تفضیل امیرالمؤمنین علیه السلام (کتاب): تفاوت بین نسخهها
مهدی موسوی (بحث | مشارکتها) (ویرایش) |
مهدی موسوی (بحث | مشارکتها) |
||
(۲ نسخهٔ میانیِ همین کاربر نمایش داده نشده است) | |||
سطر ۲۴: | سطر ۲۴: | ||
}} | }} | ||
− | کتاب '''«تفضیل أمیرالمؤمنین علیه السلام»''' | + | کتاب '''«تفضیل أمیرالمؤمنین علیه السلام»''' اثر [[شیخ مفید|شیخ مفید]] (م، ۴۱۳ ق)، در موضوع فضایل [[امیرالمومنین|امیرالمؤمنین]] (علیه السلام) و اثبات برترى او بر سایر مردم - به جز [[پیامبر اسلام|رسول خدا]] (صلی الله علیه و آله) - است که با استناد به روایات [[عامه]] و [[شیعه|خاصه]] و شواهد تاریخى تألیف شده است. این کتاب با عنوان «[[رسالة تفضیل أمیرالمؤمنین علیهالسلام در اثبات برتری حضرت امیرمؤمنان علی بن ابیطالب علیهالسلام (کتاب)|اثبات برتری حضرت امیرمؤمنان علی بن ابیطالب علیهالسلام]]» نیز ترجمه شده است. |
==مؤلف== | ==مؤلف== | ||
− | محمد بن محمد بن نعمان عکبری (۴۱۳-۳۳۶ ق)، معروف به [[شیخ مفید|شیخ مفید]] | + | محمد بن محمد بن نعمان عکبری (۴۱۳-۳۳۶ ق)، معروف به [[شیخ مفید|شیخ مفید]]، [[فقیه]] و متکلم و از علمای برجسته [[شیعه]] در قرن ۴ هجری و متولد [[بغداد]] بود. |
[[جعفر بن محمد قولویه|ابن قولویه قمی]]، [[شیخ صدوق]]، [[محمد بن حسن بن ولید|ابن ولید قمی]]، ابوغالب زراری و [[ابن جنید اسکافی|ابن جنید اسکافى]] از اساتید ایشان بوده اند. | [[جعفر بن محمد قولویه|ابن قولویه قمی]]، [[شیخ صدوق]]، [[محمد بن حسن بن ولید|ابن ولید قمی]]، ابوغالب زراری و [[ابن جنید اسکافی|ابن جنید اسکافى]] از اساتید ایشان بوده اند. | ||
سطر ۳۷: | سطر ۳۷: | ||
==معرفى اجمالى کتاب== | ==معرفى اجمالى کتاب== | ||
− | مسأله تفضیل [[امام علی علیه السلام|امیرالمؤمنین على]]( | + | مسأله تفضیل [[امام علی علیه السلام|امیرالمؤمنین على]](علیه السلام)، یکى از مسائلى است که از قدیم میان متکلمان مسلمان مورد بحث بوده است. این رساله نیز یکى از تألیفاتى است که به این موضوع مىپردازد. [[شیخ مفید]](ره) متکلم بزرگ [[امامیه]]، چندین کتاب در این باره تألیف کرده است که یکى از این تألیفات «رساله تفضیل» مىباشد. این رساله نمودار اعتقاد و باور اکثر متکلمان [[شیعه|شیعه]] است که در آن به اثبات برترى امیرالمؤمنین على(علیه السلام) بر همگان، به جز حضرت [[خاتم الأنبیاء|ختمى مرتبت]](ص) پرداخته است. |
− | مؤلف در این کتاب با سبک و شیوهاى که در دوران خود بىنظیر | + | مؤلف در این کتاب با سبک و شیوهاى که در دوران خود بىنظیر بوده، با عباراتى ساده و روان به بررسى فضایل امیرمؤمنان، على علیه السلام پرداخته و فضیلت و برترى آن حضرت را بر تمام بشر به جز [[خاتم الأنبیاء|خاتم الأنبیا]]ء، [[حضرت محمد]] صلی الله علیه و آله به اثبات رسانده است؛ چنانکه براى این کتاب، عنوان «تفضیل أمیرالمؤمنین علیه السلام على جمیع الأنبیاء غیر محمد صلی الله علیه و آله» نیز گفته شده است. |
− | رساله «تفضیل أمیرالمؤمنین علیهالسلام» | + | رساله «تفضیل أمیرالمؤمنین علیهالسلام» از نظر قدمت تاریخى و نیز شیوه پرداخت موضوع و قدرت استدلال و متانت برهان داراى امتیازات فراوان و کم مانندى است و مؤلف بزرگوار آن که خود از بلندترین قلههاى معرفت [[شیعه|شیعى]] و تواناترین مرزبان حریم [[ولایت]] و [[توحید]] در قرن چهارم هجرى است، هدفى را که از نگارش این رساله مد نظر قرار داده با اتکا به دریاى دانش خود، به شایستگى ادا نموده است. |
− | [[شیخ مفید]] در مقدمه این رساله با آزاد اندیشى خاص خود، بدون هیچ تعصبى به ذکر اقوال گروههاى مختلف شیعه در این مسأله پرداخته و پس از ذکر این اقوال در هفت فصل به اثبات اندیشه و اعتقاد خود؛ یعنى تفضیل و برترى على( | + | [[شیخ مفید]] در مقدمه این رساله با آزاد اندیشى خاص خود، بدون هیچ [[تعصب|تعصبى]] به ذکر اقوال گروههاى مختلف شیعه در این مسأله پرداخته و پس از ذکر این اقوال در هفت فصل به اثبات اندیشه و اعتقاد خود؛ یعنى تفضیل و برترى على(علیه السلام) مىپردازد. رساله تفضیل با همه اختصار، نشانگر غناى دانش و روش مؤلف آن است، چرا که با استناد به روایات [[عامه]] و [[شیعه|خاصه]] و شواهد تاریخى و مقامات و ویژگىهاى امیرمؤمنان على(علیه السلام) مدعاى خویش را اثبات مىکند. |
==محتوای کتاب== | ==محتوای کتاب== | ||
سطر ۴۹: | سطر ۴۹: | ||
کتاب «تفضیل أمیرالمؤمنین علیه السلام»، داراى یک مقدمه و هفت فصل است. مؤلف در این کتاب به این مباحث اشاره کرده است: | کتاب «تفضیل أمیرالمؤمنین علیه السلام»، داراى یک مقدمه و هفت فصل است. مؤلف در این کتاب به این مباحث اشاره کرده است: | ||
− | + | *نظریات گروههاى مختلف [[شیعه]] درباره مقام و منزلت امیرمؤمنان، [[امام علی علیه السلام|حضرت على]] علیه السلام. | |
− | + | *استدلال به [[آیه مباهله]] بر تفضیل على علیه السلام بر همه انسانها - به غیر از [[رسول خدا]] صلی الله علیه و آله -. | |
− | + | *استدلال به سخن حضرت رسول صلی الله علیه و آله که فرموده است: «اى على! دوستى با تو، دوستى با من و دشمنى با تو، دشمنى با من و جنگ با تو، جنگ با من است». | |
− | + | *استدلال به حدیث «[[حدیث طیر مشوی|طیر مشوىّ]]». | |
− | + | *استدلال به مقام حضرت على علیه السلام در [[آخرت]] بر مقام آن حضرت در دنیا. | |
− | + | *استدلال به روایات شیعه. | |
− | + | *استدلال به روایات [[اهل سنت|اهل تسنن]]. | |
− | + | *استدلال به [[جهاد]] آن حضرت بر مقام او. | |
==منابع== | ==منابع== | ||
− | * | + | *[[نرم افزار جامع الاحادیث ۵ / ۳|جامع الاحادیث نور]]، بخش کتابشناسی، [[مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]]. |
− | |||
− | |||
− | |||
− | [ | ||
[[رده:کتابهای فضایل اهل البیت (ع)]] | [[رده:کتابهای فضایل اهل البیت (ع)]] | ||
[[رده:آثار شیخ مفید]] | [[رده:آثار شیخ مفید]] |
نسخهٔ کنونی تا ۱ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۴۶
نویسنده | شيخ مفيد |
موضوع | عقاید شیعه |
زبان | عربی |
تعداد جلد | ۱ |
تحقيق | علی مدرسی کعبی |
|
کتاب «تفضیل أمیرالمؤمنین علیه السلام» اثر شیخ مفید (م، ۴۱۳ ق)، در موضوع فضایل امیرالمؤمنین (علیه السلام) و اثبات برترى او بر سایر مردم - به جز رسول خدا (صلی الله علیه و آله) - است که با استناد به روایات عامه و خاصه و شواهد تاریخى تألیف شده است. این کتاب با عنوان «اثبات برتری حضرت امیرمؤمنان علی بن ابیطالب علیهالسلام» نیز ترجمه شده است.
مؤلف
محمد بن محمد بن نعمان عکبری (۴۱۳-۳۳۶ ق)، معروف به شیخ مفید، فقیه و متکلم و از علمای برجسته شیعه در قرن ۴ هجری و متولد بغداد بود.
ابن قولویه قمی، شیخ صدوق، ابن ولید قمی، ابوغالب زراری و ابن جنید اسکافى از اساتید ایشان بوده اند.
شیخ مفید بیش از ۲۰۰ جلد تألیف دارد. از معروفترین آثار وی، المُقنَعَة در علم فقه، اوائل المقالات در دانش کلام و الارشاد در شرح حال امامان شیعه است.
مرحوم شیخ مفید در سال ۴۱۳ ق، در بغداد درگذشت و در حرم کاظمین مدفون گردید.
معرفى اجمالى کتاب
مسأله تفضیل امیرالمؤمنین على(علیه السلام)، یکى از مسائلى است که از قدیم میان متکلمان مسلمان مورد بحث بوده است. این رساله نیز یکى از تألیفاتى است که به این موضوع مىپردازد. شیخ مفید(ره) متکلم بزرگ امامیه، چندین کتاب در این باره تألیف کرده است که یکى از این تألیفات «رساله تفضیل» مىباشد. این رساله نمودار اعتقاد و باور اکثر متکلمان شیعه است که در آن به اثبات برترى امیرالمؤمنین على(علیه السلام) بر همگان، به جز حضرت ختمى مرتبت(ص) پرداخته است.
مؤلف در این کتاب با سبک و شیوهاى که در دوران خود بىنظیر بوده، با عباراتى ساده و روان به بررسى فضایل امیرمؤمنان، على علیه السلام پرداخته و فضیلت و برترى آن حضرت را بر تمام بشر به جز خاتم الأنبیاء، حضرت محمد صلی الله علیه و آله به اثبات رسانده است؛ چنانکه براى این کتاب، عنوان «تفضیل أمیرالمؤمنین علیه السلام على جمیع الأنبیاء غیر محمد صلی الله علیه و آله» نیز گفته شده است.
رساله «تفضیل أمیرالمؤمنین علیهالسلام» از نظر قدمت تاریخى و نیز شیوه پرداخت موضوع و قدرت استدلال و متانت برهان داراى امتیازات فراوان و کم مانندى است و مؤلف بزرگوار آن که خود از بلندترین قلههاى معرفت شیعى و تواناترین مرزبان حریم ولایت و توحید در قرن چهارم هجرى است، هدفى را که از نگارش این رساله مد نظر قرار داده با اتکا به دریاى دانش خود، به شایستگى ادا نموده است.
شیخ مفید در مقدمه این رساله با آزاد اندیشى خاص خود، بدون هیچ تعصبى به ذکر اقوال گروههاى مختلف شیعه در این مسأله پرداخته و پس از ذکر این اقوال در هفت فصل به اثبات اندیشه و اعتقاد خود؛ یعنى تفضیل و برترى على(علیه السلام) مىپردازد. رساله تفضیل با همه اختصار، نشانگر غناى دانش و روش مؤلف آن است، چرا که با استناد به روایات عامه و خاصه و شواهد تاریخى و مقامات و ویژگىهاى امیرمؤمنان على(علیه السلام) مدعاى خویش را اثبات مىکند.
محتوای کتاب
کتاب «تفضیل أمیرالمؤمنین علیه السلام»، داراى یک مقدمه و هفت فصل است. مؤلف در این کتاب به این مباحث اشاره کرده است:
- نظریات گروههاى مختلف شیعه درباره مقام و منزلت امیرمؤمنان، حضرت على علیه السلام.
- استدلال به آیه مباهله بر تفضیل على علیه السلام بر همه انسانها - به غیر از رسول خدا صلی الله علیه و آله -.
- استدلال به سخن حضرت رسول صلی الله علیه و آله که فرموده است: «اى على! دوستى با تو، دوستى با من و دشمنى با تو، دشمنى با من و جنگ با تو، جنگ با من است».
- استدلال به حدیث «طیر مشوىّ».
- استدلال به مقام حضرت على علیه السلام در آخرت بر مقام آن حضرت در دنیا.
- استدلال به روایات شیعه.
- استدلال به روایات اهل تسنن.
- استدلال به جهاد آن حضرت بر مقام او.
منابع
- جامع الاحادیث نور، بخش کتابشناسی، مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی.