نیکی به پدر و مادر: تفاوت بین نسخه‌ها
(←مفهوم شناسی والدین) |
|||
| (۲۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشده) | |||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
| − | {{ | + | {{خوب}} |
| − | + | '''نیکی (احسان) به پدر و مادر''' تعبیری برگرفته از [[قرآن کریم]] است. در قرآن در چندین [[آیه]] آمده است {{متن قرآن|«وَ بِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً»}} است. تعبیر "نیکی به پدر و مادر" به جای "رعایت حقوق والدین" خود نشانگر آن است که حقوق والدین بسیار بیشتر از آن حدّی است که توسط فرزندان قابل أدا کردن باشد. در قرآن توصیه به نیکی به پدر و مادر در ردیف توحید قرار داده شده است که این نشان از اهمیت موضوع دارد. در مورد احسان به والدین روایات متعددی در منابع وجود دارد. | |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | در | ||
==نیکی به والدین در قرآن== | ==نیکی به والدین در قرآن== | ||
| سطر ۴۷: | سطر ۳۴: | ||
==نیکی به پدر و مادر در روایات== | ==نیکی به پدر و مادر در روایات== | ||
| − | [[رسول خدا]] صلى اللّه عليه و آله و سلّم فرمود: | + | [[رسول خدا]] صلى اللّه عليه و آله و سلّم فرمود: {{متن حدیث|«برّ الوالدين أفضل من الصلاة و الصوم و الحجّ و العمرة و الجهاد في سبيل اللّه»}}؛<ref>علم اخلاق اسلامى ( ترجمه جامع السعادات)، ج 2، ص 353.</ref> نيكى به پدر و مادر از نماز و روزه و [[حج]] و [[عمره]] و [[جهاد]] در راه خدا برتر است. <br> |
| + | و فرمود: {{متن حدیث|«من أصبح مرضيّا لابويه، أصبح له بابان مفتوحان إلى الجنّة»}}؛<ref>همان، ص 355.</ref> هر كه روز آغازد و پدر و مادرش از او راضى باشند، دو در از بهشت بر او گشوده باشد. | ||
| − | و از حضرت [[امام صادق]] عليه السلام روايت است كه فرمود: | + | و از حضرت [[امام صادق]] عليه السلام روايت است كه فرمود: {{متن حدیث|«انّ رجلا اتى النّبىّ صلى اللّه عليه و آله و سلّم فقال: يا رسول اللّه أوصنى. فقال: لاتشرك باللّه شيئا وان حرّقت بالنّار و عذّبت إلا و قلبك مطمئنّ بالايمان و والديك فأطعهما و برّهما حيّين كانا أو ميّتين و ان امراك ان تخرج من اهلك و مالك فافعل، فانّ ذلك من الايمان»}}؛<ref>تحف العقول عن آل الرسول صلی ال، ج 2، ص 41.</ref> مردى نزد [[پیامبر اسلام|پيغمبر اكرم]] صلى اللّه عليه و آله و سلّم آمد و عرض كرد: يا رسول اللّه مرا سفارشى كن، فرمود: چيزى را شريك خدا مگير، هر چند به آتش سوخته شوى و شكنجه بينی كه دل تو بايد به [[ایمان|ايمان]] مطمئن باشد و پدر و مادر خود را فرمان بر و با آنها نيكى كن زنده باشند يا مرده و اگر تو را فرمان دادند كه دست از اهل و مال خود بردار چنان كن كه اين عمل نشانه ايمان است. |
| − | + | سألت النبي صلى اللّه عليه و آله و سلّم: {{متن حدیث|«اىّ الاعمال افضل؟ قال: الصلاة لوقتها، و برّ الوالدين، والجهاد في سبيل اللّه»}}؛<ref> الخصال، ج ١، ص ١٠٧.</ref> از نبی صلى اللّه عليه و آله و سلّم سوال شد چه اعمالى بهتر است؟ فرمودند: نماز در وقت و نيكوئى با پدر و مادر و جهاد در راه خدا. | |
| − | + | '''قال: قلت لأبي عبدالله علیالسلام: انّ أبي قد كبر جدّا وضعف، فنحن نحمله اذا اراد الحاجة.''' فقال: {{متن حدیث|«ان استطعت أن تلى ذلك منه فافعل، ولقّمه بيدك، فإنّه جنّة لك غدا»}}؛<ref>اصول کافی، ج 2، ص 162، باب بر الوالدین، ح 13،</ref> | |
| + | مردى به امام صادق علیه اسلام عرض كرد: پدرم بسيار پير شده و ضعف چنان بر او غالب گشته كه براى قضاى حاجت او را برمى داريم، فرمود: اگر توانى خودت چنان كن و بدست خود لقمه به دهان او گذار كه فردا سپر تو خواهد بود. | ||
| − | + | مردى به حضرت [[امام رضا]] عليه السّلام عرض كرد: '''أدعو لوالدىّ اذا كانا لا يعرفان الحقّ؟ قال:''' {{متن حدیث|«ادع لهما و تصدّق عنهما، وان كانا حيّين لايعرفان الحقّ فدارهما، فانّ رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلّم قال: انّ اللّه بعثنى بالرّحمة لابالعقوق»}}؛<ref> الكافي، ج 2، ص 159.</ref> سائل می پرسد: هرگاه پدر و مادرم مذهب حق را نشناسند دعاشان كنم؟ فرمود: به ايشان دعا كن و براى آنها [[صدقه]] بده و اگر زنده باشند و مذهب حق را نشناسند با آنها مدارا كن كه [[رسول خدا]] صلى اللّه عليه و آله و سلّم فرمود: خدا مرا براى رحمت فرستاد نه براى نافرمانى و بى مهرى. | |
| − | + | امام صادق عليه السّلام فرمود: {{متن حدیث|«ما يمنع الرّجل منكم أن يتبرّ والديه حيّين و ميّتين و يصلّى عنهما و يتصدّق عنهما و يحجّ عنهما و يصوم عنهما فيكون الّذى صنع لهما وله مثل ذلك، فيزيده اللّه عزّوجلّ ببرّه و صلاته (صلته) خيرا كثيرا»}}؛<ref>نزهة الناظر و تنبیه الخاطر، جلد ۱، صفحه ۸.</ref> مردى از شما را چه باز مى دارد كه به پدر و مادر خود نيكى كند، زنده باشند يا مرده كه از جانب ايشان نماز كند و صدقه دهد و حج بجا آورد و روزه بگيرد تا ثواب آنچه كرده از ايشان باشد و مانند آن هم براى خود او باشد و خداى عزوجل به سبب احسان و نماز (يا صله) او خير بسيار براى او بيفزايد. | |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | امام صادق عليه السّلام فرمود: | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| + | ==محدوده نیکی به پدر و مادر== | ||
| + | نیکی به پدر و مادر هیچ محدوده و مرزی ندارد و شامل هر پدر و مادری میشود، حتی اگر مشرک باشند، | ||
| + | در همین مورد، جابر بن عبدالله انصاری می‌گوید: شنیدم مردی به امام صادق علیه‌السّلام عرض کرد: پدر و مادرم مخالف حق هستند. امام علیه‌السّلام فرمود: «به آنها نیکی کن، همان گونه که اگر مسلمان بودند، به آنها نیکی می‌کردی».<ref>بحارالانوار، ج ۷۱، ص ۵۶. </ref> | ||
==گونه های نيكي به والدين== | ==گونه های نيكي به والدين== | ||
| − | احسان و احترام به پدر و مادر با توجه به سنت ها و فرهنگ ها متفاوت است | + | احسان و احترام به پدر و مادر با توجه به سنت ها و فرهنگ ها متفاوت است. بر اساس آموزه های دینی، نيكي به والدين را می توان به گونه های ذیل تقسیم کرد. |
===نمودهای گفتاری=== | ===نمودهای گفتاری=== | ||
| − | شارع مقدس در حوزه گفتار و نحوه سخن گفتن، آدابی را به ما گوشزد می کند | + | شارع مقدس در حوزه گفتار و نحوه سخن گفتن، آدابی را به ما گوشزد می کند. |
====رعایت ادب در گفتار==== | ====رعایت ادب در گفتار==== | ||
| − | در [[سوره | + | در [[سوره اسراء]] سه دستور درباره گفتار مؤدبانه با والدین بیان شده است؛ |
* سخن رنجش آور به پدر و مادر نگفتن | * سخن رنجش آور به پدر و مادر نگفتن | ||
* بر سر والدین داد و فریاد نکردن | * بر سر والدین داد و فریاد نکردن | ||
* با آنها با به نیکویی سخن گفتن | * با آنها با به نیکویی سخن گفتن | ||
| − | امام صادق علیه السلام در تفسیر آیه می فرماید: | + | امام صادق علیه السلام در تفسیر آیه<ref>[https://wiki.ahlolbait.com/%D8%A2%DB%8C%D9%87_23_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87_%D8%A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1#%D8%A7%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86 سوره اسراء، آیه 23.]</ref> می فرماید: {{متن حدیث|«لو علم الله شيئاً هو ادنی من اف لنهى عنه»}}؛ اگر چیزی کمتر از «اف» وجود داشت، خداوند از آن نهی می کرد.<ref>مجلسی، ۱۰/ ۳۷۵.</ref> |
| − | همچنین درباره فراز آخر آیه می فرمایند: | + | همچنین درباره فراز آخر آیه می فرمایند: {{متن حدیث|«إن أضجراك فلا تقل لهما أف و لا تنهرهما إن ضرباك .... إن ضرباك فقل لهما غفر الله لكما فذلك منك قول كريم»}} اگر پدر و مادر تو را غمگین کردند بدانها کمترین حرفی نزن و اگر تو را زدند آنها را زجر مده بلکه به آنها بگو: خداوند شما را بیامرزد و این سخن همان قول |
| − | غفر الله لكما فذلك منك قول | + | کریم است که خداوند در قرآن آورده است.<ref>فیض کاشانی، ٤٩٣/٥</ref> |
| − | اگر پدر و مادر تو را غمگین کردند بدانها کمترین حرفی نزن و اگر تو را زدند آنها را زجر مده بلکه به آنها بگو: خداوند شما را بیامرزد و این سخن همان قول | ||
| − | کریم است که خداوند در قرآن آورده است. | ||
====قدر شناسی از والدین==== | ====قدر شناسی از والدین==== | ||
| − | شکر و قدردانی از کسی که نعمتی به انسان رسانده، لازم عقلی است. پدر و مادر رکن اساسی این فرایند هستند | + | خداوند در [[سوره لقمان]] به ما می گوید، شکر و قدردانی از کسی که نعمتی به انسان رسانده، لازم عقلی است. پدر و مادر رکن اساسی این فرایند هستند. |
| − | امام صادق | + | امام صادق علیه السلام در این باب<ref>[https://wiki.ahlolbait.com/%D8%A2%DB%8C%D9%87_14_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87_%D9%84%D9%82%D9%85%D8%A7%D9%86 سوره لقمان، آیه 14.]</ref> می فرمایند: {{متن حدیث|«يجب للوالدين على الولد ثلاثه اشياء. شكرهما على كل حال و طاعتهما فيما يأمرانه و ينهيانه عنه فى غير معصيه الله و نصيحتهما في السر والعلانيه»}} سه چیز بر فرزند، در حق پدر و مادر واجب است؛ شکر پدر و مادر به هر شکل ممکن، اطاعت از پدر و مادر در هر چیزی که امر و نهی میکنند به جز در گناه و معصيت خدا خیرخواهی برای ایشان در پیدا و نهان.<ref>حرانی، ١٤٠٤.</ref> |
| − | و ينهيانه عنه فى غير معصيه الله و نصيحتهما في السر | ||
====دعا در حق والدین==== | ====دعا در حق والدین==== | ||
| − | طیق آیات سور | + | طیق آیات سور [[سوره نوح/متن و ترجمه|نوح]]، [[سوره ابراهیم/متن و ترجمه|ابراهیم]] و [[سوره اسراء/متن و ترجمه|اسراء]] یکی از وظایف فرزندان برای نیکی به ایشان، دعاگویی در حق آنان است. |
| + | |||
===نمودهای رفتاری=== | ===نمودهای رفتاری=== | ||
شارع مقدس در حوزه رفتار و معاشرت با پدر و مادر، آدابی را به ما گوشزد می کند. | شارع مقدس در حوزه رفتار و معاشرت با پدر و مادر، آدابی را به ما گوشزد می کند. | ||
====فرمانبردای از والدین==== | ====فرمانبردای از والدین==== | ||
| − | در قرآن کریم اطاعت و تکریم پدر و مادر در کنار اطاعت پروردگار بیان شده و فقط یک مورد استثنا شده و شخص میتواند با حفظ احترام،از آنان سرپیچی کند | + | در قرآن کریم ([[سوره عنکبوت/متن و ترجمه|سوره عنکبوت]] و [[سوره لقمان/متن و ترجمه|لقمان]]) اطاعت و تکریم پدر و مادر در کنار اطاعت پروردگار بیان شده و فقط یک مورد استثنا شده و شخص میتواند با حفظ احترام،از آنان سرپیچی کند. |
| − | |||
| − | |||
| − | + | حضرت امیرالمومنین امام علی علیه السلام در بیانی شیوا می فرمایند: {{متن حدیث|«... فَحَقُّ الْوَالِدِ عَلَى الْوَلَدِ أَنْ يُطِيعَهُ فِي كُلِّ شَيْءٍ إِلَّا فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ ...»}}؛<ref>[https://ahlolbait.com/content/18875/%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D9%87-%D9%88-%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D8%AD%DA%A9%D9%85%D8%AA-399-%D9%86%D9%87%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82-%D9%85%D8%AA%D9%82%D8%A7%D8%A8%D9%84-%D9%BE%D8%AF%D8%B1-%D9%88-%D9%81%D8%B1%D8%B2%D9%86%D8%AF نهج البلاغه، حکمت 399.]</ref> حق پدر بر فرزند اينكه پدر را در همه امور جز در معصيت خدا اطاعت كند. | |
| − | |||
| − | |||
| − | حضرت امیرالمومنین امام علی علیه السلام در بیانی شیوا می فرمایند: «... | ||
====خدمت به والدین و رفع نیاز آنها==== | ====خدمت به والدین و رفع نیاز آنها==== | ||
| − | + | حضرت قرآن در در این باب، نکات دقیقی را به ما گوشزد می کند. این صفات از | |
| − | + | ویژگی های بارز پیامبران و از فضایلی است که خداوند به ایشان عطا نموده است. | |
| − | * | + | * از واژه توصیه و وصیت استفاده شده است که سفارش و تأکید را می رساند. |
| − | * نیکی به پدر و مادر هم باید مستقیم و بدون واسطه انجام گیرد. اگر با «الی» آورده شود، مفهوم آن نیکی کردن هرچند | + | * نیکی به پدر و مادر هم باید مستقیم و بدون واسطه انجام گیرد. اگر با «الی» آورده شود، مفهوم آن نیکی کردن هرچند غیرمستقیم و باواسطه است ولی هنگامی که با «ب» گفته شود (بـ + وَالِدَيْهِ حُسْناً) مستقیم و بدون واسطه انجام گیرد. |
| − | + | * واژه «احسان» بر این معنی دلالت دارد که خدمت به پدر و مادر، محدود به مکان، زمان و شرایط خاص نبوده، همیشه و همه جا این حق برای آنان محفوظ است. | |
| − | * واژه | ||
| − | |||
* باید با رغبت و کوچک شمردن این خدمات انجام گیرد. | * باید با رغبت و کوچک شمردن این خدمات انجام گیرد. | ||
==== انفاق به والدین==== | ==== انفاق به والدین==== | ||
| − | انفاق (مادی و معنوی) از مهمترین اموری است که | + | [[انفاق]] (مادی و معنوی) از مهمترین اموری است که خداوند، پس از اقامه [[نماز]]، از انسان خواسته است. برخی آیات، پدر و مادر را در صدر کسانی قرار داده که باید به آنها کمک شود. |
| − | + | {{متن قرآن|«يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ ۖ قُلْ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ»}}<ref>[https://wiki.ahlolbait.com/%D8%A2%DB%8C%D9%87_215_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87_%D8%A8%D9%82%D8%B1%D9%87 سوره بقره، آیه 215.]</ref> | |
| − | از تو می پرسند: چه چیز انفاق کنند؟ بگو: هر مال و مایه سودمندی که انفاق می کنید باید برای پدر و مادر و نزدیکان و یتیمان و نیازمندان و در راه مانده گان باشد، | + | از تو می پرسند: چه چیز انفاق کنند؟ بگو: هر مال و مایه سودمندی که انفاق می کنید باید برای پدر و مادر و نزدیکان و یتیمان و نیازمندان و در راه مانده گان باشد، |
====فروتنی نسبت به پدر و مادر==== | ====فروتنی نسبت به پدر و مادر==== | ||
| − | تواضع به پدر و مادر باید از رحمت و عواطف قلبی و عمل به فرایض الهی نشأت گرفته | + | [[تواضع]] به پدر و مادر باید از رحمت و عواطف قلبی و عمل به فرایض الهی نشأت گرفته باشد؛ نه از روی کراهت و اجبار و [[ترس]] و نیاز. |
| − | «إِمَّا يَبْلُغَنَّ» مرکب از «إن شرطيه» و «ما | + | بر اساس آیه 24 سوره اسراء، لفظ «اخفض» همراه «ذل» آمده و هر دو به معنای نرمش و فروتنی با پدر و مادر است. |
| + | «إِمَّا يَبْلُغَنَّ» مرکب از «إن شرطيه» و «ما زایده» است که تأکید موکد را می رساند؛ یعنی در دوران پیری پدر و مادر،احترام خدمت رسانی و محبت باید دوچندان گردد. | ||
==آثار نيكي به والدين== | ==آثار نيكي به والدين== | ||
| سطر ۱۴۲: | سطر ۱۰۴: | ||
*خشنودي خداوند و غفران الهي | *خشنودي خداوند و غفران الهي | ||
| − | خشنودي خداوند يكي از مهم ترين نتايج نيكي و احترام به والدين است | + | خشنودي خداوند يكي از مهم ترين نتايج نيكي و احترام به والدين است. خداوند در سوره اسراء بعد از آنكه انسان را به نيكي كردن و احترام به پدر و مادر دستور مي دهد. |
| − | |||
*طول عمر | *طول عمر | ||
يكي ديگر از آثار احترام به والدين، طولاني شدن عمر انسان است. | يكي ديگر از آثار احترام به والدين، طولاني شدن عمر انسان است. | ||
| − | امام باقر علیه السلام با تحسين كساني كه والدين خود را مورد احترام و نيكي قرار مي دهند مي فرمايد: | + | امام باقر علیه السلام با تحسين كساني كه والدين خود را مورد احترام و نيكي قرار مي دهند مي فرمايد: {{متن حدیث|مَنْ حَسُنَ بِرُّهُ بِاَهْلِهِ زادَ اللّه في عُمُرِهِ}}<ref>الكافي، ج 8، ص 219، ح 269</ref> |
| + | "هر كس به شايستگي در حقّ خانواده اش نيكي كند، خداوند بر عمرش مي افزايد. | ||
| + | " | ||
*فراواني روزي | *فراواني روزي | ||
| − | + | طبق فرمایش قرآن و یکی از سنت های الهی، شکرگزاری از نعم الهی موجب زیاد شدن آن می شود. امام رضا علیه السلام در اين باره مي فرمايد:«خدا امر فرموده به شكرگذاري از خودش و براي والدين، پس اگر كسي والدين را شكر نكند، خدا را هم شكر نمي كند.<ref>میزان الحکمه، ج 10، ص 709.</ref> | |
| − | |||
| − | امام رضا علیه السلام در اين باره مي فرمايد:«خدا امر فرموده به شكرگذاري از خودش و براي والدين، پس اگر كسي والدين را شكر نكند، خدا را هم شكر نمي كند. | ||
*اجابت دعاي والدين در حق فرزندان | *اجابت دعاي والدين در حق فرزندان | ||
| − | در اهميت دعا براي فرزندان همين بس كه حضرت امام سجاد علیه السلام در صحيفه سجاديه، دعاي 25 را به فرزندان خود اختصاص مي دهد و از خداوند نيك بختي آ نها را مي خواهد. | + | در اهميت دعا براي فرزندان همين بس كه حضرت امام سجاد علیه السلام در [https://wiki.ahlolbait.com/%D8%AF%D8%B9%D8%A7%DB%8C_%DB%B2%DB%B5_%D8%B5%D8%AD%DB%8C%D9%81%D9%87_%D8%B3%D8%AC%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D9%87 صحيفه سجاديه، دعاي 25] را به فرزندان خود اختصاص مي دهد و از خداوند نيك بختي آ نها را مي خواهد. |
| − | امام | + | حضرت امیرالمومنین امام علی علیه السلام می فرمایند: {{متن حدیث|أربَعةٌ لا تُرَدُّ لَهُم دَعوَةٌ: الإمامُ العادلُ لرعیَّتِهِ و الوالدُ البارُّ لولدِهِ و الولدُ البارُّ لوالدِهِ و المظلومُ.}}<ref>الإرشاد، ج 1، ص 3، ظ 4.</ref> "دعاى چهار گروه رد نمى شود: (اول) دعای پیشواى دادگر در حقّ ملّتش. (دوم) دعای پدر صالح در حقّ فرزندش. (سوم) دعای فرزند صالح در حقّ پدرش و (چهارم) دعای ستمدیده." |
*موجب نيكي فرزندان | *موجب نيكي فرزندان | ||
والدينی كه انتظار ادب و معرفت و حق شناسي از فرزندانش دارد، بايد همين حالت را نسبت به پدر و مادر خودش و بزرگترها نشان دهند، تا كوچكترها هم از آن ها بياموزند.اگر كسي پدر و مادرش را احترام كرد نتيجه آن را در احترام فرزندانش به خود خواهد ديد. | والدينی كه انتظار ادب و معرفت و حق شناسي از فرزندانش دارد، بايد همين حالت را نسبت به پدر و مادر خودش و بزرگترها نشان دهند، تا كوچكترها هم از آن ها بياموزند.اگر كسي پدر و مادرش را احترام كرد نتيجه آن را در احترام فرزندانش به خود خواهد ديد. | ||
| − | امام صادق | + | امام صادق عليه السلام:{{متن حدیث|بَرُّوا آبائكُم يَبَرَّكُم أبنائُكُم}}<ref>تحف العقول، ص 359.</ref> " |
| + | به پدرانتان نيكى كنيد تا فرزندانتان به شما نيكى كنند." | ||
*آسان شدن مرگ | *آسان شدن مرگ | ||
| − | امام صادق علیه السلام راحتي در هنگام مرگ و آسان شدن سكرات موت را از ديگر آثار احترام و نيكي به والدين برشمرده و مي فرمايد: | + | امام صادق علیه السلام راحتي در هنگام مرگ و آسان شدن سكرات موت را از ديگر آثار احترام و نيكي به والدين برشمرده و مي فرمايد: {{متن حدیث|مَنْ احبَّ أن يخفّفَ اللهُ عزّ و جلّ عنه سَكراتُ المَوتِ فليكُن لِقرابَتِهِ و بوالِدَيْهِ بارّاً ...}}<ref>سفينة البحار، جلد 2، صفحه 553.</ref> "كسي كه دوست دارد خداي متعال سختي هاي مرگ را بر او آسان سازد، نسبت به خويشان و نزديكان و پدر و مادرش نيكوكار باشد و اگر چنين كند خداي متعال سختي هاي مرگ را بر او آسان مي كند" |
| − | *برخورداري از درجات بالاي بهشتي همنشيني با نيكان | + | *برخورداري از درجات بالاي بهشتي و همنشيني با نيكان |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
==علت تحریم نافرمانی والدین== | ==علت تحریم نافرمانی والدین== | ||
| سطر ۱۷۴: | سطر ۱۳۳: | ||
==انبیاء و نيكي به والدين== | ==انبیاء و نيكي به والدين== | ||
| − | + | *'''[[حضرت نوح]] سلام الله''' | |
| − | ایشان در دعایی می فرماید: | + | |
| − | + | ایشان در دعایی می فرماید: {{متن قرآن|«رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ»}}<ref>[https://wiki.ahlolbait.com/%D8%A2%DB%8C%D9%87_28_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87_%D9%86%D9%88%D8%AD#%D8%A7%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86 سوره نوح، آیه 28.]</ref> پروردگارا! مرا و پدر و مادرم را و هر کس که با ایمان به خانه ام درآید و همه مردان و زنان با ایمان را بیامرز. | |
| + | *'''[[حضرت ابراهیم]] سلام الله''' | ||
| + | |||
حضرت ابراهیم از خداوند هفت درخواست دارد. یکی از درخواست های ایشان عبارتند از: | حضرت ابراهیم از خداوند هفت درخواست دارد. یکی از درخواست های ایشان عبارتند از: | ||
| − | + | {{متن قرآن|«رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ»}} <ref>[https://wiki.ahlolbait.com/%D8%A2%DB%8C%D9%87_41_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87_%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85#%D8%A7%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86 سوره ابراهیم، آیه 41.]</ref> پروردگارا! روزی که حساب برپا می شود، مرا و پدر و مادرم و مؤمنان را بیامرز. | |
| − | + | *'''[[حضرت یحیی]] سلام الله''' | |
| − | خداوند در اين آيات، اوصاف گوناگونى را درباره حضرت يحيى برشمرده است. میفرماید: | + | |
| − | + | خداوند در اين آيات، اوصاف گوناگونى را درباره حضرت يحيى برشمرده است. میفرماید: {{متن قرآن|«وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا»}}<ref>[https://wiki.ahlolbait.com/%D8%A2%DB%8C%D9%87_14_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87_%D9%85%D8%B1%DB%8C%D9%85#%D8%A7%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86 سوره مریم، آیه 14.]</ref> و به پدر و مادرش نیکوکار بود و سرکش و نافرمان نبود. | |
| − | حضرت عيسى عليه السلام بر اساس این آبه، به پاكدامنى مادر | + | *'''[[حضرت عیسی]] سلام الله''' |
| − | + | ||
| + | حضرت عيسى عليه السلام بر اساس این آبه، به پاكدامنى مادر هم اشاره می کند. | ||
| + | {{متن قرآن|«وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا»}}<ref>[https://wiki.ahlolbait.com/%D8%A2%DB%8C%D9%87_32_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87_%D9%85%D8%B1%DB%8C%D9%85#%D8%A7%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86 سوره مریم، آیه 32.]</ref> و مرا نسبت به مادرم نیکوکار [و خوش رفتار] گردانیده و گردنکش و تیره بختم قرار نداده است. | ||
==علما و نيكي به والدين== | ==علما و نيكي به والدين== | ||
| سطر ۲۲۳: | سطر ۱۸۶: | ||
*نگاهي به جايگاه احسان و نيكي به والدين در قرآن و حديث؛ راهي به سوي بهشت: مرضیه‌سادات موسوی، روزنامه قدس، 1388/01/27. | *نگاهي به جايگاه احسان و نيكي به والدين در قرآن و حديث؛ راهي به سوي بهشت: مرضیه‌سادات موسوی، روزنامه قدس، 1388/01/27. | ||
*گونه شناسی تعامل نیکو با والدین از منظر قرآن: سکینه آخوند، نشریه اسلامی زنان و خانواده، سال دوم، شماره 2. | *گونه شناسی تعامل نیکو با والدین از منظر قرآن: سکینه آخوند، نشریه اسلامی زنان و خانواده، سال دوم، شماره 2. | ||
| + | *ویکی فقه | ||
| + | |||
[[رده:اخلاق خانواده]] | [[رده:اخلاق خانواده]] | ||
[[رده:صفات پسندیده]] | [[رده:صفات پسندیده]] | ||
[[رده:مقاله های مرتبط به دانشنامه]] | [[رده:مقاله های مرتبط به دانشنامه]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۴ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۰۵
نیکی (احسان) به پدر و مادر تعبیری برگرفته از قرآن کریم است. در قرآن در چندین آیه آمده است «وَ بِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً» است. تعبیر "نیکی به پدر و مادر" به جای "رعایت حقوق والدین" خود نشانگر آن است که حقوق والدین بسیار بیشتر از آن حدّی است که توسط فرزندان قابل أدا کردن باشد. در قرآن توصیه به نیکی به پدر و مادر در ردیف توحید قرار داده شده است که این نشان از اهمیت موضوع دارد. در مورد احسان به والدین روایات متعددی در منابع وجود دارد.
محتویات
نیکی به والدین در قرآن
اهمیت احترام به پدر و مادر و نیکی کردن به آنها به اندازه ای است که قرآن کریم در نه مورد از آن سخن گفته است. در سوره بقره احسان به پدر و مادر را پیمان خداوند با بنی اسرائیل بیان نموده و میفرماید:
- «وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ»؛[۱] و [یاد کنید] زمانی که از بنی اسرائیل پیمان گرفتیم که جز خدا را نپرستید، و به پدر و مادر و خویشان ویتیمان ومستمندان نیکی کنید.
در این آیه، احسان به والدین پس از میثاق به توحید در عبادت خدا به عنوان دومین میثاقی آمده که خدا از بنی اسرائیل گرفته است. پیمان گرفتن بر رعایت احوال والدین که امر بر این کار را در تقدیر دارد عبارت تأکیدآمیزی است که بر اهمیت آن اشاره می کند.[۲]
احسان و نیکی به والدین در سه مورد زیر هم، در ردیف توحید قرار داده شده است
- «وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا»؛[۳] و پروردگارت فرمان قاطع داده است که جز او را نپرستید، و به پدر و مادر نیکی کنید.
عبارت «و قضی ربک» در این آیه به الزامی بودن احسان به والدین دلالت دارد.[۴] چنان که فعل نهی "الا تعبدوا" نیز مؤید این مطلب است. برخی از مفسران باتوجه به نکره بودن «احسانا» بر این باورند که فرزندان باید در همه امور در حق آنان مراعات احسان را بکنند و چیزی را فرونگذارند و نیز این حکم قرآنی اختصاص به مؤمنان ،نداشته همه انسانها را در بر می گیرد.[۵]
علامه طباطبایی در تفسیر این آیه مینویسد: «معلوم میشود مسئله احسان به پدر و مادر بعد از مسئله توحيد، واجب ترین واجبات است؛ همچنان که مسئله عقوق (نفرین) بعد از شرک ورزیدن به خدا، از بزرگترین گناهان کبیره است به همین جهت این مسئله را بعد از توحید و قبل از سایر احکام اسم برده نه تنها در این آیات چنین کرده، بلکه در موارد متعددی از کلام خود همین ترتیب را به کار بسته است.»[۶]
- «وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ»؛[۷] و خدا را بپرستید، و چیزی را شریک او قرار ندهید، و به پدر و مادر و خویشاوندان و یتیمان و مستمندان و همسایه نزدیک و همسایه دور و همنشینان و همراهان و در راه ماندگان و بردگان نیکی کنید.
- «أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۖ وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ»؛[۸] اینکه چیزی را شریک او قرار مدهید، و به پدر و مادر نیکی کنید، و فرزندانتان را از [ترسِ] تنگدستی نکشید.
- خداوند دز سوره احقاف، به بیان دلیل فطری نیکی به والدین پرداخته است:
«وَ وَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ إِحْساناً»؛[۹] و انسان را درباره پدر و مادرش به نیکی سفارش کردیم.
نیکی به پدر و مادر از اصول انسانی است و به صورت یک قانون تکوینی در نهاد همه انسانها وجود دارد. و به ویژه تعبیر به «انسان» که این قانون مخصوص به مؤمنان نیست، بلکه هر کسی شایسته نام انسان است باید در برابر پدر و مادر حق‌شناس باشد.[۱۰]
- در سوره لقمان، شکرگذاری از والدین پس از شکر خدا آمده است:
«أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ»؛[۱۱] برای من و پدر و مادرت سپاس گزاری کن.
نیکی به پدر و مادر در روایات
رسول خدا صلى اللّه عليه و آله و سلّم فرمود: «برّ الوالدين أفضل من الصلاة و الصوم و الحجّ و العمرة و الجهاد في سبيل اللّه»؛[۱۲] نيكى به پدر و مادر از نماز و روزه و حج و عمره و جهاد در راه خدا برتر است.
و فرمود: «من أصبح مرضيّا لابويه، أصبح له بابان مفتوحان إلى الجنّة»؛[۱۳] هر كه روز آغازد و پدر و مادرش از او راضى باشند، دو در از بهشت بر او گشوده باشد.
و از حضرت امام صادق عليه السلام روايت است كه فرمود: «انّ رجلا اتى النّبىّ صلى اللّه عليه و آله و سلّم فقال: يا رسول اللّه أوصنى. فقال: لاتشرك باللّه شيئا وان حرّقت بالنّار و عذّبت إلا و قلبك مطمئنّ بالايمان و والديك فأطعهما و برّهما حيّين كانا أو ميّتين و ان امراك ان تخرج من اهلك و مالك فافعل، فانّ ذلك من الايمان»؛[۱۴] مردى نزد پيغمبر اكرم صلى اللّه عليه و آله و سلّم آمد و عرض كرد: يا رسول اللّه مرا سفارشى كن، فرمود: چيزى را شريك خدا مگير، هر چند به آتش سوخته شوى و شكنجه بينی كه دل تو بايد به ايمان مطمئن باشد و پدر و مادر خود را فرمان بر و با آنها نيكى كن زنده باشند يا مرده و اگر تو را فرمان دادند كه دست از اهل و مال خود بردار چنان كن كه اين عمل نشانه ايمان است.
سألت النبي صلى اللّه عليه و آله و سلّم: «اىّ الاعمال افضل؟ قال: الصلاة لوقتها، و برّ الوالدين، والجهاد في سبيل اللّه»؛[۱۵] از نبی صلى اللّه عليه و آله و سلّم سوال شد چه اعمالى بهتر است؟ فرمودند: نماز در وقت و نيكوئى با پدر و مادر و جهاد در راه خدا.
قال: قلت لأبي عبدالله علیالسلام: انّ أبي قد كبر جدّا وضعف، فنحن نحمله اذا اراد الحاجة. فقال: «ان استطعت أن تلى ذلك منه فافعل، ولقّمه بيدك، فإنّه جنّة لك غدا»؛[۱۶] مردى به امام صادق علیه اسلام عرض كرد: پدرم بسيار پير شده و ضعف چنان بر او غالب گشته كه براى قضاى حاجت او را برمى داريم، فرمود: اگر توانى خودت چنان كن و بدست خود لقمه به دهان او گذار كه فردا سپر تو خواهد بود.
مردى به حضرت امام رضا عليه السّلام عرض كرد: أدعو لوالدىّ اذا كانا لا يعرفان الحقّ؟ قال: «ادع لهما و تصدّق عنهما، وان كانا حيّين لايعرفان الحقّ فدارهما، فانّ رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلّم قال: انّ اللّه بعثنى بالرّحمة لابالعقوق»؛[۱۷] سائل می پرسد: هرگاه پدر و مادرم مذهب حق را نشناسند دعاشان كنم؟ فرمود: به ايشان دعا كن و براى آنها صدقه بده و اگر زنده باشند و مذهب حق را نشناسند با آنها مدارا كن كه رسول خدا صلى اللّه عليه و آله و سلّم فرمود: خدا مرا براى رحمت فرستاد نه براى نافرمانى و بى مهرى.
امام صادق عليه السّلام فرمود: «ما يمنع الرّجل منكم أن يتبرّ والديه حيّين و ميّتين و يصلّى عنهما و يتصدّق عنهما و يحجّ عنهما و يصوم عنهما فيكون الّذى صنع لهما وله مثل ذلك، فيزيده اللّه عزّوجلّ ببرّه و صلاته (صلته) خيرا كثيرا»؛[۱۸] مردى از شما را چه باز مى دارد كه به پدر و مادر خود نيكى كند، زنده باشند يا مرده كه از جانب ايشان نماز كند و صدقه دهد و حج بجا آورد و روزه بگيرد تا ثواب آنچه كرده از ايشان باشد و مانند آن هم براى خود او باشد و خداى عزوجل به سبب احسان و نماز (يا صله) او خير بسيار براى او بيفزايد.
محدوده نیکی به پدر و مادر
نیکی به پدر و مادر هیچ محدوده و مرزی ندارد و شامل هر پدر و مادری میشود، حتی اگر مشرک باشند، در همین مورد، جابر بن عبدالله انصاری می‌گوید: شنیدم مردی به امام صادق علیه‌السّلام عرض کرد: پدر و مادرم مخالف حق هستند. امام علیه‌السّلام فرمود: «به آنها نیکی کن، همان گونه که اگر مسلمان بودند، به آنها نیکی می‌کردی».[۱۹]
گونه های نيكي به والدين
احسان و احترام به پدر و مادر با توجه به سنت ها و فرهنگ ها متفاوت است. بر اساس آموزه های دینی، نيكي به والدين را می توان به گونه های ذیل تقسیم کرد.
نمودهای گفتاری
شارع مقدس در حوزه گفتار و نحوه سخن گفتن، آدابی را به ما گوشزد می کند.
رعایت ادب در گفتار
در سوره اسراء سه دستور درباره گفتار مؤدبانه با والدین بیان شده است؛
- سخن رنجش آور به پدر و مادر نگفتن
- بر سر والدین داد و فریاد نکردن
- با آنها با به نیکویی سخن گفتن
امام صادق علیه السلام در تفسیر آیه[۲۰] می فرماید: «لو علم الله شيئاً هو ادنی من اف لنهى عنه»؛ اگر چیزی کمتر از «اف» وجود داشت، خداوند از آن نهی می کرد.[۲۱]
همچنین درباره فراز آخر آیه می فرمایند: «إن أضجراك فلا تقل لهما أف و لا تنهرهما إن ضرباك .... إن ضرباك فقل لهما غفر الله لكما فذلك منك قول كريم» اگر پدر و مادر تو را غمگین کردند بدانها کمترین حرفی نزن و اگر تو را زدند آنها را زجر مده بلکه به آنها بگو: خداوند شما را بیامرزد و این سخن همان قول کریم است که خداوند در قرآن آورده است.[۲۲]
قدر شناسی از والدین
خداوند در سوره لقمان به ما می گوید، شکر و قدردانی از کسی که نعمتی به انسان رسانده، لازم عقلی است. پدر و مادر رکن اساسی این فرایند هستند.
امام صادق علیه السلام در این باب[۲۳] می فرمایند: «يجب للوالدين على الولد ثلاثه اشياء. شكرهما على كل حال و طاعتهما فيما يأمرانه و ينهيانه عنه فى غير معصيه الله و نصيحتهما في السر والعلانيه» سه چیز بر فرزند، در حق پدر و مادر واجب است؛ شکر پدر و مادر به هر شکل ممکن، اطاعت از پدر و مادر در هر چیزی که امر و نهی میکنند به جز در گناه و معصيت خدا خیرخواهی برای ایشان در پیدا و نهان.[۲۴]
دعا در حق والدین
طیق آیات سور نوح، ابراهیم و اسراء یکی از وظایف فرزندان برای نیکی به ایشان، دعاگویی در حق آنان است.
نمودهای رفتاری
شارع مقدس در حوزه رفتار و معاشرت با پدر و مادر، آدابی را به ما گوشزد می کند.
فرمانبردای از والدین
در قرآن کریم (سوره عنکبوت و لقمان) اطاعت و تکریم پدر و مادر در کنار اطاعت پروردگار بیان شده و فقط یک مورد استثنا شده و شخص میتواند با حفظ احترام،از آنان سرپیچی کند.
حضرت امیرالمومنین امام علی علیه السلام در بیانی شیوا می فرمایند: «... فَحَقُّ الْوَالِدِ عَلَى الْوَلَدِ أَنْ يُطِيعَهُ فِي كُلِّ شَيْءٍ إِلَّا فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ ...»؛[۲۵] حق پدر بر فرزند اينكه پدر را در همه امور جز در معصيت خدا اطاعت كند.
خدمت به والدین و رفع نیاز آنها
حضرت قرآن در در این باب، نکات دقیقی را به ما گوشزد می کند. این صفات از ویژگی های بارز پیامبران و از فضایلی است که خداوند به ایشان عطا نموده است.
- از واژه توصیه و وصیت استفاده شده است که سفارش و تأکید را می رساند.
- نیکی به پدر و مادر هم باید مستقیم و بدون واسطه انجام گیرد. اگر با «الی» آورده شود، مفهوم آن نیکی کردن هرچند غیرمستقیم و باواسطه است ولی هنگامی که با «ب» گفته شود (بـ + وَالِدَيْهِ حُسْناً) مستقیم و بدون واسطه انجام گیرد.
- واژه «احسان» بر این معنی دلالت دارد که خدمت به پدر و مادر، محدود به مکان، زمان و شرایط خاص نبوده، همیشه و همه جا این حق برای آنان محفوظ است.
- باید با رغبت و کوچک شمردن این خدمات انجام گیرد.
انفاق به والدین
انفاق (مادی و معنوی) از مهمترین اموری است که خداوند، پس از اقامه نماز، از انسان خواسته است. برخی آیات، پدر و مادر را در صدر کسانی قرار داده که باید به آنها کمک شود. «يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ ۖ قُلْ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ»[۲۶] از تو می پرسند: چه چیز انفاق کنند؟ بگو: هر مال و مایه سودمندی که انفاق می کنید باید برای پدر و مادر و نزدیکان و یتیمان و نیازمندان و در راه مانده گان باشد،
فروتنی نسبت به پدر و مادر
تواضع به پدر و مادر باید از رحمت و عواطف قلبی و عمل به فرایض الهی نشأت گرفته باشد؛ نه از روی کراهت و اجبار و ترس و نیاز.
بر اساس آیه 24 سوره اسراء، لفظ «اخفض» همراه «ذل» آمده و هر دو به معنای نرمش و فروتنی با پدر و مادر است. «إِمَّا يَبْلُغَنَّ» مرکب از «إن شرطيه» و «ما زایده» است که تأکید موکد را می رساند؛ یعنی در دوران پیری پدر و مادر،احترام خدمت رسانی و محبت باید دوچندان گردد.
آثار نيكي به والدين
نيكي و احترام به پدر و مادر و راضي و خشنود نمودن آنان، آثار و فوايد بسيار مهم و ارزنده و سعادت دنيوي و اخروي را در پي خواهد داشت . در اينجا به برخي از آنها اشاره مي كنيم:
- خشنودي خداوند و غفران الهي
خشنودي خداوند يكي از مهم ترين نتايج نيكي و احترام به والدين است. خداوند در سوره اسراء بعد از آنكه انسان را به نيكي كردن و احترام به پدر و مادر دستور مي دهد.
- طول عمر
يكي ديگر از آثار احترام به والدين، طولاني شدن عمر انسان است. امام باقر علیه السلام با تحسين كساني كه والدين خود را مورد احترام و نيكي قرار مي دهند مي فرمايد: مَنْ حَسُنَ بِرُّهُ بِاَهْلِهِ زادَ اللّه في عُمُرِهِ[۲۷] "هر كس به شايستگي در حقّ خانواده اش نيكي كند، خداوند بر عمرش مي افزايد. "
- فراواني روزي
طبق فرمایش قرآن و یکی از سنت های الهی، شکرگزاری از نعم الهی موجب زیاد شدن آن می شود. امام رضا علیه السلام در اين باره مي فرمايد:«خدا امر فرموده به شكرگذاري از خودش و براي والدين، پس اگر كسي والدين را شكر نكند، خدا را هم شكر نمي كند.[۲۸]
- اجابت دعاي والدين در حق فرزندان
در اهميت دعا براي فرزندان همين بس كه حضرت امام سجاد علیه السلام در صحيفه سجاديه، دعاي 25 را به فرزندان خود اختصاص مي دهد و از خداوند نيك بختي آ نها را مي خواهد. حضرت امیرالمومنین امام علی علیه السلام می فرمایند: أربَعةٌ لا تُرَدُّ لَهُم دَعوَةٌ: الإمامُ العادلُ لرعیَّتِهِ و الوالدُ البارُّ لولدِهِ و الولدُ البارُّ لوالدِهِ و المظلومُ.[۲۹] "دعاى چهار گروه رد نمى شود: (اول) دعای پیشواى دادگر در حقّ ملّتش. (دوم) دعای پدر صالح در حقّ فرزندش. (سوم) دعای فرزند صالح در حقّ پدرش و (چهارم) دعای ستمدیده."
- موجب نيكي فرزندان
والدينی كه انتظار ادب و معرفت و حق شناسي از فرزندانش دارد، بايد همين حالت را نسبت به پدر و مادر خودش و بزرگترها نشان دهند، تا كوچكترها هم از آن ها بياموزند.اگر كسي پدر و مادرش را احترام كرد نتيجه آن را در احترام فرزندانش به خود خواهد ديد. امام صادق عليه السلام:بَرُّوا آبائكُم يَبَرَّكُم أبنائُكُم[۳۰] " به پدرانتان نيكى كنيد تا فرزندانتان به شما نيكى كنند."
- آسان شدن مرگ
امام صادق علیه السلام راحتي در هنگام مرگ و آسان شدن سكرات موت را از ديگر آثار احترام و نيكي به والدين برشمرده و مي فرمايد: مَنْ احبَّ أن يخفّفَ اللهُ عزّ و جلّ عنه سَكراتُ المَوتِ فليكُن لِقرابَتِهِ و بوالِدَيْهِ بارّاً ...[۳۱] "كسي كه دوست دارد خداي متعال سختي هاي مرگ را بر او آسان سازد، نسبت به خويشان و نزديكان و پدر و مادرش نيكوكار باشد و اگر چنين كند خداي متعال سختي هاي مرگ را بر او آسان مي كند"
- برخورداري از درجات بالاي بهشتي و همنشيني با نيكان
علت تحریم نافرمانی والدین
در روایتی از امام رضا علیه السلام داریم: خداوند نافرمانی پدر و مادر را از این جهت حرام فرموده است که موجب از دست دادن توفیق طاعت خداوند عزوجل و بی احترامی به پدر و مادر و ناسپاسی ، نعمت و از بین رفتن شکر و سپاسگزاری و کم شدن نسل و قطع شدن آن میشود؛ زیرا نافرمانی والدین سبب می‌گردد که به پدر و مادر احترام گذاشته نشود، حقّ و حقوق آنها شناخته نشود، پیوندهای خویشاوندی قطع گردد، پدر و مادر به داشتن فرزند بی رغبت شوند و به علت نیکی نکردن و فرمان نبردن فرزند از پدر و مادر، آنان نیز کار تربیت او را رها سازند.»[۳۲]
انبیاء و نيكي به والدين
- حضرت نوح سلام الله
ایشان در دعایی می فرماید: «رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ»[۳۳] پروردگارا! مرا و پدر و مادرم را و هر کس که با ایمان به خانه ام درآید و همه مردان و زنان با ایمان را بیامرز.
- حضرت ابراهیم سلام الله
حضرت ابراهیم از خداوند هفت درخواست دارد. یکی از درخواست های ایشان عبارتند از: «رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ» [۳۴] پروردگارا! روزی که حساب برپا می شود، مرا و پدر و مادرم و مؤمنان را بیامرز.
- حضرت یحیی سلام الله
خداوند در اين آيات، اوصاف گوناگونى را درباره حضرت يحيى برشمرده است. میفرماید: «وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا»[۳۵] و به پدر و مادرش نیکوکار بود و سرکش و نافرمان نبود.
- حضرت عیسی سلام الله
حضرت عيسى عليه السلام بر اساس این آبه، به پاكدامنى مادر هم اشاره می کند. «وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا»[۳۶] و مرا نسبت به مادرم نیکوکار [و خوش رفتار] گردانیده و گردنکش و تیره بختم قرار نداده است.
علما و نيكي به والدين
شیخ مادرش را تا نزدیك حمّام به دوش مى گرفت و او را به زن حمامى سپرده، مى ایستاد، تا بعد از پایان كار او را به خانه برگرداند.ابشان پس از مرگ مادر با كثرت كار و تدریس و مراجعات تمام نمازهاى واجب عمر مادرش را خواند، با آنكه مادر از متدیّنه هاى روزگار بود.
آیت‌الله بهجت به کسانی که یکی از والدینشان را از دست می‌دادند، اصرار داشت که آنها را فراموش نکنند. می‌فرمود: «یاد کردن اینها حتی اگر به چیزهای کوچک باشد، خدا می‌داند آنجا چقدر بزرگ است. شما برایتان کوچک است، ولی برای آنها خیلی بزرگ است. هر چه را به آنها بدهید به خود شما برمی‌گردد».[۳۷]
زمانی كه در نجف بودیم، یك روز مادرم گفتند: «پدرت را صدا بزن تا تشریف بیاورد برای نهار.» حقیر رفتم طبقه فوقانی؛ پدرم در حال مطالعه خوابش برده بود.
ماندم چه كنم، خدایا امر مادرم را اطاعت كنم؟ از طرفی می‌ترسیدم با بیدار كردن ایشان، باعث رنجش خاطر مباركشان شوم.
خم شدم و لب‌هایم را كف پاهای پدر گذاشتم و چندین بوسه زدم تا اینكه[پدرم] به خاطر قلقلك پا بیدار شد و دید من هستم. وقتی این علاقه و ادب و احترام را از من دید، فرمود: شهاب‌الدین تو هستی؟! عرض كردم: بله آقا.
دستش را به‌سوی آسمان بلند كرد و فرمود: «پسرم، خدا عزتت را بالا ببرد و تو را از خادمین اهل بیت علیهم السلام قرار دهد». آیت‌الله شهاب الدین مرعشی نجفی می‌فرمود: هرچه دارم از بركت دعای پدرم است.
استاد می‌فرمود: گه‌گاه كه به اسرار وجودی خود و كارهایم می‌اندیشم، احساس می‌كنم یكی از مسائلی كه باعث خیر و بركت در زندگی‌ام شده و همواره لطف و عنایت الهی را شامل حال من كرده است، احترام و نیكی فراوانی بوده كه به والدین خود كرده‌ام؛ به‌ویژه در دوران بیماری.
آقا احترام به پدر و مادر را ترک نکن. ضرباتی که ما داریم میخوریم از چند چیز است. یکی خیانت در امانت کردن و یکی بی احترامی به پدر و مادر است هر چند مرده باشند آقا. آنها هم حق دارند، از من انتظار دارند، حالا مرد و او را زیر خاک کردی دیگر خلاص شد و رفت؟ نه بابا فراموش کردن پدر و مادر میت، از فراموش کردن پدر و مادر زنده بدتر است. نفرین میکنند، خیلی از این گرفتاری ها مال این است که حقوق پدر و مادر، چه مرده و چه زنده، را ادا نمی کنیم[۳۸]
- آیت الله حائری شیرازی
پدر و مادر رابطه بین تو و خدای تو هستند. این پل ارتباطی خودت را قطع نکن. نسل امروز به نسل گذشته تکیه دارد. این تکیه گاه خودت را محکم نگه دار.
اگر تو حاجتی داری بدان که خدا گرو می کشد. روایت داریم خدا می گوید برو به مادرت بگو به من بده تا من به تو بدهم. برو سر قبر مادرت دو رکعت نماز بخوان و حاجت بگیر. می گوید ما از این کانال به تو روزی میدادیم الان هم برو آنجا. پشت سرتان را محکم کنید تا پیش رویتان محکم بشود.[۳۹]
پانویس
- ↑ سوره بقرة، آیه 83.
- ↑ مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ۱۴۹/۱.
- ↑ سوره اسراء، آیه 23.
- ↑ تفسیر جوامع الجامع، ۴۵۰/۳.
- ↑ تفسیر نور، ۴۰/۷.
- ↑ الميزان في تفسير القرآن، ۸۰/۱۳.
- ↑ سوره نساء، سوره 36.
- ↑ سوره انعام، آیه 151.
- ↑ سوره احقاف، آیه 15.
- ↑ تفسیر نمونه، ج ۱۶، ص ۲۱۵.
- ↑ سوره لقمان، آیه 14.
- ↑ علم اخلاق اسلامى ( ترجمه جامع السعادات)، ج 2، ص 353.
- ↑ همان، ص 355.
- ↑ تحف العقول عن آل الرسول صلی ال، ج 2، ص 41.
- ↑ الخصال، ج ١، ص ١٠٧.
- ↑ اصول کافی، ج 2، ص 162، باب بر الوالدین، ح 13،
- ↑ الكافي، ج 2، ص 159.
- ↑ نزهة الناظر و تنبیه الخاطر، جلد ۱، صفحه ۸.
- ↑ بحارالانوار، ج ۷۱، ص ۵۶.
- ↑ سوره اسراء، آیه 23.
- ↑ مجلسی، ۱۰/ ۳۷۵.
- ↑ فیض کاشانی، ٤٩٣/٥
- ↑ سوره لقمان، آیه 14.
- ↑ حرانی، ١٤٠٤.
- ↑ نهج البلاغه، حکمت 399.
- ↑ سوره بقره، آیه 215.
- ↑ الكافي، ج 8، ص 219، ح 269
- ↑ میزان الحکمه، ج 10، ص 709.
- ↑ الإرشاد، ج 1، ص 3، ظ 4.
- ↑ تحف العقول، ص 359.
- ↑ سفينة البحار، جلد 2، صفحه 553.
- ↑ میزان الحکمه ج ۱۴، ص ۷۱۰۱.
- ↑ سوره نوح، آیه 28.
- ↑ سوره ابراهیم، آیه 41.
- ↑ سوره مریم، آیه 14.
- ↑ سوره مریم، آیه 32.
- ↑ http://bahjat.ir/fa/content/10602
- ↑ كانال رسمي آيت الله ناصري
- ↑ @haerishirazi
منابع
- گروهی از محققان و پژوهشگران، بر و نیکی، سایت دانلود بوک، بخش با معصومین، بازیابی: 1 بهمن 1391.
- محمدجواد نجفی خمینی، تفسير آسان، تهران، 1398ق، ج3، ص226.
- نگاهي به جايگاه احسان و نيكي به والدين در قرآن و حديث؛ راهي به سوي بهشت: مرضیه‌سادات موسوی، روزنامه قدس، 1388/01/27.
- گونه شناسی تعامل نیکو با والدین از منظر قرآن: سکینه آخوند، نشریه اسلامی زنان و خانواده، سال دوم، شماره 2.
- ویکی فقه
