم زندگی (در سال | + | محمدحسین در دهه دوم زندگی (در سال ۱۳۱۴ یا ۱۳۱۵ ق) بود که پا به حوزه بزرگ نجف نهاد و چیزی نگذشت که مراحل کمال را در دروس مقدماتی یکی پس از دیگری پشت سر گذاشت و بزودی در حلقه درس بزرگترین اساتید حوزه آن روز شرکت جست. استادان او در مرحله سطح و خارج، به ترتیب که در تاریخ و کتاب های تراجم نوشته اند، عبارتند از: |
| − | * | + | *۱. شیخ حسن تویسرکانی (متوفای ۱۳۲۰ ق): محمدحسین غروی، پیش از همه، پله های نخست ترقی و تعالی را به پیروی از او پیمود، درس تلاش و [[تقوا]] را از او یاد گرفت و بیست و چهار بهار از عمرش می گذشت که استادش تویسرکانی رحلت کرد. |
| − | * | + | *۲. آیت الله [[سید محمد طباطبایی فشارکی|سید محمد طباطبایی فشارکی]] (۱۲۵۳-۱۳۱۶ ق) محقق غروی نتوانست بیش از دو سال از محضر پرفیض این استاد خلیق و بزرگوار بهره مند گردد. آیت الله فشارکی تا سال ۱۳۱۲ ق. در [[سامرا]] سکونت داشت. |
| − | * | + | *۳. [[آقا رضا همدانی|حاج آقا رضا همدانی]] (۱۲۵۰-۱۳۲۲ ق) حضور در درس و بحث آیت الله همدانی که بیشتر با اثر بزرگش کتاب «مصباح الفقیه» شناخته می شود، چندان طولی نکشید و محقق غروی بیست و ششمین سال از زندگانی را سپری می ساخت که این استاد بزرگوارش هم به دیار باقی شتافت. |
| − | * | + | *۴. آیت الله [[آخوند خراسانی]] (۱۲۵۵-۱۳۲۹ ق) آقا محمدحسین جوانی بیست ساله بود که به حوزه درس آخوند خراسانی راه یافت و تا آخر عمر آخوند که سیزده سال پس از آن به درازا کشید به طور مرتب در حلقه درس [[اصول فقه|اصول]] آخوند شرکت جست و در همین سال ها بود که بیشترین بخش از شرحش بر [[کفایة الاصول (کتاب)|کفایه‌الاصول]] را نگاشت. او از شاگردان طراز اول آخوند بود و تا ایشان زنده بود به احترام او از تدریس مستقل و متشکل اجتناب می کرد و روزی که آخوند درگذشت آقا محمدحسین مردی بزرگ سرشناس شده بود و در حالی که تنها سی و سه سال از عمرش می گذشت پس از وفات آخوند در جای وی نشست و از مدرسان بنام و پرآوازه نجف گشت. |
| − | محقق غروی در نزد این چهار استاد بزرگوارش بیشتر علم [[فقه]] و [[اصول]] خواند. اما استادان وی در [[ | + | محقق غروی در نزد این چهار استاد بزرگوارش بیشتر علم [[فقه]] و [[اصول فقه|اصول]] خواند. اما استادان وی در [[حکمت]] و [[فلسفه]] عبارتند از: |
| − | * | + | *۵. حکیم [[میرزا محمد باقر شیرازی|محمدباقر اصطهباناتی شیرازی]] (متوفای ۱۳۲۶ ق) حکیم اصطهباناتی تنها تا سال ۱۳۱۹ ق. در نجف بود و آقا محمدحسین در حدود چهار یا پنج سال از محضر این استاد فرزانه، استفاده کرده است.<ref> درباره زندگینامه استادان علامه غروی به ترتیب نگاه کنید به: نقباءالبشر، ج ۱، ص ۲۱۲ و ۳۶۵؛ الرسائل الفشارکیه، ص ۵-۱۱، چاپ جامعه مدرسین قم، علماء معاصرین، ص ۷۵؛ دائرة المعارف تشیع، ج ۲، ص ۲۱۵ و سیمای سامرا، سینای سه موسی از نگارنده این سطور.</ref> |
| − | * | + | *۶. شیخ احمد شیرازی (متوفای ۱۳۳۲ ق) با عنایت به تاریخ وفات وی می توان گفت که محقق غروی بیشترین بهره را از این استاد حکیم می توانست ببرد ولی عجیب این است که حتی بیشتر کسانی که زندگانی علامه غروی را نوشته اند از این استاد نام نبرده اند!<ref> مسلسلات، آیت الله سید شهاب الدین مرعشی نجفی، ج ۲، ص ۳۶۳، چاپ اول، ۱۴۱۶ ق، از انتشارات کتابخانه آیت الله مرعشی، تنها در اینجاست که از این استاد علامه غروی نام برده شده است.</ref> |
| − | + | بزرگان بسیاری نیز برای علامه غروی [[اجازه (علم الحدیث)|اجازه]] نامه روایتی نوشته اند که برای نمونه دانشمندان و اندیشوران زیرا را می توان نام برد: | |
| − | + | #بزرگ محدث معاصر حاج [[محدث نوری|میرزا حسین نوری طبرسی]]، گردآوردنده مجموعه روایتی شیعه، [[مستدرک الوسائل (کتاب)|مستدرک الوسائل]].<ref> زندگینامه این محدث متقی در کتاب مستقلی نوشته ایم و با نام «محدث نوری، رویات نور» انتشار یافته است.</ref> | |
| + | #آیت الله [[سید حسن صدر|سید حسن صدرالدین موسوی]] معروف به صدر کاظمی نویسنده کتاب [[تأسیس الشیعه لعلوم الاسلام (کتاب)|تأسیس الشیعه]] و...<ref> متن اجازه نامه ای که آیت الله صدر کاظمی نوشته اند دارای مطالب سودمند و مهمی است که در شش صفحه و در آخر کتاب «غروی اصفهانی غدیر اندیشه» که این مقاله تلخیص آن است، آورده شده است.</ref> | ||
| + | #[[میرزا محمد باقر شیرازی|میرزا محمدباقر اصطهباناتی شیرازی]] | ||
| + | #شیخ احمد شیرازی مشهور به «شانه ساز» | ||
| + | #[[شیخ الشریعه اصفهانی]].<ref> مسلسلات، آیت الله مرعشی نجفی، ج ۲، ص ۳۶۳.</ref> | ||
| − | + | ==یاران و معاصران== | |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | + | از یاران علامه غروی چیزی ننگاشته اند تنها از چند شخصیت یادی شده است که نام می بریم: | |
| − | + | #بزرگ عارف معاصر آیت الله [[میرزا جواد آقا ملکی تبریزی|میرزا جواد آقا ملکی تبریزی]]؛ رفاقت و مصاحبت با عارف واصل میرزا جواد آقا ملکی از دیرباز برقرار بود. علامه غروی و میرزا جواد آقا هر دو از شاگردان [[آقا رضا همدانی|حاج آقا رضا همدانی]] بودند و تا سال ۱۳۲۰ ق. که میرزا جواد آقا از [[نجف]] به [[ایران]] بازگشت با هم مأنوس بودند. پس از آن نیز توسط نامه از حال همدیگر باخبر می شدند.<ref> یکی از نامه های پربار که توسط میرزا جواد آقا ملکی تبریزی نگاشته شده است در مجله حوزه، شماره ۴، ص ۶۵، (اردیبهشت ۱۳۶۳) چاپ شده است.</ref> | |
| + | #میرزا علی‌اصغر ملکی تبریزی؛ | ||
| + | #میرزا حبیب ملکی تبریزی؛ میرزا علی اصغر و میرزا حبیب دو برادر و پسرعموهای میرزا جواد آقا ملکی تبریزی بودند. آیت الله غروی با هر سه بزرگوار رفت و آمد داشت اما بیش از همه با میرزا علی اصغر مأنوس بود.<ref> به نقل از آیت الله سید هادی خسروشاهی در مصاحبه نگارنده با وی.</ref> | ||
| + | #فقیه اصولی [[میرزا محمدحسین نائینی]] (۱۲۷۷-۱۳۵۵ ق)؛ میرزای نایینی و غروی اصفهانی ارتباط تنگاتنگی با هم داشتند و در مواقع دشوار یار و یاور یکدیگر بودند. | ||
| + | #آیت الله [[سید احمد کربلایی|سید احمد کربلایی تهرانی]] (م ۱۳۳۲ ق). | ||
| − | + | ==تدریس و شاگردان== | |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| + | بر طبق تحقیقی حدود یکصد و پنجاه بزرگوار افتخار شاگردی در مکتب علامه غروی را داشته اند. عجیب این که در میان شاگردان، از مرجع تقلید و [[فقیه]] و فیلسوف گرفته تا مفسر و [[محدث]] و متفکر و نویسنده و عارف و واعظ و... را می توان دید که همگی به نوعی به شاگردی غروی اصفهانی مباهات می کرده اند. اکنون ما تنها از بعضی از آنان نام می بریم<ref> در اصل کتاب غروی اصفهانی از یکصد و ده شاگرد حکیم غروی نام برده ایم.</ref>: | ||
| − | + | *[[سید محمد حجت کوه کمره ای|سید محمد حجت کوه کمری]] (۱۳۱۰-۱۳۷۲ ق) | |
| + | *[[آیت الله بروجردی|سید حسین طباطبایی بروجردی]] (۱۲۹۲-۱۳۸۰ ق) | ||
| + | *[[سید محمدهادی میلانی]] (۱۳۱۳-۱۳۹۵ ق) | ||
| + | *[[آیت الله سید ابوالقاسم خویی|سید ابوالقاسم خویی]] (۱۳۱۷-۱۴۱۳ ق) | ||
| + | *سید عبدالاعلی سبزواری (۱۳۲۸-۱۴۱۴ ق) | ||
| + | *سید محمدکاظم موسوی حسینی (۱۳۲۲-۱۴۰۵ ق) | ||
| + | *شیخ سلمان خاقانی (۱۳۳۱-۱۴۰۸ ق) | ||
| + | *[[آیت الله محمدتقی بهجت|شیخ محمدتقی بهجت فومنی]] (متولد ۱۳۳۲ ق) | ||
| + | *سید محمدباقر طباطبایی سلطانی بروجردی (متولد ۱۳۳۲ ق) | ||
| + | *شیخ ابوالفضل خوانساری (متولد ۱۳۳۴ ق) | ||
| + | *سید علی بهشتی بابلی (متولد ۱۳۲۴ ق) | ||
| + | *میرزا غلامحسین جعفری همدانی (۱۳۲۴-۱۴۱۶) | ||
| + | *شیخ علی خوزانی اصفهانی معروف به «آیت الله مشکات» | ||
| + | *حاج شیخ علی محمد بروجردی (۱۳۱۵-۱۳۹۵ ق) | ||
| + | *شیخ عبداللطیف سمامی حائری (۱۳۳۰-۱۴۰۰ ق) | ||
| + | *شیخ ابوالحسن شیرازی | ||
| + | *آقا میرزا کاظم دینوری تبریزی (۱۳۲۰-۱۴۱۶ ق) | ||
| + | *سید مهدی اشکوری نجفی (متولد ۱۳۳۶ ق) | ||
| + | *شیخ احمد اهری (۱۳۰۵-۱۳۸۸ ق) | ||
| + | *[[علامه طباطبایى|علامه سید محمدحسین طباطبایی]] (۱۳۲۱-۱۴۰۲ ق)<ref> کیهان اندیشه، دوره پنجم، ش ۲۶، ص ۱۰، به نقل از استاد آیت الله حسن زاده آملی، نگاه حوزه؛ ش ۹-۸، س ۳۴، (ویژه‌نامه وحدت حوزه و دانشگاه).</ref> | ||
| + | *سید محمدحسن الهی طباطبائی<ref> کیهان اندیشه، دوره پنجم، ش ۲۶، ص ۷-۸ (مهر و آبان ۱۳۶۸).</ref> | ||
| + | *[[علامه امینی|علامه شیخ عبدالحسین امینی]] (۱۳۲۰-۱۳۹۰ ق) | ||
| + | *محمدعلی اردوبادی (۱۳۱۲-۱۳۸۰ ق) | ||
| + | *[[شیخ محمدرضا مظفر|شیخ محمدرضا مظفر]] (۱۳۲۲-۱۳۸۴ ق) | ||
| + | *شیخ محمدحسین مظفر (۱۳۱۲-۱۳۸۱ ق) | ||
| + | *میرزا شیخ نجم الدین جعفر عسکری (۱۳۱۳-۱۳۹۵ ق) | ||
| + | *[[سید عبدالحسین طیب]] (۱۳۱۲-۱۴۱۲ ق) | ||
| + | *سید محمد حسینی همدانی (۱۳۲۲-۱۴۱۷ ق) | ||
| + | *[[محمد حسین اعلمى حائرى|شیخ محمدحسین اعلمی]] (۱۳۲۰-۱۳۹۳ ق) | ||
| + | *سید میرزا محمود موسوی زنجانی (۱۳۰۹-۱۳۷۴ ق) | ||
| + | *سیدامیر محمد کاظمی قزوینی (۱۳۳۵-۱۴۱۴ ث) | ||
| + | *شیخ محمدجواد یثری (۱۳۳۰-۱۴۱۵ ق) | ||
| + | *سید محمدتقی آل بحرالعلوم (۱۳۱۸-۱۳۹۳ ق) | ||
| + | *شیخ عبدالرحیم سامت قزوینی (متولد ۱۲۸۱ ش) | ||
| + | *شیخ محمود شریعت مهدوی (متولد ۱۳۳۵ ق) | ||
| + | *شیخ محمدرضا غراوی (۱۳۰۳-۱۳۸۵ ق) | ||
| + | *سید نورالدین میلانی حائری (متولد ۱۳۳۶ ق) | ||
| + | *سید صدرالدین شوشتری جزایری (۱۳۱۳-۱۳۸۵ ق) | ||
| + | *سید محمد شبر (متولد ۱۳۳۰ ق) | ||
| + | *محمدطاهر آل شیخ راضی (۱۳۲۲-۱۴۰۰ ق) | ||
| + | *شیخ کاتب طریحی (۱۳۰۳-۱۳۹۰ ق) | ||
| + | *محمد طه کرمی هویزی (۱۳۱۷-۱۳۸۸ ق) | ||
| + | *شیخ محمدامین زین العابدین بصری (متولد ۱۳۳۳ ق) | ||
| + | *شیخ عبدالمهدی مطر (۱۳۱۸-پس از ۱۳۹۰ ق) | ||
| + | *حاج شیخ حسین انواری همدانی، توسلی شیرازی | ||
| + | *سید سجاد علوی گرگانی (۱۳۲۲-۱۴۰۷ ق) | ||
| + | *حاج سید علی مولانا تبریزی (۱۳۲۰-۱۳۹۲ ق) | ||
| + | *حاج شیخ نصرالله شبستری (متولد ۱۳۳۰ ق) و... | ||
| − | + | '''شاگردان برگزیده عرفان:''' | |
| − | + | حکیم غروی اصفهانی، مدت زمانی طولانی حوزه درس [[عرفان|عرفانی]] خصوصی داشتند که در خانه خود برگزار می کرد. بزرگمردانی که در این حلقه حال و اشراق، گرد هم می آمدند، عبارت بودند از: | |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | + | #[[علامه طباطبایى|علامه سید محمدحسین طباطبایی]] | |
| + | #آیت الله [[سید محمدهادی میلانی]] | ||
| + | #آیت الله [[آیت الله سید ابوالقاسم خویی|سید ابوالقاسم خویی]] | ||
| + | #آیت الله میرزا یوسف ایروانی | ||
| + | #آیت الله امام زنجانی | ||
| + | #آیت الله اعتماد رشتی<ref> گنجینه دانشمندان، ج ۵، ص ۲۳۶؛ عرفان اسلامی، شیخ حسین انصاریان، ج ۵، ص ۱۶۶.</ref> | ||
| − | + | ==آثار و تألیفات== | |
| − | + | مهمترین امتیازی که در آثار مرحوم کمپانی استدلالی و ابتکاری بودن آنهاست که حکایت از ژرف نگری و دقت نظر او می کند. بخشی از آثار ماندگار او در رشته های مختلف عبارتند از: | |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | مهمترین امتیازی | ||
'''<I>الف) علم اصول:</I>''' | '''<I>الف) علم اصول:</I>''' | ||
| − | # الاجتهاد والتقلید والعداله | + | #الاجتهاد والتقلید والعداله |
| − | # الاصول علی النهج الحدیث | + | #الاصول علی النهج الحدیث |
| − | # الطلب والاراده عند | + | #الطلب والاراده عند الامامیه والمعتزله والاشاعره؛ این سه کتاب در یک مجلد بزرگ با نام «بحوث فی الاصول» چاپ شده است. |
| − | # چندین رساله در مباحث مختلف اصولی | + | #چندین رساله در مباحث مختلف اصولی |
| − | # حاشیه بر رساله قطع شیخ انصاری | + | #حاشیه بر رساله قطع [[شیخ مرتضی انصاری|شیخ انصاری]] |
| − | # [[نهایة الدرایة فی شرح الکفایة]]، در چهار جلد؛ در مورد این | + | #[[نهایة الدرایة فی شرح الکفایة]]، در چهار جلد؛ در مورد این کتاب که بزرگترین اثر علامه غروی در [[علم اصول]] است تجلیل و تعظیم بسیار شده است. به راستی که این شرح، نهایت درایت را داراست و اگر برتر از کتاب [[کفایة الاصول (کتاب)|کفایه]] نباشد کمتر از آن نیست. |
'''<I>ب) علم فقه:</I>''' | '''<I>ب) علم فقه:</I>''' | ||
| − | # | + | #کتاب الاجاره |
| − | # | + | #صلاة الجماعه |
| − | # | + | #صلاة المسافر؛ این سه کتاب هم به تازگی در یک مجلد با نام «بحوث فی الفقه» انتشار یافته است. |
| − | # حاشیه | + | #حاشیه کتاب المکاسب؛ حاشیه بر [[مکاسب (کتاب)|مکاسب]] شیخ انصاری، معروفترین اثر فقهی علامه غروی است که پس از گذشت دو سال از وفاتش در دو جلد بزرگ به قطع رحلی انتشار یافت. |
| − | # حاشیه بر | + | #حاشیه بر کتاب الطهاره شیخ اعظم انصاری |
| − | # چندین رساله فقهی | + | #چندین رساله فقهی |
| − | # سه منظومه درباره [[ | + | #سه منظومه درباره [[اعتکاف]]، [[روزه]] و [[نماز جماعت]] |
| − | # الوسیله توضیح المسائل به زبان عربی | + | #الوسیله توضیح المسائل به زبان عربی |
| − | # | + | #ذخیرة العباد. توضیح المسائل فارسی |
| − | |||
| − | |||
| − | + | '''<I>ج) فلسفه و حکمت:</I>''' | |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | + | #تحفة الحکیم: منظومه ای است به سبک منظومه [[حاج ملاهادی سبزواری|حکیم سبزواری]] در حکمت متعالیه. تحفه حکیم از همان روزهای نخستین انتشارش مورد توجه اهل فن بوده و بعضی از حکما و نویسندگان به شرح آن دست زده اند. | |
| + | #رساله فی اثبات المعاد الجسمانی | ||
| + | #حاشیه بر «[[اسفار اربعه (کتاب)|اسفار]]» [[ملاصدرا]] | ||
| + | #مکاتبات فلسفی و عرفانی: مجموعه ای است از ۱۴ نامه در شرح و تحلیل دو بیت شعر از [[عطار نیشابوری]] آن جا که می گوید: | ||
| − | {{بیت|دائماً او پادشاه مطلق است|در | + | {{بیت|دائماً او پادشاه مطلق است|در کمال عزّ خود مستغرق است}} |
| − | {{بیت|او بسر ناید زخود آنجا | + | {{بیت|او بسر ناید زخود آنجا که اوست|کی رسد عقل وجود آن جا که اوست}} |
| − | نیمی از | + | نیمی از نامه ها از حکیم غروی اصفهانی و نیمی دیگر از عارف معروف [[سید احمد کربلایی|سید احمد کربلایی]] است که دیدگاه یکدیگر را به نقد و بررسی نشسته اند. حاصل آن مناظرات علمی این اثر جاوید گشته است. |
| − | + | '''<I>د) اشعار</I>''' | |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | + | *الانوار القدسیه؛ مجموعه دل انگیزی از اشعار عربی آیت الله غروی است. | |
| + | *دیوان مفتقر؛ این کتاب که شعرهای فارسی حکیم غروی را در خود گردآورده است با نام نامناسبی که هیچ برازنده ایشان نیست دهها بار چاپ شده و انتشار یافته است و این اشتباه از آن جا ناشی شده است که پدر شاعر حکیم و عارف حوزه [[نجف]]، حاج محمدحسن اصفهانی معروف به معین التجار، کمپانی یعنی شرکت راه آهن بغداد - کاظمین را به عهده داشت و او بود که برای نخسین بار بانی این کار خیر گشت. از این جا و تنها به همین علت است که دیوان اشعار فرزندش با نام «دیوان کمپانی» و نام آن حکیم الهی به نام «آیت الله کمپانی»! معروف گشت. ولی چنان که شماری نقل کرده اند او از این اسم ناراضی بود و از شنیدن این کلمه بیگانه به سختی ناراحت می شد. | ||
| + | *دیوان غزلیات یا مجموعه عارفانه ها.<ref> در مورد آثار علامه غروی مراجعه شود به: حاشیه علامه غروی بر مکاسب، مقدمه، به قلم علامه مظفر؛ بحوث فی الاصول، غروی اصفهانی، چاپ دوم، قم، جامعه مدرسین، ۱۴۱۶ ق؛ نور علم، ش ۴، از دوره چهارم(۴۰) ص ۵۳ و ش ۵ از دوره ششم(۲۲) ص ۲۱۳؛ نهایه الدرایه فی شرح الکفایه، غروی اصفهانی، مقدمه، مجله الموسم، ش ۱۶، ص ۲۴۱-۲۵۷، چاپ هلند، ۱۴۱۴ ق و...</ref> | ||
| − | + | دیوان اشعار فارسی و عربی او به چاپ رسیده است. غروی اصفهانی از جمله شاعرانی است که در مصیبت سید و سالار شهیدان، [[امام حسین علیه السلام|امام حسین]] علیه‌السلام اشعار پرسوز و گدازی دارد. هم اکنون [[ترجیع بند|ترجیع بندی]] در [[مرثیه|مرثیه]] سیدالشهداء علیه‌السلام از او بجای مانده است. غروی اصفهانی در این ترجیع بند به استقبال ترجیع بند [[محتشم کاشانی|محتشم کاشانی]] رفته و از او پیروی نموده که بیت اول آن چنین سروده شده است: | |
| − | {{بیت|باز | + | {{بیت|باز این چه آتش است که بر جان عالم است؟|باز این چه شعله‌ی غم و اندوه و ماتم است؟}}علامه غروی اثری نیز در [[تفسیر قرآن]] دارد؛ این تفسیر که گویا نیمه‌تمام مانده تاکنون چاپ نشده است. |
==وفات== | ==وفات== | ||
| − | علامه کمپانی در پنجم ماه [[ذی الحجه]] سال | + | علامه کمپانی در پنجم ماه [[ذی الحجه]] سال ۱۳۶۱ ق. دار فانی را وداع گفت و در [[حرم امیرالمؤمنین علیه السلام|آستان قدس علوی]]، زیر ایوان طلای مولا جنب مناره شمالی در مقبره کوچکی در کنار مقبره [[علامه حلی]] به خاک سپرده شد.<ref> نوار مصاحبه با استاد علامه سید عبدالعزیز طباطبایی یزدی قدس سره.</ref> |
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| − | <references/> | + | <references /> |
==منابع== | ==منابع== | ||
| − | * مجموعه گلشن | + | |
| − | * | + | *مجموعه [[گلشن ابرار (کتاب)|گلشن ابرار]]، جلد ۲، زندگی نامه "آیت الله غروی اصفهانی" از محمد صحتی سردرودی. |
| + | *غروی اصفهانی، [http://www.ashoora.ir/%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7/article/1661.html پایگاه جامع عاشورا]، بازیابی: 7 اسفند 1392. | ||
{{سنجش کیفی | {{سنجش کیفی | ||
نسخهٔ ۶ اکتبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۹:۲۵
شیخ محمدحسین غروی اصفهانی (۱۲۹۶-۱۳۶۱ ق) معروف به کمپانی، از عرفا و علمای شیعه دوران معاصر است. وی پس از کسب علوم و مدارج عالیه، بر کرسی تدریس نشست. مردان بزرگی که از مکتب وی برخاستند جملگی از مشاهیر علمای شیعه به شمار میروند. مکتب علامه غروی را چه در علم اصول و فقه و چه در حکمت و فلسفه باید از مکتب های بسیار پربرکت شیعه به حساب آورد.
 | |
| نام کامل | محمدحسین غروی اصفهانی |
| زادروز | ۱۲۹۶ قمری |
| زادگاه | کاظمین |
| وفات | ۱۳۶۱ قمری |
| مدفن | نجف |
|
| |
| اساتید | |
| شاگردان |
سید محمدهادی میلانی، آیت الله محمدتقی بهجت، علامه طباطبایى،... |
| آثار |
الاجتهاد والتقلید والعداله، نهایة الدرایة فی شرح الکفایة،... |
محتویات
ولادت و خاندان
محمدحسین غروی اصفهانی، در ۲ محرم ۱۲۹۶ هـ.ق در کاظمین دیده به جهان گشود. خاندان محقق غروی از آن خانواده‌های متدینی بودند که میان مردم جایگاه ممتازی را دارا بودند. پدرش «حاج محمد حسن» که تاجری درست کار و دیندار بود فرزند «علی اکبر» و نواده «حاج محمد حاتم نخجوانی» است.
پس از آنکه در سال ۱۲۴۳ ق. قرارداد ترکمانچای با دستهای خیانت پیشه قاجاریان امضا شد و در نتیجه شوم آن، بخشی از سرزمین پاک ایران (قفقاز و نخجوان و قسمتی از آذربایجان) از آن جدا گشت، مسلمانان آن سوی رود ارس دچار بلاهای بزرگ و درد و رنجهای سنگینی گشتند. حاج محمداسماعیل نخجوانی (پدر بزرگ محقق غروی) ناچار به همراه خانواده‌اش به شهر تبریز کوچید. اما در تبریز هم اوضاع را مساعد ندید و پس از چند صباحی به شهر اصفهان روی آورد. سالیانی را در آن شهر سپری ساخت تا آنجا که خود و فرزندانش به «اصفهانی» شهرت یافتند. ولی دیری نپایید که خاندان نخجوانی از اصفهان هم کوچ کردند تا بالاخره به شهر زیارتی و مذهبی کاظمین پناه بردند و همانجا را برای خود وطن اختیار کردند و در آنجا حاج محمدحسن اصفهانی (پدر غروی اصفهانی) برای خود اسم و رسمی یافت.
تحصیلات
حاج محمدحسن معین التجار تنها همان یک پسر را داشت و دلخوش بود که وی می تواند پس از مرگش راه او را در جهان تجارت دنبال کند. اما پسرش محمدحسین تنها آرزویش این بود که پدرش اجازه دهد تا راه کمال طلبی و دانشجویی پیش گیرد. محمدحسین هرگاه فرصت را مناسب می دید، آرزوی خود را با پدر در میان می نهاد و با اصرار از او می خواست که رضایت دهد تا وارد حوزه معارف اسلامی شود. اما پدر راضی به این کار نمی شد چیزی که این مشکل را از سر راه مرحوم کمپانی برداشت توسل او به حضرت باب الحوائج امام کاظم علیه السلام بود.
او خود می گوید: «آن روز هم مثل هر روز با پدرم در نماز جماعتی که عصرها در صحن مطهر کاظمین برپا می شد شرکت جسته بودم. نماز تمام شده بود اما صفوف نمازگزاران هنوز به هم نخورده بود. من در حالی که زانوی غم در بغل گرفته بودم، با فاصله اندکی پدرم را می پاییدم که دیدم با یکی از تجار بغداد گرم صحبت است. همچنان که نشسته بودم داشتم در آتش اشتیاق می سوختم. چشمم در گنبد زیبای امام کاظم علیه السلام بود که... عنان از کف هر صاحب دلی می ربود. در این حال از دلم گذشت که ای باب الحوائج، ای موسی بن جعفر، تو عبد صالح و از بندگان برگزیده خدایی و در پیش حضرت حق آبروداری، تو را چه می شد اگر از خدا می خواستی دل پدرم را به من نزدیکتر می کرد تا با تصمیم من که چیزی جز تحصیل علم و کمال در مکتب شما نیست - راضی می شد... در همین اندیشه ها بودم که دیدم پدرم صدایم می کند: محمدحسین! محمدحسین، پسرم! اگر هنوز هم آرزومندی که به حوزه بروی تا دروس اسلامی بخوانی برو! از طرف من خاطرت جمع باشد، ناراحت نمی شوم... اگر دلت می خواهد به نجف اشرف بروی برو![۱]
اساتید و مشایخ
محمدحسین در دهه دوم زندگی (در سال ۱۳۱۴ یا ۱۳۱۵ ق) بود که پا به حوزه بزرگ نجف نهاد و چیزی نگذشت که مراحل کمال را در دروس مقدماتی یکی پس از دیگری پشت سر گذاشت و بزودی در حلقه درس بزرگترین اساتید حوزه آن روز شرکت جست. استادان او در مرحله سطح و خارج، به ترتیب که در تاریخ و کتاب های تراجم نوشته اند، عبارتند از:
- ۱. شیخ حسن تویسرکانی (متوفای ۱۳۲۰ ق): محمدحسین غروی، پیش از همه، پله های نخست ترقی و تعالی را به پیروی از او پیمود، درس تلاش و تقوا را از او یاد گرفت و بیست و چهار بهار از عمرش می گذشت که استادش تویسرکانی رحلت کرد.
- ۲. آیت الله سید محمد طباطبایی فشارکی (۱۲۵۳-۱۳۱۶ ق) محقق غروی نتوانست بیش از دو سال از محضر پرفیض این استاد خلیق و بزرگوار بهره مند گردد. آیت الله فشارکی تا سال ۱۳۱۲ ق. در سامرا سکونت داشت.
- ۳. حاج آقا رضا همدانی (۱۲۵۰-۱۳۲۲ ق) حضور در درس و بحث آیت الله همدانی که بیشتر با اثر بزرگش کتاب «مصباح الفقیه» شناخته می شود، چندان طولی نکشید و محقق غروی بیست و ششمین سال از زندگانی را سپری می ساخت که این استاد بزرگوارش هم به دیار باقی شتافت.
- ۴. آیت الله آخوند خراسانی (۱۲۵۵-۱۳۲۹ ق) آقا محمدحسین جوانی بیست ساله بود که به حوزه درس آخوند خراسانی راه یافت و تا آخر عمر آخوند که سیزده سال پس از آن به درازا کشید به طور مرتب در حلقه درس اصول آخوند شرکت جست و در همین سال ها بود که بیشترین بخش از شرحش بر کفایه‌الاصول را نگاشت. او از شاگردان طراز اول آخوند بود و تا ایشان زنده بود به احترام او از تدریس مستقل و متشکل اجتناب می کرد و روزی که آخوند درگذشت آقا محمدحسین مردی بزرگ سرشناس شده بود و در حالی که تنها سی و سه سال از عمرش می گذشت پس از وفات آخوند در جای وی نشست و از مدرسان بنام و پرآوازه نجف گشت.
محقق غروی در نزد این چهار استاد بزرگوارش بیشتر علم فقه و اصول خواند. اما استادان وی در حکمت و فلسفه عبارتند از:
- ۵. حکیم محمدباقر اصطهباناتی شیرازی (متوفای ۱۳۲۶ ق) حکیم اصطهباناتی تنها تا سال ۱۳۱۹ ق. در نجف بود و آقا محمدحسین در حدود چهار یا پنج سال از محضر این استاد فرزانه، استفاده کرده است.[۲]
- ۶. شیخ احمد شیرازی (متوفای ۱۳۳۲ ق) با عنایت به تاریخ وفات وی می توان گفت که محقق غروی بیشترین بهره را از این استاد حکیم می توانست ببرد ولی عجیب این است که حتی بیشتر کسانی که زندگانی علامه غروی را نوشته اند از این استاد نام نبرده اند![۳]
بزرگان بسیاری نیز برای علامه غروی اجازه نامه روایتی نوشته اند که برای نمونه دانشمندان و اندیشوران زیرا را می توان نام برد:
- بزرگ محدث معاصر حاج میرزا حسین نوری طبرسی، گردآوردنده مجموعه روایتی شیعه، مستدرک الوسائل.[۴]
- آیت الله سید حسن صدرالدین موسوی معروف به صدر کاظمی نویسنده کتاب تأسیس الشیعه و...[۵]
- میرزا محمدباقر اصطهباناتی شیرازی
- شیخ احمد شیرازی مشهور به «شانه ساز»
- شیخ الشریعه اصفهانی.[۶]
یاران و معاصران
از یاران علامه غروی چیزی ننگاشته اند تنها از چند شخصیت یادی شده است که نام می بریم:
- بزرگ عارف معاصر آیت الله میرزا جواد آقا ملکی تبریزی؛ رفاقت و مصاحبت با عارف واصل میرزا جواد آقا ملکی از دیرباز برقرار بود. علامه غروی و میرزا جواد آقا هر دو از شاگردان حاج آقا رضا همدانی بودند و تا سال ۱۳۲۰ ق. که میرزا جواد آقا از نجف به ایران بازگشت با هم مأنوس بودند. پس از آن نیز توسط نامه از حال همدیگر باخبر می شدند.[۷]
- میرزا علی‌اصغر ملکی تبریزی؛
- میرزا حبیب ملکی تبریزی؛ میرزا علی اصغر و میرزا حبیب دو برادر و پسرعموهای میرزا جواد آقا ملکی تبریزی بودند. آیت الله غروی با هر سه بزرگوار رفت و آمد داشت اما بیش از همه با میرزا علی اصغر مأنوس بود.[۸]
- فقیه اصولی میرزا محمدحسین نائینی (۱۲۷۷-۱۳۵۵ ق)؛ میرزای نایینی و غروی اصفهانی ارتباط تنگاتنگی با هم داشتند و در مواقع دشوار یار و یاور یکدیگر بودند.
- آیت الله سید احمد کربلایی تهرانی (م ۱۳۳۲ ق).
تدریس و شاگردان
بر طبق تحقیقی حدود یکصد و پنجاه بزرگوار افتخار شاگردی در مکتب علامه غروی را داشته اند. عجیب این که در میان شاگردان، از مرجع تقلید و فقیه و فیلسوف گرفته تا مفسر و محدث و متفکر و نویسنده و عارف و واعظ و... را می توان دید که همگی به نوعی به شاگردی غروی اصفهانی مباهات می کرده اند. اکنون ما تنها از بعضی از آنان نام می بریم[۹]:
- سید محمد حجت کوه کمری (۱۳۱۰-۱۳۷۲ ق)
- سید حسین طباطبایی بروجردی (۱۲۹۲-۱۳۸۰ ق)
- سید محمدهادی میلانی (۱۳۱۳-۱۳۹۵ ق)
- سید ابوالقاسم خویی (۱۳۱۷-۱۴۱۳ ق)
- سید عبدالاعلی سبزواری (۱۳۲۸-۱۴۱۴ ق)
- سید محمدکاظم موسوی حسینی (۱۳۲۲-۱۴۰۵ ق)
- شیخ سلمان خاقانی (۱۳۳۱-۱۴۰۸ ق)
- شیخ محمدتقی بهجت فومنی (متولد ۱۳۳۲ ق)
- سید محمدباقر طباطبایی سلطانی بروجردی (متولد ۱۳۳۲ ق)
- شیخ ابوالفضل خوانساری (متولد ۱۳۳۴ ق)
- سید علی بهشتی بابلی (متولد ۱۳۲۴ ق)
- میرزا غلامحسین جعفری همدانی (۱۳۲۴-۱۴۱۶)
- شیخ علی خوزانی اصفهانی معروف به «آیت الله مشکات»
- حاج شیخ علی محمد بروجردی (۱۳۱۵-۱۳۹۵ ق)
- شیخ عبداللطیف سمامی حائری (۱۳۳۰-۱۴۰۰ ق)
- شیخ ابوالحسن شیرازی
- آقا میرزا کاظم دینوری تبریزی (۱۳۲۰-۱۴۱۶ ق)
- سید مهدی اشکوری نجفی (متولد ۱۳۳۶ ق)
- شیخ احمد اهری (۱۳۰۵-۱۳۸۸ ق)
- علامه سید محمدحسین طباطبایی (۱۳۲۱-۱۴۰۲ ق)[۱۰]
- سید محمدحسن الهی طباطبائی[۱۱]
- علامه شیخ عبدالحسین امینی (۱۳۲۰-۱۳۹۰ ق)
- محمدعلی اردوبادی (۱۳۱۲-۱۳۸۰ ق)
- شیخ محمدرضا مظفر (۱۳۲۲-۱۳۸۴ ق)
- شیخ محمدحسین مظفر (۱۳۱۲-۱۳۸۱ ق)
- میرزا شیخ نجم الدین جعفر عسکری (۱۳۱۳-۱۳۹۵ ق)
- سید عبدالحسین طیب (۱۳۱۲-۱۴۱۲ ق)
- سید محمد حسینی همدانی (۱۳۲۲-۱۴۱۷ ق)
- شیخ محمدحسین اعلمی (۱۳۲۰-۱۳۹۳ ق)
- سید میرزا محمود موسوی زنجانی (۱۳۰۹-۱۳۷۴ ق)
- سیدامیر محمد کاظمی قزوینی (۱۳۳۵-۱۴۱۴ ث)
- شیخ محمدجواد یثری (۱۳۳۰-۱۴۱۵ ق)
- سید محمدتقی آل بحرالعلوم (۱۳۱۸-۱۳۹۳ ق)
- شیخ عبدالرحیم سامت قزوینی (متولد ۱۲۸۱ ش)
- شیخ محمود شریعت مهدوی (متولد ۱۳۳۵ ق)
- شیخ محمدرضا غراوی (۱۳۰۳-۱۳۸۵ ق)
- سید نورالدین میلانی حائری (متولد ۱۳۳۶ ق)
- سید صدرالدین شوشتری جزایری (۱۳۱۳-۱۳۸۵ ق)
- سید محمد شبر (متولد ۱۳۳۰ ق)
- محمدطاهر آل شیخ راضی (۱۳۲۲-۱۴۰۰ ق)
- شیخ کاتب طریحی (۱۳۰۳-۱۳۹۰ ق)
- محمد طه کرمی هویزی (۱۳۱۷-۱۳۸۸ ق)
- شیخ محمدامین زین العابدین بصری (متولد ۱۳۳۳ ق)
- شیخ عبدالمهدی مطر (۱۳۱۸-پس از ۱۳۹۰ ق)
- حاج شیخ حسین انواری همدانی، توسلی شیرازی
- سید سجاد علوی گرگانی (۱۳۲۲-۱۴۰۷ ق)
- حاج سید علی مولانا تبریزی (۱۳۲۰-۱۳۹۲ ق)
- حاج شیخ نصرالله شبستری (متولد ۱۳۳۰ ق) و...
شاگردان برگزیده عرفان:
حکیم غروی اصفهانی، مدت زمانی طولانی حوزه درس عرفانی خصوصی داشتند که در خانه خود برگزار می کرد. بزرگمردانی که در این حلقه حال و اشراق، گرد هم می آمدند، عبارت بودند از:
- علامه سید محمدحسین طباطبایی
- آیت الله سید محمدهادی میلانی
- آیت الله سید ابوالقاسم خویی
- آیت الله میرزا یوسف ایروانی
- آیت الله امام زنجانی
- آیت الله اعتماد رشتی[۱۲]
آثار و تألیفات
مهمترین امتیازی که در آثار مرحوم کمپانی استدلالی و ابتکاری بودن آنهاست که حکایت از ژرف نگری و دقت نظر او می کند. بخشی از آثار ماندگار او در رشته های مختلف عبارتند از:
الف) علم اصول:
- الاجتهاد والتقلید والعداله
- الاصول علی النهج الحدیث
- الطلب والاراده عند الامامیه والمعتزله والاشاعره؛ این سه کتاب در یک مجلد بزرگ با نام «بحوث فی الاصول» چاپ شده است.
- چندین رساله در مباحث مختلف اصولی
- حاشیه بر رساله قطع شیخ انصاری
- نهایة الدرایة فی شرح الکفایة، در چهار جلد؛ در مورد این کتاب که بزرگترین اثر علامه غروی در علم اصول است تجلیل و تعظیم بسیار شده است. به راستی که این شرح، نهایت درایت را داراست و اگر برتر از کتاب کفایه نباشد کمتر از آن نیست.
ب) علم فقه:
- کتاب الاجاره
- صلاة الجماعه
- صلاة المسافر؛ این سه کتاب هم به تازگی در یک مجلد با نام «بحوث فی الفقه» انتشار یافته است.
- حاشیه کتاب المکاسب؛ حاشیه بر مکاسب شیخ انصاری، معروفترین اثر فقهی علامه غروی است که پس از گذشت دو سال از وفاتش در دو جلد بزرگ به قطع رحلی انتشار یافت.
- حاشیه بر کتاب الطهاره شیخ اعظم انصاری
- چندین رساله فقهی
- سه منظومه درباره اعتکاف، روزه و نماز جماعت
- الوسیله توضیح المسائل به زبان عربی
- ذخیرة العباد. توضیح المسائل فارسی
ج) فلسفه و حکمت:
- تحفة الحکیم: منظومه ای است به سبک منظومه حکیم سبزواری در حکمت متعالیه. تحفه حکیم از همان روزهای نخستین انتشارش مورد توجه اهل فن بوده و بعضی از حکما و نویسندگان به شرح آن دست زده اند.
- رساله فی اثبات المعاد الجسمانی
- حاشیه بر «اسفار» ملاصدرا
- مکاتبات فلسفی و عرفانی: مجموعه ای است از ۱۴ نامه در شرح و تحلیل دو بیت شعر از عطار نیشابوری آن جا که می گوید:
دائماً او پادشاه مطلق است در کمال عزّ خود مستغرق است
او بسر ناید زخود آنجا که اوست کی رسد عقل وجود آن جا که اوست
نیمی از نامه ها از حکیم غروی اصفهانی و نیمی دیگر از عارف معروف سید احمد کربلایی است که دیدگاه یکدیگر را به نقد و بررسی نشسته اند. حاصل آن مناظرات علمی این اثر جاوید گشته است.
د) اشعار
- الانوار القدسیه؛ مجموعه دل انگیزی از اشعار عربی آیت الله غروی است.
- دیوان مفتقر؛ این کتاب که شعرهای فارسی حکیم غروی را در خود گردآورده است با نام نامناسبی که هیچ برازنده ایشان نیست دهها بار چاپ شده و انتشار یافته است و این اشتباه از آن جا ناشی شده است که پدر شاعر حکیم و عارف حوزه نجف، حاج محمدحسن اصفهانی معروف به معین التجار، کمپانی یعنی شرکت راه آهن بغداد - کاظمین را به عهده داشت و او بود که برای نخسین بار بانی این کار خیر گشت. از این جا و تنها به همین علت است که دیوان اشعار فرزندش با نام «دیوان کمپانی» و نام آن حکیم الهی به نام «آیت الله کمپانی»! معروف گشت. ولی چنان که شماری نقل کرده اند او از این اسم ناراضی بود و از شنیدن این کلمه بیگانه به سختی ناراحت می شد.
- دیوان غزلیات یا مجموعه عارفانه ها.[۱۳]
دیوان اشعار فارسی و عربی او به چاپ رسیده است. غروی اصفهانی از جمله شاعرانی است که در مصیبت سید و سالار شهیدان، امام حسین علیه‌السلام اشعار پرسوز و گدازی دارد. هم اکنون ترجیع بندی در مرثیه سیدالشهداء علیه‌السلام از او بجای مانده است. غروی اصفهانی در این ترجیع بند به استقبال ترجیع بند محتشم کاشانی رفته و از او پیروی نموده که بیت اول آن چنین سروده شده است:
باز این چه آتش است که بر جان عالم است؟ باز این چه شعله‌ی غم و اندوه و ماتم است؟
علامه غروی اثری نیز در تفسیر قرآن دارد؛ این تفسیر که گویا نیمه‌تمام مانده تاکنون چاپ نشده است.
وفات
علامه کمپانی در پنجم ماه ذی الحجه سال ۱۳۶۱ ق. دار فانی را وداع گفت و در آستان قدس علوی، زیر ایوان طلای مولا جنب مناره شمالی در مقبره کوچکی در کنار مقبره علامه حلی به خاک سپرده شد.[۱۴]
پانویس
- ↑ ما این روایت تاریخی را از استاد بزرگوار علامه سید عبدالعزیز طباطبایی یزدی قدس سره شنیدم و ایشان از فرزند آیت الله غروی اصفهانی، شیخ محمد غروی و او هم از پدرش آیت الله غروی نقل می کردند که پدرم از این توسل که نقشی بسیار حیاتی در زندگانی ایشان داشت، بارهای به مناسبت های مختلفی سخن به میان می آورد و خود را همیشه مدیون این لطف حضرت امام موسی بن جعفر علیه السلام می دانست.
- ↑ درباره زندگینامه استادان علامه غروی به ترتیب نگاه کنید به: نقباءالبشر، ج ۱، ص ۲۱۲ و ۳۶۵؛ الرسائل الفشارکیه، ص ۵-۱۱، چاپ جامعه مدرسین قم، علماء معاصرین، ص ۷۵؛ دائرة المعارف تشیع، ج ۲، ص ۲۱۵ و سیمای سامرا، سینای سه موسی از نگارنده این سطور.
- ↑ مسلسلات، آیت الله سید شهاب الدین مرعشی نجفی، ج ۲، ص ۳۶۳، چاپ اول، ۱۴۱۶ ق، از انتشارات کتابخانه آیت الله مرعشی، تنها در اینجاست که از این استاد علامه غروی نام برده شده است.
- ↑ زندگینامه این محدث متقی در کتاب مستقلی نوشته ایم و با نام «محدث نوری، رویات نور» انتشار یافته است.
- ↑ متن اجازه نامه ای که آیت الله صدر کاظمی نوشته اند دارای مطالب سودمند و مهمی است که در شش صفحه و در آخر کتاب «غروی اصفهانی غدیر اندیشه» که این مقاله تلخیص آن است، آورده شده است.
- ↑ مسلسلات، آیت الله مرعشی نجفی، ج ۲، ص ۳۶۳.
- ↑ یکی از نامه های پربار که توسط میرزا جواد آقا ملکی تبریزی نگاشته شده است در مجله حوزه، شماره ۴، ص ۶۵، (اردیبهشت ۱۳۶۳) چاپ شده است.
- ↑ به نقل از آیت الله سید هادی خسروشاهی در مصاحبه نگارنده با وی.
- ↑ در اصل کتاب غروی اصفهانی از یکصد و ده شاگرد حکیم غروی نام برده ایم.
- ↑ کیهان اندیشه، دوره پنجم، ش ۲۶، ص ۱۰، به نقل از استاد آیت الله حسن زاده آملی، نگاه حوزه؛ ش ۹-۸، س ۳۴، (ویژه‌نامه وحدت حوزه و دانشگاه).
- ↑ کیهان اندیشه، دوره پنجم، ش ۲۶، ص ۷-۸ (مهر و آبان ۱۳۶۸).
- ↑ گنجینه دانشمندان، ج ۵، ص ۲۳۶؛ عرفان اسلامی، شیخ حسین انصاریان، ج ۵، ص ۱۶۶.
- ↑ در مورد آثار علامه غروی مراجعه شود به: حاشیه علامه غروی بر مکاسب، مقدمه، به قلم علامه مظفر؛ بحوث فی الاصول، غروی اصفهانی، چاپ دوم، قم، جامعه مدرسین، ۱۴۱۶ ق؛ نور علم، ش ۴، از دوره چهارم(۴۰) ص ۵۳ و ش ۵ از دوره ششم(۲۲) ص ۲۱۳؛ نهایه الدرایه فی شرح الکفایه، غروی اصفهانی، مقدمه، مجله الموسم، ش ۱۶، ص ۲۴۱-۲۵۷، چاپ هلند، ۱۴۱۴ ق و...
- ↑ نوار مصاحبه با استاد علامه سید عبدالعزیز طباطبایی یزدی قدس سره.
منابع
- مجموعه گلشن ابرار، جلد ۲، زندگی نامه "آیت الله غروی اصفهانی" از محمد صحتی سردرودی.
- غروی اصفهانی، پایگاه جامع عاشورا، بازیابی: 7 اسفند 1392.
