قُل كَفي بِاللّه‌ِ بَينِي وَ بَينَكُم شَهِيداً يَعلَم‌ُ ما فِي السَّماواتِ وَ الأَرض‌ِ وَ الَّذِينَ آمَنُوا بِالباطِل‌ِ وَ كَفَرُوا بِاللّه‌ِ أُولئِكَ هُمُ الخاسِرُون‌َ (52)
بفرما به اينکه كفار و مشركين كفايت ميكند ميانه من و شما که خداوند شاهد ما باشد.
اما براي من که كوتاهي در تبليغ رسالت او نكرده‌ام با دليل و موعظه و اقامه حجت بر شما ثابت كردم مسئله توحيد و رسالت خود و بيان فرائض و امر آخرت و وعد بجنة و رستگاري و توعيد از نار و بدبختي آنچه بايد بگويم گفتم و آنچه بايد بجا بياورم آوردم و اينکه قرآن مجيد که سرتاسرش معجزه بزرگ است و كلام الهي و وحي پروردگار است صريحا ميفرمايد مُحَمَّدٌ رَسُول‌ُ اللّه‌ِ وَ الَّذِينَ مَعَه‌ُ أَشِدّاءُ عَلَي الكُفّارِ رُحَماءُ بَينَهُم- الايه (فتح آيه 29) و ميفرمايد ما كان‌َ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِن رِجالِكُم وَ لكِن رَسُول‌َ اللّه‌ِ وَ خاتَم‌َ النَّبِيِّين‌َ (احزاب آيه 40) و اما براي شما که بعد از اتمام حجت و اقامه معجزه و درك حقيقت و حقانيت معذالك از روي عناد و عصبيت و تقليد آباء ايمان نياورديد و بطريقه فاسد خود باقي مانديد ميفرمايد وَ لِلكافِرِين‌َ عَذاب‌ٌ مُهِين‌ٌ (بقره آيه 90) وَ لِلكافِرِين‌َ عَذاب‌ٌ أَلِيم‌ٌ (بقره آيه 104) و بهمين عبارت در سوره مجادله در آيه 4 ميفرمايد وَ لِلكافِرِين‌َ عَذاب‌ٌ أَلِيم‌ٌ و در آيه 5 ميفرمايد وَ لِلكافِرِين‌َ عَذاب‌ٌ مُهِين‌ٌ و نيز ميفرمايد أُولئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُم‌ُ اللّه‌ُ فَأَصَمَّهُم وَ أَعمي أَبصارَهُم أَ فَلا يَتَدَبَّرُون‌َ القُرآن‌َ أَم عَلي قُلُوب‌ٍ أَقفالُها إِنَّ الَّذِينَ ارتَدُّوا عَلي أَدبارِهِم مِن بَعدِ ما تَبَيَّن‌َ لَهُم‌ُ الهُدَي
جلد 14 - صفحه 338
الشَّيطان‌ُ سَوَّل‌َ لَهُم وَ أَملي لَهُم (محمّد آيه 25) الي غير ذلک از آيات شريفه.
قُل كَفي بِاللّه‌ِ بَينِي وَ بَينَكُم شَهِيداً اينکه آيه شريفه پس از يأس از ايمان اينکه كفار و مشركين که ديگر قابل هدايت نيستند كأنه ميفرمايد من شما را واگذاردم خداوند ميداند با شما چه معامله فرمايد چنانچه اينهم دستورات او است ميفرمايد فَذَرهُم يَخُوضُوا وَ يَلعَبُوا حَتّي يُلاقُوا يَومَهُم‌ُ الَّذِي يُوعَدُون‌َ (زخرف آيه 83 و معارج آيه 43) و غير اينها از آيات شريفه قرآن.
يَعلَم‌ُ ما فِي السَّماواتِ وَ الأَرض‌ِ وَ الَّذِينَ آمَنُوا بِالباطِل‌ِ وَ كَفَرُوا بِاللّه‌ِ أُولئِكَ هُمُ الخاسِرُون‌َ ميداند آنچه در آسمانها و زمين است و كساني که ايمان به باطل آوردند و كافر به اللّه شدند اينها خود آنها خاسر و زيانكاران هستند.
يَعلَم‌ُ ما فِي السَّماواتِ وَ الأَرض‌ِ كأنه اينکه جمله دليل است بر آيه قبل که فرمود:
كَفي بِاللّه‌ِ بَينِي وَ بَينَكُم شَهِيداً يعني خداوندي که علمش عين ذات است و غير متناهيست حتي علم ذات بذات که عين ذات است چيزي بر او مخفي نيست إِنَّ اللّه‌َ لا يَخفي عَلَيه‌ِ شَي‌ءٌ فِي الأَرض‌ِ وَ لا فِي السَّماءِ (آل عمران آيه 5) وَ ما يَخفي عَلَي اللّه‌ِ مِن شَي‌ءٍ فِي الأَرض‌ِ وَ لا فِي السَّماءِ (ابراهيم آيه 38) لا يَخفي عَلَي اللّه‌ِ مِنهُم شَي‌ءٌ (مؤمن آيه 16) إِنَّه‌ُ يَعلَم‌ُ الجَهرَ وَ ما يَخفي (اعلي آيه 7 و غير اينها از آيات او ميداند حقانيت مرا و بطلان شما را در همه حال حاضر و ناظر و شاهد است.
وَ الَّذِينَ آمَنُوا بِالباطِل‌ِ اينکه جمله مستقله است و عموم دارد ايمان بباطل شامل مشركين ميشود که ايمان باصنام و ساير آلهه آنها دارند و منكر توحيد هستند و كفار که منكر رسالت رسول هستند و عامه عميي که مؤمن به شيخين و بني اميه و بني المروان و بني العباس هستند و جميع طبقات شيعه چهار امامي حنفي واقفيه اسماعيليه كيسانيه و اهل بدعت و منكر ضروريات دين و مذهب اثني عشريه و دعات باطله تمام ايمان به باطل است.
وَ كَفَرُوا بِاللّه‌ِ چه منكر وجود اللّه باشند يا منكر توحيد مثل طبقات مشركين يا منكر نبوت انبياء و امامت ائمه هدي که تمام اينها كفر باللّه است در زيارت جامعه است
«من
جلد 14 - صفحه 339
اتبعكم فالجنة مأواه و من خالفكم فالنار مثويه و من جحدكم كافر و من حاربكم مشرك و من رد عليكم في اسفل درك من الجحيم»
که جاي منافقين است و نيز ميفرمايد
«و من عاداكم فقد عاد اللّه و من احبكم فقد احب اللّه و من ابغضكم فقد ابغض اللّه».
أُولئِكَ هُمُ الخاسِرُون‌َ خسران نه فقط سرمايه ايمان را از دست دادن است بلكه به واسطه شرك و كفر و ضلالت و ظلم به انبياء و اولياء و مؤمنين و فسق و فجور و طغيان و سركشي و ترك فرائض و ارتكاب معاصي هر يك عقوبات مخصوصه بخود دارد و اينست معناي زيان و خسران.
