سعد بن سعد اشعری قمی: تفاوت بین نسخهها
مهدی موسوی (بحث | مشارکتها) (ویرایش) |
مهدی موسوی (بحث | مشارکتها) |
||
| (۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۱ کاربر نشان داده نشده) | |||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
| − | ''' | + | '''«سعد بن سعد اشعری قمی»''' از علما و [[محدث|محدثان]] موثق [[شیعه]] در قرن دوم و سوم هجری است. به گفته [[احمد بن علی نجاشی|نجاشی]] و [[شیخ طوسی]]، او از یاران و راویان [[امام رضا]] و [[امام جواد]] علیهماالسلام میباشد.<ref>رجال نجاشی، ص ۱۲۷؛ رجال شیخ طوسی، ص ۳۷۸.</ref> نجاشی کتابی به نام «المسائل» -شامل مباحث [[فقه|فقهی]] و [[عقاید|اعتقادی]]- به او نسبت داده است. |
| + | {{شناسنامه عالم | ||
| + | ||نام کامل = سعد بن سعد اشعری قمی | ||
| + | ||تصویر= | ||
| + | ||زادروز = | ||
| + | |زادگاه = [[قم]] | ||
| + | |وفات = قرن سوم هجری | ||
| + | |مدفن = | ||
| + | |اساتید = حسن بن جهم، [[صفوان بن یحیی]]، علی بن ابیحمزه،... | ||
| + | |شاگردان = [[محمد بن خالد برقی]]، [[محمد بن حسن اشعری قمی]]، [[احمد بن محمد بن عیسی اشعری|احمد بن محمد بن عیسی قمی]]، عباد بن سلیمان،... | ||
| + | |آثار = المسائل،... | ||
| + | }} | ||
| + | ==استادان و شاگردان== | ||
| − | + | سعد اشعری برای شناخت مکتب و اخبار [[اهل بیت]] علیهمالسلام از شهر [[قم]] به [[مدینه]] یا [[خراسان]] هجرت کرد. او این راه طولانی را طی طریق کرد تا از دریای بیانتهای دانش [[ائمه اطهار|امامان]] علیهالسلام قطرهای برگیرد و از خرمن علم ایشان، خوشهای برچیند. آری او نمونه این خبر معروف است که [[امام صادق]] علیهالسلام فرمود: یک نفر از شیعیان ما که اخبار و روایات ما را بین پیروان ما منتشر کند و قلبها و جانهای آنها به نور دین محکم شود، از هزار نفر عابد، که تنها اهل دعا و ذکراند ولی مبلغ رسالت الهی نیستند بهتر است.<ref> اصول کافی، چاپ دارالکتب الاسلامیه، ج ۱، ص ۳۳.</ref> | |
| − | + | «سعد بن سعد اشعری قمی» از چند نفر، روایت نقل میکند که عبارتند از: | |
| − | + | * حسن بن جهم:<ref> بحارالانوار، ج ۱۱، ص ۶۶.</ref> وی مورد اطمینان و از یاران حضرت [[امام رضا]] علیهالسلام بود.<ref> رجال نجاشی، ص ۳۶.</ref> | |
| + | * [[صفوان بن یحیی]]:<ref> بحارالانوار، ج ۱۷، ص ۱۵۳.</ref> دانشور بسیار بزرگی است که در میان یاران [[ائمه اطهار|ائمه]] همانند ستارهای پرفروغ میدرخشد.<ref> نجاشی، ص ۱۳۹، فهرست شیخ، ص ۸۳، رجال شیخ، ص ۳۵۷.</ref> | ||
| + | * علی بن ابیحمزه.<ref> بحارالانوار، ج ۲۶، ص ۴۵.</ref> | ||
| − | + | همچنین عده زیادی از دانشمندان و راویان نزد «سعد اشعری» به فراگیری سخنان گهربار [[ائمه اطهار|ائمه]] علیهمالسلام پرداختهاند. نام این اشخاص در کتابهای رجالی ذکر شده است که به اسامی چند تن از آنان اشاره میکنیم: | |
| − | + | *[[محمد بن خالد برقی]]:<ref> رجال نجاشی، ص ۱۲۷.</ref> وی از بزرگان شیعه، یار [[امام موسی کاظم علیه السلام|امام موسی]] و [[امام رضا علیه السلام|امام رضا]] علیهالسلام و فرزند [[احمد بن محمد بن خالد برقى|احمد بن محمد بن خالد]] مؤلف کتاب [[المحاسن (کتاب)|محاسن برقی]] بود. [[شیخ طوسی]] و [[علامه حلی|علامه]]، او را فردی مورد اطمینان شمردهاند.<ref> تنقیح المقال مامقانی، ج ۳، ص ۱۱۱.</ref> | |
| + | *[[محمد بن حسن اشعری قمی|محمد بن حسن ابیخالد اشعری]]:<ref> فهرست شیخ، ص ۷۶.</ref> [[شیخ طوسی]] او را از اصحاب امام رضا علیهالسلام میداند و از روایات متعدد بدست میآید که محمد «وصی» سعد بن سعد<ref> تنقیح المقال، ج ۲، ص ۹۹.</ref> و شخصی قابل اعتماد بود.<ref> همان.</ref> | ||
| + | *[[احمد بن محمد بن عیسی اشعری|احمد بن محمد بن عیسی قمی]]:<ref> فهرست شیخ، ص ۷۶.</ref> یکی از دانشمندان بزرگ و مورد اطمینان [[شیعه]] در قم و مورد اعتماد راویان بود. نجاشی مینویسد: بزرگ قم و عالم برجسته و [[فقیه]] آنان که در شهر [[قم]] ریاست داشت و با [[امام رضا]] و [[امام جواد]] و [[امام هادی]] علیهمالسلام ملاقات کرده است.<ref> رجال نجاشی، ص ۶۰.</ref> | ||
| + | *عباد بن سلیمان:<ref> همان، ص ۱۲۷.</ref> عباد راوی بیشتر روایاتی که از سعد نقل شده است. البته کسی از دانشمندان پیشین او را مورد وثوق ندانسته است، ولی بعضی از دانشوران اخیر مانند [[وحید بهبهانی]] تلاش کردهاند که شخصیت مناسبی از او ارائه کنند.<ref> تنقیح المقال، ج ۲، ص ۱۲۱.</ref> | ||
| − | + | ==آثار و تألیفات == | |
| − | |||
| − | == | ||
| − | + | فهرست نویسان بزرگ [[شیعه]]، دو یا سه کتاب از سعد بن سعد اشعری قمی ثبت کردهاند و [[شیخ طوسی]] میگوید، او کتابی دارد<ref> فهرست شیخ، ص ۷۶.</ref> اما موضوع این کتاب مشخص نیست. [[احمد بن علی نجاشی|نجاشی]] کتابی به نام «المسائل» به او نسبت داده است<ref> رجال نجاشی، ص ۱۲۷.</ref> که در این کتاب ۵۲ [[حدیث]] از سعد در زمینههای مختلف [[فقه|فقهی]] و [[عقاید|اعتقادی]] وجود دارد.<ref> بانک اطلاعات کتابخانه حضرت معصومه سلام الله علیها.</ref> | |
| − | + | ==سعد از نظر عالمان== | |
| − | + | تاریخ نگارانی که شرح حال سعد را نوشتهاند، از او به نیکی یاد کرده و مورد ستایش قرار دادهاند. [[احمد بن علی نجاشی|نجاشی]] در «[[رجال نجاشی (کتاب)|رجال]]» و [[علامه حلی]] در «[[خلاصة الاقوال (کتاب)|خلاصة الاقوال]]» میگویند: سعد بن سعد اهل [[قم]] و مورد اطمینان است.<ref> رجال نجاشی، چاپ مکتبه داوری، ص ۱۲۷.</ref><ref> خلاصةالاقوال، علامه حلی، ص ۷۸.</ref> | |
| − | |||
| − | |||
| − | + | [[ابوعمرو کشی|شیخ کشی]] این روایت را نقل میکند: [[عبدالله بن صلت قمی|عبدالله بن صلت قمی]] به من خبر داد که در یکی از آخرین روزهای حیات [[امام جواد]] علیهالسلام، خدمت حضرت مشرف شدم. شنیدم که امام علیهالسلام فرمود: «خدا [[صفوان بن یحیی]] را جزای نیکو عنایت فرماید». همچنین در حق [[محمد بن سنان]] و [[زکریا بن آدم]] دعا کردند و فرمودند که به عهد و پیمان خود درباره من وفا کردند، اما امام نامی از «سعد اشعری» نبرد. من مرتبهای دیگر به حضور امام رفتم، فرمود خداوند صفوان بن یحیی و محمد بن سنان و زکریا بن آدم و سعد بن سعد را خیر دهد؛ زیرا نسبت به من وفاداری کردند.<ref> رجال کشی، ج ۲، ص ۷۹۲، چاپ مؤسسه آل البیت لإحیاءالتراث.</ref> | |
| − | + | این روایت، گویای شخصیت والای سعد بن سعد، نزد حضرت جواد علیهالسلام است. در این [[حدیث]] امام او را دعا کرد و در ردیف بزرگان [[فقه]] و [[حدیث]] به حساب آورد. یقیناً این اعتبار معنوی به دلیل روح بلند و مقام رفیع این [[محدث]] جهان [[شیعه|تشیع]] است. همچنین از این حدیث استفاده میشود که او از راویان و یاران حضرت جوادالائمه علیهالسلام بوده است. بعضی از علماء معاصر هم همین مطلب را مورد تأیید قرار دادهاند.<ref> معجم الثقات، چاپ جامعه مدرسین، ص ۵۸.</ref> | |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | + | سایر دانشمندان و گزارش دهندگان مانند [[عبدالله مامقانی|علامه مامقانی]] هم که تألیفهایی در زمینه زندگی بزرگان تاریخ تشیع نوشتهاند، همان سخنان برجستگان [[علم رجال|رجال]] شیعه را ذکر کردهاند. | |
| − | |||
| − | |||
| − | == | + | ==نمونه روایات سعد== |
| − | در پایان به چند نمونه [[حدیث]] که از | + | در پایان به چند نمونه [[حدیث]] که از سعد بن سعد اشعری قمی نقل شده است، اشاره میشود: |
| − | '''پاداش زیارت فاطمه معصومه | + | '''پاداش زیارت فاطمه معصومه:''' |
| − | از معروفترین احادیثی که درباره شأن و منزلت [[حضرت فاطمه معصومه علیها السلام|حضرت معصومه]] سلام الله علیها و ثواب [[زیارت]] ایشان نقل شده است، یکی روایت سعد بن سعد است و شاید این مهمترین سند در این باره است. همه روایتگران این حدیث از عالمان مورد اطمینان شیعهاند. [[شیخ صدوق]] به نقل از پدرش، از علی بن ابراهیم | + | از معروفترین احادیثی که درباره شأن و منزلت [[حضرت فاطمه معصومه علیها السلام|حضرت معصومه]] سلام الله علیها و [[ثواب]] [[زیارت]] ایشان نقل شده است، یکی روایت سعد بن سعد است و شاید این مهمترین سند در این باره است. همه روایتگران این حدیث از عالمان مورد اطمینان شیعهاند. [[شیخ صدوق]] به نقل از پدرش، از [[علی بن ابراهیم قمی]]، از [[ابراهیم بن هاشم قمی]]، از سعد اشعری از [[امام رضا]] علیهالسلام این گونه نقل میکند: قال: سَألتُهُ عَنْ فاطِمَه بِنتِ موسَی بْنِ جَعْفَرِ فقال: مَنْ زارها، فلَه الجنّه.<ref> ثواب الاعمال (صدوق)، ترجمه علیاکبر غفاری، ص ۲۲۶.</ref> سعد میگوید: از [[امام رضا]] علیهالسلام درباره شأن و فضیلت زیارت حضرت فاطمه معصومه علیهالسلام سؤال کردم، فرمود: هر کس او را زیارت کند، [[بهشت]] برای او است. |
| − | '''توحید:''' | + | '''توحید واقعی:''' |
سعد میگوید از امام رضا علیهالسلام درباره [[توحید]] و اعتقاد به آن سؤال کردم، فرمود: توحید واقعی همان است که شما [[شیعه|شیعیان]] دارید.<ref> بحارالانوار، چاپ آخوندی، ج ۳، ص ۲۴۰.</ref> | سعد میگوید از امام رضا علیهالسلام درباره [[توحید]] و اعتقاد به آن سؤال کردم، فرمود: توحید واقعی همان است که شما [[شیعه|شیعیان]] دارید.<ref> بحارالانوار، چاپ آخوندی، ج ۳، ص ۲۴۰.</ref> | ||
| سطر ۵۲: | سطر ۶۰: | ||
'''نماز اول وقت:''' | '''نماز اول وقت:''' | ||
| − | امام رضا علیهالسلام به سعد فرمود: ای سعد هرگاه موقع [[نماز]] فرارسید، نمازت را بخوان، چون نمیدانی لحظه دیگر زنده خواهی بود یا نه | + | امام رضا علیهالسلام به سعد فرمود: ای سعد هرگاه موقع [[نماز]] فرارسید، نمازت را بخوان، چون نمیدانی لحظه دیگر زنده خواهی بود یا نه.<ref> وسائل الشیعه، ج ۴، ص ۱۱۹.</ref> |
'''یاد سیدالشهداء هنگام نوشیدن آب:''' | '''یاد سیدالشهداء هنگام نوشیدن آب:''' | ||
| − | سعد از داود رِقی نقل میکند که نزد [[امام صادق]] علیهالسلام بودم. امام آب نوشید بعد از آن دیدم که امام گریه میکند. لحظهای بعد، فرمود: خداوند قاتل [[امام حسین]] علیهالسلام را لعنت | + | سعد از داود بن کثیر رِقی نقل میکند که نزد [[امام صادق]] علیهالسلام بودم. امام آب نوشید بعد از آن دیدم که امام گریه میکند. لحظهای بعد، فرمود: خداوند قاتل [[امام حسین]] علیهالسلام را لعنت کند؛ هر کس وقتی آب نوشید، امام حسین علیهالسلام را یاد کند و بر قاتل او [[لعن]] فرستند، خداوند متعال برای او هزار حَسَنه مینویسد، هزار [[گناه]] از او پاک مینماید، او را از نظر معنوی به هزار درجه بالا میبرد و گویا هزار بنده آزاد کرده است و پروردگار او را در روز [[قیامت]] با مسرت و شادی محشور خواهد کرد.<ref> بحارالانوار، ج ۴۶، ص ۳۰۳.</ref> |
'''زندگی در قم:''' | '''زندگی در قم:''' | ||
| − | به نقل راویان از امام صادق علیهالسلام نقل میکند که حضرت فرمود: وقتی [[فتنه]] و بلا در شهرها ظاهر شد، به شهر قم پناه ببرید زیرا برای کسانی که نگران حفظ [[دین]] خود هستند جای مناسبی است.<ref> همان، ج ۶۰، ص ۲۱۴.</ref> | + | سعد به نقل راویان از امام صادق علیهالسلام نقل میکند که حضرت فرمود: وقتی [[فتنه]] و بلا در شهرها ظاهر شد، به شهر [[قم]] پناه ببرید زیرا برای کسانی که نگران حفظ [[دین]] خود هستند جای مناسبی است.<ref> همان، ج ۶۰، ص ۲۱۴.</ref> |
'''زمین از وجود معصوم خالی نیست:''' | '''زمین از وجود معصوم خالی نیست:''' | ||
| − | با یک واسطه از حضرت [[امام رضا]] علیهالسلام روایت میکند که فرمود: «حجت خدا بر مردم کامل نمیشود مگر به وسیله امام [[معصوم|معصومی]] که شناخته شده باشد».<ref> همان، ج ۲۳، ص ۵۱؛ از بصائرالدرجات، صفار قمی، ص ۱۴۳.</ref> | + | با یک واسطه از حضرت [[امام رضا]] علیهالسلام روایت میکند که فرمود: «حجت خدا بر مردم کامل نمیشود مگر به وسیله [[امام]] [[معصوم|معصومی]] که شناخته شده باشد».<ref> همان، ج ۲۳، ص ۵۱؛ از بصائرالدرجات، صفار قمی، ص ۱۴۳.</ref> |
'''دین را باید از امامان آموخت:''' | '''دین را باید از امامان آموخت:''' | ||
| سطر ۷۶: | سطر ۸۴: | ||
<references /> | <references /> | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
| − | * [[ستارگان حرم (کتاب)|ستارگان حرم]]، شماره | + | * [[ستارگان حرم (کتاب)|ستارگان حرم]]، شماره ۵، نویسنده: ابوالحسن ربانی صالحآبادی. |
| − | [[رده:علمای قرن سوم]] | + | [[رده:اصحاب امام رضا علیه السلام]][[رده:اصحاب امام جواد علیه السلام]][[رده:علمای قرن سوم]][[رده:علماء شیعه]][[رده:راویان حدیث]] |
نسخهٔ کنونی تا ۲۸ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۵:۴۸
«سعد بن سعد اشعری قمی» از علما و محدثان موثق شیعه در قرن دوم و سوم هجری است. به گفته نجاشی و شیخ طوسی، او از یاران و راویان امام رضا و امام جواد علیهماالسلام میباشد.[۱] نجاشی کتابی به نام «المسائل» -شامل مباحث فقهی و اعتقادی- به او نسبت داده است.
| نام کامل | سعد بن سعد اشعری قمی |
| زادگاه | قم |
| وفات | قرن سوم هجری |
|
| |
| اساتید |
حسن بن جهم، صفوان بن یحیی، علی بن ابیحمزه،... |
| شاگردان |
محمد بن خالد برقی، محمد بن حسن اشعری قمی، احمد بن محمد بن عیسی قمی، عباد بن سلیمان،... |
| آثار |
المسائل،... |
محتویات
استادان و شاگردان
سعد اشعری برای شناخت مکتب و اخبار اهل بیت علیهمالسلام از شهر قم به مدینه یا خراسان هجرت کرد. او این راه طولانی را طی طریق کرد تا از دریای بیانتهای دانش امامان علیهالسلام قطرهای برگیرد و از خرمن علم ایشان، خوشهای برچیند. آری او نمونه این خبر معروف است که امام صادق علیهالسلام فرمود: یک نفر از شیعیان ما که اخبار و روایات ما را بین پیروان ما منتشر کند و قلبها و جانهای آنها به نور دین محکم شود، از هزار نفر عابد، که تنها اهل دعا و ذکراند ولی مبلغ رسالت الهی نیستند بهتر است.[۲]
«سعد بن سعد اشعری قمی» از چند نفر، روایت نقل میکند که عبارتند از:
- حسن بن جهم:[۳] وی مورد اطمینان و از یاران حضرت امام رضا علیهالسلام بود.[۴]
- صفوان بن یحیی:[۵] دانشور بسیار بزرگی است که در میان یاران ائمه همانند ستارهای پرفروغ میدرخشد.[۶]
- علی بن ابیحمزه.[۷]
همچنین عده زیادی از دانشمندان و راویان نزد «سعد اشعری» به فراگیری سخنان گهربار ائمه علیهمالسلام پرداختهاند. نام این اشخاص در کتابهای رجالی ذکر شده است که به اسامی چند تن از آنان اشاره میکنیم:
- محمد بن خالد برقی:[۸] وی از بزرگان شیعه، یار امام موسی و امام رضا علیهالسلام و فرزند احمد بن محمد بن خالد مؤلف کتاب محاسن برقی بود. شیخ طوسی و علامه، او را فردی مورد اطمینان شمردهاند.[۹]
- محمد بن حسن ابیخالد اشعری:[۱۰] شیخ طوسی او را از اصحاب امام رضا علیهالسلام میداند و از روایات متعدد بدست میآید که محمد «وصی» سعد بن سعد[۱۱] و شخصی قابل اعتماد بود.[۱۲]
- احمد بن محمد بن عیسی قمی:[۱۳] یکی از دانشمندان بزرگ و مورد اطمینان شیعه در قم و مورد اعتماد راویان بود. نجاشی مینویسد: بزرگ قم و عالم برجسته و فقیه آنان که در شهر قم ریاست داشت و با امام رضا و امام جواد و امام هادی علیهمالسلام ملاقات کرده است.[۱۴]
- عباد بن سلیمان:[۱۵] عباد راوی بیشتر روایاتی که از سعد نقل شده است. البته کسی از دانشمندان پیشین او را مورد وثوق ندانسته است، ولی بعضی از دانشوران اخیر مانند وحید بهبهانی تلاش کردهاند که شخصیت مناسبی از او ارائه کنند.[۱۶]
آثار و تألیفات
فهرست نویسان بزرگ شیعه، دو یا سه کتاب از سعد بن سعد اشعری قمی ثبت کردهاند و شیخ طوسی میگوید، او کتابی دارد[۱۷] اما موضوع این کتاب مشخص نیست. نجاشی کتابی به نام «المسائل» به او نسبت داده است[۱۸] که در این کتاب ۵۲ حدیث از سعد در زمینههای مختلف فقهی و اعتقادی وجود دارد.[۱۹]
سعد از نظر عالمان
تاریخ نگارانی که شرح حال سعد را نوشتهاند، از او به نیکی یاد کرده و مورد ستایش قرار دادهاند. نجاشی در «رجال» و علامه حلی در «خلاصة الاقوال» میگویند: سعد بن سعد اهل قم و مورد اطمینان است.[۲۰][۲۱]
شیخ کشی این روایت را نقل میکند: عبدالله بن صلت قمی به من خبر داد که در یکی از آخرین روزهای حیات امام جواد علیهالسلام، خدمت حضرت مشرف شدم. شنیدم که امام علیهالسلام فرمود: «خدا صفوان بن یحیی را جزای نیکو عنایت فرماید». همچنین در حق محمد بن سنان و زکریا بن آدم دعا کردند و فرمودند که به عهد و پیمان خود درباره من وفا کردند، اما امام نامی از «سعد اشعری» نبرد. من مرتبهای دیگر به حضور امام رفتم، فرمود خداوند صفوان بن یحیی و محمد بن سنان و زکریا بن آدم و سعد بن سعد را خیر دهد؛ زیرا نسبت به من وفاداری کردند.[۲۲]
این روایت، گویای شخصیت والای سعد بن سعد، نزد حضرت جواد علیهالسلام است. در این حدیث امام او را دعا کرد و در ردیف بزرگان فقه و حدیث به حساب آورد. یقیناً این اعتبار معنوی به دلیل روح بلند و مقام رفیع این محدث جهان تشیع است. همچنین از این حدیث استفاده میشود که او از راویان و یاران حضرت جوادالائمه علیهالسلام بوده است. بعضی از علماء معاصر هم همین مطلب را مورد تأیید قرار دادهاند.[۲۳]
سایر دانشمندان و گزارش دهندگان مانند علامه مامقانی هم که تألیفهایی در زمینه زندگی بزرگان تاریخ تشیع نوشتهاند، همان سخنان برجستگان رجال شیعه را ذکر کردهاند.
نمونه روایات سعد
در پایان به چند نمونه حدیث که از سعد بن سعد اشعری قمی نقل شده است، اشاره میشود:
پاداش زیارت فاطمه معصومه:
از معروفترین احادیثی که درباره شأن و منزلت حضرت معصومه سلام الله علیها و ثواب زیارت ایشان نقل شده است، یکی روایت سعد بن سعد است و شاید این مهمترین سند در این باره است. همه روایتگران این حدیث از عالمان مورد اطمینان شیعهاند. شیخ صدوق به نقل از پدرش، از علی بن ابراهیم قمی، از ابراهیم بن هاشم قمی، از سعد اشعری از امام رضا علیهالسلام این گونه نقل میکند: قال: سَألتُهُ عَنْ فاطِمَه بِنتِ موسَی بْنِ جَعْفَرِ فقال: مَنْ زارها، فلَه الجنّه.[۲۴] سعد میگوید: از امام رضا علیهالسلام درباره شأن و فضیلت زیارت حضرت فاطمه معصومه علیهالسلام سؤال کردم، فرمود: هر کس او را زیارت کند، بهشت برای او است.
توحید واقعی:
سعد میگوید از امام رضا علیهالسلام درباره توحید و اعتقاد به آن سؤال کردم، فرمود: توحید واقعی همان است که شما شیعیان دارید.[۲۵]
پاکی و نظافت:
امام رضا علیهالسلام فرمود: از جمله خُلق و خوی پیامبران خدا، تمیزی و استفاده از عطرها و اصلاح سر و صورت بوده است.[۲۶]
نماز اول وقت:
امام رضا علیهالسلام به سعد فرمود: ای سعد هرگاه موقع نماز فرارسید، نمازت را بخوان، چون نمیدانی لحظه دیگر زنده خواهی بود یا نه.[۲۷]
یاد سیدالشهداء هنگام نوشیدن آب:
سعد از داود بن کثیر رِقی نقل میکند که نزد امام صادق علیهالسلام بودم. امام آب نوشید بعد از آن دیدم که امام گریه میکند. لحظهای بعد، فرمود: خداوند قاتل امام حسین علیهالسلام را لعنت کند؛ هر کس وقتی آب نوشید، امام حسین علیهالسلام را یاد کند و بر قاتل او لعن فرستند، خداوند متعال برای او هزار حَسَنه مینویسد، هزار گناه از او پاک مینماید، او را از نظر معنوی به هزار درجه بالا میبرد و گویا هزار بنده آزاد کرده است و پروردگار او را در روز قیامت با مسرت و شادی محشور خواهد کرد.[۲۸]
زندگی در قم:
سعد به نقل راویان از امام صادق علیهالسلام نقل میکند که حضرت فرمود: وقتی فتنه و بلا در شهرها ظاهر شد، به شهر قم پناه ببرید زیرا برای کسانی که نگران حفظ دین خود هستند جای مناسبی است.[۲۹]
زمین از وجود معصوم خالی نیست:
با یک واسطه از حضرت امام رضا علیهالسلام روایت میکند که فرمود: «حجت خدا بر مردم کامل نمیشود مگر به وسیله امام معصومی که شناخته شده باشد».[۳۰]
دین را باید از امامان آموخت:
سعد میگوید: حضرت رضا علیهالسلام در معنای این آیه شریفه: «چه کسی گمراهتر است از کسی که بدون راهنمایی خدا از هوای نفس پیروی میکند»، فرمود: کسانی که مذهب و دین خود را از غیر امامان معصوم علیهمالسلام فرامیگیرند».[۳۱]
وفات و مدفن
قرائن و شواهد ما را راهنمایی میکند که او در اواخر قرن دوم هجری در شهر مقدس قم چشم به جهان گشود و در نیمه اول قرن سوم جان به جان آفرین تسلیم کرده است. البته با توجه به این که سعد بن سعد از صفوان بن یحیی روایت نقل میکند و صفوان بن یحیی در سال ۲۱۰ رحلت کرده است، دوران زندگی او را میتوان حدس زد. محل دفن سعد بن سعد اشعری معلوم نیست و نمیتوان در این موضوع نظری قاطع داد و شاید مثل بسیاری از خاندان اشعری، در جوار حضرت معصومه سلام الله علیها در شهر مقدس قم دفن شده باشد.
پانویس
- ↑ رجال نجاشی، ص ۱۲۷؛ رجال شیخ طوسی، ص ۳۷۸.
- ↑ اصول کافی، چاپ دارالکتب الاسلامیه، ج ۱، ص ۳۳.
- ↑ بحارالانوار، ج ۱۱، ص ۶۶.
- ↑ رجال نجاشی، ص ۳۶.
- ↑ بحارالانوار، ج ۱۷، ص ۱۵۳.
- ↑ نجاشی، ص ۱۳۹، فهرست شیخ، ص ۸۳، رجال شیخ، ص ۳۵۷.
- ↑ بحارالانوار، ج ۲۶، ص ۴۵.
- ↑ رجال نجاشی، ص ۱۲۷.
- ↑ تنقیح المقال مامقانی، ج ۳، ص ۱۱۱.
- ↑ فهرست شیخ، ص ۷۶.
- ↑ تنقیح المقال، ج ۲، ص ۹۹.
- ↑ همان.
- ↑ فهرست شیخ، ص ۷۶.
- ↑ رجال نجاشی، ص ۶۰.
- ↑ همان، ص ۱۲۷.
- ↑ تنقیح المقال، ج ۲، ص ۱۲۱.
- ↑ فهرست شیخ، ص ۷۶.
- ↑ رجال نجاشی، ص ۱۲۷.
- ↑ بانک اطلاعات کتابخانه حضرت معصومه سلام الله علیها.
- ↑ رجال نجاشی، چاپ مکتبه داوری، ص ۱۲۷.
- ↑ خلاصةالاقوال، علامه حلی، ص ۷۸.
- ↑ رجال کشی، ج ۲، ص ۷۹۲، چاپ مؤسسه آل البیت لإحیاءالتراث.
- ↑ معجم الثقات، چاپ جامعه مدرسین، ص ۵۸.
- ↑ ثواب الاعمال (صدوق)، ترجمه علیاکبر غفاری، ص ۲۲۶.
- ↑ بحارالانوار، چاپ آخوندی، ج ۳، ص ۲۴۰.
- ↑ بحارالانوار، ج ۱۱، ص ۴۳.
- ↑ وسائل الشیعه، ج ۴، ص ۱۱۹.
- ↑ بحارالانوار، ج ۴۶، ص ۳۰۳.
- ↑ همان، ج ۶۰، ص ۲۱۴.
- ↑ همان، ج ۲۳، ص ۵۱؛ از بصائرالدرجات، صفار قمی، ص ۱۴۳.
- ↑ همان، ج ۲، ص ۳۰۲.
منابع
- ستارگان حرم، شماره ۵، نویسنده: ابوالحسن ربانی صالحآبادی.
