اصحاب قلیب: تفاوت بین نسخه‌ها
جز (صفحه‌ای جدید حاوی 'مشركان مدفون در چاه بدر. قَليب در لغت به معناى چاهى است كه دهانه آن سنگ چين نشده<...' ایجاد کرد) |
مهدی موسوی (بحث | مشارکتها) جز (مهدی موسوی صفحهٔ اَصحاب قَليب را به اصحاب قلیب منتقل کرد) |
||
| (۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشده) | |||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
| − | + | {{مدخل دائرة المعارف|[[دائرة المعارف قرآن کریم]]}} | |
| + | «اَصحاب قَلیب»<ref> «قَلیب» در لغت به معناى چاهى است که دهانه آن سنگ‌چین نشده. (لسان العرب، ج ۱۱، ص ۲۷۲؛ مجمع‌البحرین، ج ۳، ص ۵۳۹، «قلب»).</ref> به گروهی از مشرکان و سران [[قریش]] گفته مى‌شود که در [[جنگ بدر]] بدست مسلمانان کشته شده و در چاه بدر مدفون شدند. | ||
| − | + | == سخن پیامبر با کشتگان بدر == | |
| − | + | سیره [[پیامبر|پیامبر اسلام]] صلى الله علیه وآله چنین بود که هرگاه مرده‌اى را مى‌دید، فرمان [[دفن]] او را مى‌داد و در این جهت میان کافر و مسلمان فرقى نمى‌گذاشت؛ ولى در [[جنگ بدر]] چون شمار کشتگان دشمن فراوان و دفن یکایک آنان براى مسلمانان دشوار بود، پیامبر صلى الله علیه وآله فرمود<ref> السیرة الحلبیه، ج ۲، ص ۴۳۰ـ۴۳۱.</ref> تا جنازه همه سران [[شرک]] را در چاهى کثیف و بدبو افکنند.<ref> مسند احمد، ج ۴، ص ۶۱۰؛ صحیح البخارى، ج ۵، ص ۱۱.</ref> تنها جنازه [[امیة بن خلف|امیة بن خلف]] را چون فربه بود و در زره خود متورم و متلاشى شده بود در همانجا که افتاده بود، دفن کردند.<ref> المغازى، ج ۱، ص ۱۱۱؛ السیرة النبویه، ج ۲، ص ۶۳۸.</ref> | |
| − | + | پیامبر صلى الله علیه وآله پیش از حرکت به سوى [[مدینه]] بر سر چاه آمد و یکایک آنان را به اسم خود و پدرانشان صدا زد و گفت: اى عتبة بن ربیعه، اى شیبة بن ربیعه، اى [[ابوجهل|ابوجهل بن هشام]]، اى ابوالبخترى، اى عقبة بن ابى‌معیط، اى نضر بن حارث، اى نوفل بن خویلد، اى ربیعة بن اسود...<ref> مسند احمد، ج ۴، ص ۶۱۰؛ صحیح البخارى، ج ۵، ص ۱۱.</ref> چه بد خویشاوندان و امتى براى پیامبر خود بودید! تکذیبم کردید، در حالى که مردم مرا تصدیق کردند. از شهر بیرونم کردید، در حالى که دیگران پناهم دادند. به جنگ با من شتافتید، در حالى که مردم مرا یارى کردند.<ref> بحارالانوار، ج ۱۸، ص ۱۸۸.</ref> ما به آنچه خداوند به ما وعده داده بود رسیدیم و به حقانیت آن پى بردیم. آیا شما هم به آنچه خداوند به شما وعده داده بود رسیدید و به حقانیت آن پى بردید؟ | |
| − | + | [[عمر بن خطاب|عمر بن خطاب]] پرسید: آیا با کسانى سخن مى‌گویی که مرده‌اند و صداى شما را نمى‌شنوند؟ پیامبر صلى الله علیه وآله فرمود: شما از آن‌ها شنواتر نیستید،<ref> مسند احمد، ج ۴، ص ۶۱۰؛ صحیح البخارى، ج ۵، ص ۱۱.</ref> ولى آن‌ها قادر به جوابگویى نیستند؛ آنگاه [[حسان بن ثابت|حسان بن ثابت]] به این مناسبت اشعارى سرود.<ref> السیرة النبویه، ج ۲، ص ۶۳۹؛ البدایة والنهایه، ج ۳، ص ۲۳۱.</ref> | |
| − | + | به گفته [[سیره ابن اسحاق]] وقتى مسلمانان عتبة بن ربیعه را مى‌کشیدند تا وى را در چاه افکنند، فرزندش [[ابوحذیفه]] حاضر بود. پیامبر صلى الله علیه وآله در چهره‌اش اندوهى یافت، به گونه‌اى که از شدت ناراحتى تغییر کرده بود. به او فرمود: آیا براى پدرت غمگین هستى؟ وى عرض کرد: نه یا رسول اللّه! من در [[کفر|کفر]] پدرم و در جنگ با او تردیدى نداشتم، بلکه اندوهم از آن است که در او فضایلى سراغ داشتم که امیدوار بودم باعث هدایت او شود؛ اما وقتى فرجام او را دیدم اندوهگین شدم. پیامبر صلى الله علیه وآله براى ابوحذیفه طلب خیر کرد.<ref> السیرة النبویه، ج ۲، ص ۶۴۰؛ البدایة والنهایه، ج ۳، ص ۲۹.</ref> | |
| − | + | مفسران، آیه ۳۴ [[سوره محمد]] را در رابطه با اصحاب قلیب دانسته‌اند:<ref> الکشاف، ج ۴، ص ۳۲۹؛ کشف‌الاسرار، ج ۹، ص ۱۹۶؛ تفسیر قرطبى، ج ۱۶، ص ۱۶۸.</ref> {{متن قرآن|«إِنَّ الَّذِینَ کفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِیلِ اللَّهِ ثُمَّ مَاتُوا وَهُمْ کفَّارٌ فَلَن یغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ»}}؛ کسانى که کافر شدند و مردم را از راه خدا بازداشتند سپس در حال کفر از دنیا رفتند خدا هرگز آنان را نخواهد بخشید. | |
| − | + | ==پانویس== | |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | ==پانویس == | ||
<references /> | <references /> | ||
| − | + | ==منابع== | |
| − | + | * [[دائرة المعارف قرآن کریم]]، عباس دهقانى، جلد ۳، صفحه ۴۴۵-۴۴۷. | |
| − | + | [[رده:دشمنان پیامبر]][[رده:شخصیت‌های شان نزول آیات قرآن]] | |
| − | |||
| − | [[رده: | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۵ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۴۱
«اَصحاب قَلیب»[۱] به گروهی از مشرکان و سران قریش گفته مى‌شود که در جنگ بدر بدست مسلمانان کشته شده و در چاه بدر مدفون شدند.
سخن پیامبر با کشتگان بدر
سیره پیامبر اسلام صلى الله علیه وآله چنین بود که هرگاه مرده‌اى را مى‌دید، فرمان دفن او را مى‌داد و در این جهت میان کافر و مسلمان فرقى نمى‌گذاشت؛ ولى در جنگ بدر چون شمار کشتگان دشمن فراوان و دفن یکایک آنان براى مسلمانان دشوار بود، پیامبر صلى الله علیه وآله فرمود[۲] تا جنازه همه سران شرک را در چاهى کثیف و بدبو افکنند.[۳] تنها جنازه امیة بن خلف را چون فربه بود و در زره خود متورم و متلاشى شده بود در همانجا که افتاده بود، دفن کردند.[۴]
پیامبر صلى الله علیه وآله پیش از حرکت به سوى مدینه بر سر چاه آمد و یکایک آنان را به اسم خود و پدرانشان صدا زد و گفت: اى عتبة بن ربیعه، اى شیبة بن ربیعه، اى ابوجهل بن هشام، اى ابوالبخترى، اى عقبة بن ابى‌معیط، اى نضر بن حارث، اى نوفل بن خویلد، اى ربیعة بن اسود...[۵] چه بد خویشاوندان و امتى براى پیامبر خود بودید! تکذیبم کردید، در حالى که مردم مرا تصدیق کردند. از شهر بیرونم کردید، در حالى که دیگران پناهم دادند. به جنگ با من شتافتید، در حالى که مردم مرا یارى کردند.[۶] ما به آنچه خداوند به ما وعده داده بود رسیدیم و به حقانیت آن پى بردیم. آیا شما هم به آنچه خداوند به شما وعده داده بود رسیدید و به حقانیت آن پى بردید؟
عمر بن خطاب پرسید: آیا با کسانى سخن مى‌گویی که مرده‌اند و صداى شما را نمى‌شنوند؟ پیامبر صلى الله علیه وآله فرمود: شما از آن‌ها شنواتر نیستید،[۷] ولى آن‌ها قادر به جوابگویى نیستند؛ آنگاه حسان بن ثابت به این مناسبت اشعارى سرود.[۸]
به گفته سیره ابن اسحاق وقتى مسلمانان عتبة بن ربیعه را مى‌کشیدند تا وى را در چاه افکنند، فرزندش ابوحذیفه حاضر بود. پیامبر صلى الله علیه وآله در چهره‌اش اندوهى یافت، به گونه‌اى که از شدت ناراحتى تغییر کرده بود. به او فرمود: آیا براى پدرت غمگین هستى؟ وى عرض کرد: نه یا رسول اللّه! من در کفر پدرم و در جنگ با او تردیدى نداشتم، بلکه اندوهم از آن است که در او فضایلى سراغ داشتم که امیدوار بودم باعث هدایت او شود؛ اما وقتى فرجام او را دیدم اندوهگین شدم. پیامبر صلى الله علیه وآله براى ابوحذیفه طلب خیر کرد.[۹]
مفسران، آیه ۳۴ سوره محمد را در رابطه با اصحاب قلیب دانسته‌اند:[۱۰] «إِنَّ الَّذِینَ کفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِیلِ اللَّهِ ثُمَّ مَاتُوا وَهُمْ کفَّارٌ فَلَن یغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ»؛ کسانى که کافر شدند و مردم را از راه خدا بازداشتند سپس در حال کفر از دنیا رفتند خدا هرگز آنان را نخواهد بخشید.
پانویس
- ↑ «قَلیب» در لغت به معناى چاهى است که دهانه آن سنگ‌چین نشده. (لسان العرب، ج ۱۱، ص ۲۷۲؛ مجمع‌البحرین، ج ۳، ص ۵۳۹، «قلب»).
- ↑ السیرة الحلبیه، ج ۲، ص ۴۳۰ـ۴۳۱.
- ↑ مسند احمد، ج ۴، ص ۶۱۰؛ صحیح البخارى، ج ۵، ص ۱۱.
- ↑ المغازى، ج ۱، ص ۱۱۱؛ السیرة النبویه، ج ۲، ص ۶۳۸.
- ↑ مسند احمد، ج ۴، ص ۶۱۰؛ صحیح البخارى، ج ۵، ص ۱۱.
- ↑ بحارالانوار، ج ۱۸، ص ۱۸۸.
- ↑ مسند احمد، ج ۴، ص ۶۱۰؛ صحیح البخارى، ج ۵، ص ۱۱.
- ↑ السیرة النبویه، ج ۲، ص ۶۳۹؛ البدایة والنهایه، ج ۳، ص ۲۳۱.
- ↑ السیرة النبویه، ج ۲، ص ۶۴۰؛ البدایة والنهایه، ج ۳، ص ۲۹.
- ↑ الکشاف، ج ۴، ص ۳۲۹؛ کشف‌الاسرار، ج ۹، ص ۱۹۶؛ تفسیر قرطبى، ج ۱۶، ص ۱۶۸.
منابع
- دائرة المعارف قرآن کریم، عباس دهقانى، جلد ۳، صفحه ۴۴۵-۴۴۷.
