سماع (علم الحدیث): تفاوت بین نسخهها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
Saeed zamani (بحث | مشارکتها) |
مهدی موسوی (بحث | مشارکتها) |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشده) | |||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
| − | یکی از | + | {{خوب}} |
| + | یکی از روشهای [[تحمل حدیث]]، «سِماع» و شنیدن از استاد ([[شیخ (علم الحدیث)|شیخ]]) است که گفتهاند بهترین اقسام تحمل [[حدیث]] است، چه به خواندن شیخ از روى کتاب باشد و چه از حفظ<ref>درایه الحدیث، کاظم مدیر شانه چی، ص ۱۲۵، به نقل از تقریب نووى، در دسترس در [http://islamicdoc.org/Multimedia/fbook/۱۰۱۵۰/index.htm#۱۲۴ مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی]، بازیابی: ۷ اردیبهشت ۱۳۹۲. </ref> و چه به املاء (و دیکته کردن براى نوشتن تلمیذ) باشد یا غیر. | ||
| − | + | عبارات «حدّثَنا»، «أخبرَنا»، «خبَّرَنا»، «أنبأَنا» و «سمعت فلاناً یقول» معرّف طریق سماع است،<ref> دائره المعارف بزرگ اسلامی، مدخل "تحمل حدیث" از مجید معارف، بازیابی:۱۳ خرداد ۱۳۹۲.</ref> منتها بعضى کلمه «حدّثنا» را در مورد شنیدن جمعى از استاد اختصاص داده اند، چنان که «حدّثنى» را به موردى که راوى حدیث را به تنهایى از استاد شنیده باشد مختص دانسته اند.<ref>ر.ک: الحدیث النبوى، ص ۱۵۰.</ref> | |
| − | + | همچنین بعضى لفظ «أنبأنا» را در مورد «[[اجازه (علم الحدیث)|اجازه]]» و یا «[[مناوله]]» بکار برده اند.<ref>ر.ک: علوم الحدیث حاکم.</ref> | |
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| سطر ۹: | سطر ۱۰: | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
| − | |||
| + | *[http://islamicdoc.org/Multimedia/fbook/10150/index.htm#124 درایة الحدیث، کاظم مدیرشانهچی، ص ۱۲۵]، بازیابی: ۷ اردیبهشت ۱۳۹۲. | ||
| + | |||
| + | *[[دانشنامه جهان اسلام (کتاب)|دانشنامه جهان اسلام]]، مدخل "تحمل حدیث" از مجید معارف، بازیابی: ۱۳ خرداد ۱۳۹۲. | ||
| + | |||
| + | {{الگو:اصطلاحات حدیثی}} | ||
[[رده:طرق تحمل حدیث]] | [[رده:طرق تحمل حدیث]] | ||
[[رده:اصطلاحات حدیثی]] | [[رده:اصطلاحات حدیثی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۵۱
یکی از روشهای تحمل حدیث، «سِماع» و شنیدن از استاد (شیخ) است که گفتهاند بهترین اقسام تحمل حدیث است، چه به خواندن شیخ از روى کتاب باشد و چه از حفظ[۱] و چه به املاء (و دیکته کردن براى نوشتن تلمیذ) باشد یا غیر.
عبارات «حدّثَنا»، «أخبرَنا»، «خبَّرَنا»، «أنبأَنا» و «سمعت فلاناً یقول» معرّف طریق سماع است،[۲] منتها بعضى کلمه «حدّثنا» را در مورد شنیدن جمعى از استاد اختصاص داده اند، چنان که «حدّثنى» را به موردى که راوى حدیث را به تنهایى از استاد شنیده باشد مختص دانسته اند.[۳]
همچنین بعضى لفظ «أنبأنا» را در مورد «اجازه» و یا «مناوله» بکار برده اند.[۴]
پانویس
- ↑ درایه الحدیث، کاظم مدیر شانه چی، ص ۱۲۵، به نقل از تقریب نووى، در دسترس در مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی، بازیابی: ۷ اردیبهشت ۱۳۹۲.
- ↑ دائره المعارف بزرگ اسلامی، مدخل "تحمل حدیث" از مجید معارف، بازیابی:۱۳ خرداد ۱۳۹۲.
- ↑ ر.ک: الحدیث النبوى، ص ۱۵۰.
- ↑ ر.ک: علوم الحدیث حاکم.
منابع
- درایة الحدیث، کاظم مدیرشانهچی، ص ۱۲۵، بازیابی: ۷ اردیبهشت ۱۳۹۲.
- دانشنامه جهان اسلام، مدخل "تحمل حدیث" از مجید معارف، بازیابی: ۱۳ خرداد ۱۳۹۲.
