مشهد رأس الحسین علیه السلام: تفاوت بین نسخه‌ها
Saeed zamani (بحث | مشارکتها) |
مهدی موسوی (بحث | مشارکتها) |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشده) | |||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
{{مدخل دائرة المعارف|کتاب [[فرهنگ عاشورا(کتاب)|فرهنگ عاشورا]]}} | {{مدخل دائرة المعارف|کتاب [[فرهنگ عاشورا(کتاب)|فرهنگ عاشورا]]}} | ||
| − | |||
| − | + | حرم و بقعه‌اى که مدفن سر مطهر [[سیدالشهداء|سیدالشهدا]] است، یا مکانى که سر آن حضرت به آنجا هم برده شده است. به این نام، دو محل یکى در [[شام]] و دیگرى در [[مصر]] وجود دارد. | |
| − | + | در شام در عسقلان مسجدى بزرگ و ضریحى عظیم است که مردم آنجا را [[زيارت|زیارت]] کرده، [[تبرک]] مى‌جستند.<ref>آثار البلاد و اخبار العباد، قزوينى، ص 278 (چاپ امير كبير).</ref> به نوشته [[سید محسن امین]]: محلى در کنار [[مسجد اموی دمشق|مسجد جامع اموى]] در [[دمشق]] که گویا محل نگهدارى سر مطهر سیدالشهدا در ایام [[یزید بن معاویه|یزید]] بوده و در خزانه آن ملعون نگهدارى مى‌شده است.<ref>اعيان الشيعه، ج 1، ص 627.</ref> | |
| − | در | + | همچنین وى (در سفرنامه خویش) مى‌نویسد: در مصر، زیارتگاه با شکوه و مقدسى است که مردم مصر معتقدند سر [[امام حسین علیه السلام|ابا عبدالله الحسین]] علیه السلام در آنجا مدفون است و خلفاى مصر آن را از شهر عسقلان (در [[فلسطین]]) آورده و طى مراسمى در مصر دفن کرده‌اند. |
| − | آن را به مصر آوردند و در محلى | + | در همین زمینه در «[[اعیان الشیعه (کتاب)|اعیان الشیعه]]» مى‌نویسد: بنا به قول برخى، یکى از خلفاى فاطمى در مصر، مامورانى به عسقلان (بین مصر و شام) فرستاد و سرى را برایش آوردند و گفت که سر حسین علیه السلام است. آن را به مصر آوردند و در محلى که الآن به نام مشهد یا مسجد راس الحسین علیه السلام معروف است دفن کردند. مردم مصر به این محل علاقه نشان‌مى‌دهند و زن و مرد دسته دسته به [[زيارت|زیارت]] آن مى‌روند و مراسم دعا و تضرع در آنجا مى‌گیرند. |
| − | البته در | + | البته در این که آن سر، سر [[امام حسين|امام حسین]] علیه السلام بوده، تردید وجود دارد.<ref>همان.</ref> این مسجد، اکنون نیز در قاهره وجود دارد، محل تجمع و مرکز محافل دینى و قرآنى، به ویژه در شبهاى ماه [[رمضان]] است و در میلاد [[امام حسين|امام حسین]] علیه السلام هزاران نفر آنجا گرد مى‌آیند و حتى دست توسل به سوى خداى حسین علیه السلام دراز کرده و به برکت آن مکان، بیماران و گرفتاران شفا و نجات مى‌یابند. |
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| − | <references/> | + | <references /> |
| − | == | + | ==منبع== |
| − | جواد محدثی، فرهنگ | + | جواد محدثی، [[فرهنگ عاشورا (کتاب)|فرهنگ عاشورا]]، نشر معروف. |
| − | + | <br /> | |
| + | [[رده:اماکن مقدسه سوریه]] | ||
[[رده:واقعه عاشورا]] | [[رده:واقعه عاشورا]] | ||
| + | {{الگو:واقعه عاشورا}} | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۴ ژوئن ۲۰۱۹، ساعت ۱۲:۴۵
حرم و بقعه‌اى که مدفن سر مطهر سیدالشهدا است، یا مکانى که سر آن حضرت به آنجا هم برده شده است. به این نام، دو محل یکى در شام و دیگرى در مصر وجود دارد.
در شام در عسقلان مسجدى بزرگ و ضریحى عظیم است که مردم آنجا را زیارت کرده، تبرک مى‌جستند.[۱] به نوشته سید محسن امین: محلى در کنار مسجد جامع اموى در دمشق که گویا محل نگهدارى سر مطهر سیدالشهدا در ایام یزید بوده و در خزانه آن ملعون نگهدارى مى‌شده است.[۲]
همچنین وى (در سفرنامه خویش) مى‌نویسد: در مصر، زیارتگاه با شکوه و مقدسى است که مردم مصر معتقدند سر ابا عبدالله الحسین علیه السلام در آنجا مدفون است و خلفاى مصر آن را از شهر عسقلان (در فلسطین) آورده و طى مراسمى در مصر دفن کرده‌اند.
در همین زمینه در «اعیان الشیعه» مى‌نویسد: بنا به قول برخى، یکى از خلفاى فاطمى در مصر، مامورانى به عسقلان (بین مصر و شام) فرستاد و سرى را برایش آوردند و گفت که سر حسین علیه السلام است. آن را به مصر آوردند و در محلى که الآن به نام مشهد یا مسجد راس الحسین علیه السلام معروف است دفن کردند. مردم مصر به این محل علاقه نشان‌مى‌دهند و زن و مرد دسته دسته به زیارت آن مى‌روند و مراسم دعا و تضرع در آنجا مى‌گیرند.
البته در این که آن سر، سر امام حسین علیه السلام بوده، تردید وجود دارد.[۳] این مسجد، اکنون نیز در قاهره وجود دارد، محل تجمع و مرکز محافل دینى و قرآنى، به ویژه در شبهاى ماه رمضان است و در میلاد امام حسین علیه السلام هزاران نفر آنجا گرد مى‌آیند و حتى دست توسل به سوى خداى حسین علیه السلام دراز کرده و به برکت آن مکان، بیماران و گرفتاران شفا و نجات مى‌یابند.
پانویس
منبع
جواد محدثی، فرهنگ عاشورا، نشر معروف.
 |
|||
| قبل از واقعه | |||
| شرح واقعه |
| ||
| پس از واقعه | |||
| بازتاب واقعه | |||
| وابسته ها | |||
