آیه 25 سوره شعراء
| <<24 | آیه 25 سوره شعراء | 26>> | |||||||||||||
| |||||||||||||||
محتویات
ترجمه های فارسی
فرعون روی به درباریانش کرد و گفت: آیا نمیشنوید (که این مرد چه دعوی بیدلیل میکند).
[فرعون از روی مسخره] به افراد پیرامونش گفت: آیا نمی شنوید [که چه می گوید؟!]
[فرعون] به كسانى كه پيرامونش بودند گفت: «آيا نمىشنويد؟»
به آنان كه در اطرافش بودند، گفت: آيا نشنيديد؟
(فرعون) به اطرافیانش گفت: «آیا نمیشنوید (این مرد چه میگوید)؟!»
ترجمه های انگلیسی(English translations)
معانی کلمات آیه
«أَلا تَسْتَمِعُونَ»: آیا گوش فرا میدهید؟! آیا میشنوید؟! این سخن جنبه تعجّب و ریشخند را دارد.
تفسیر آیه
تفسیر نور (محسن قرائتی)
قالَ رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ ما بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ «24»
(موسى) گفت: پروردگار آسمانها وزمين وآنچه ميان آنهاست، اگر باور داريد.
قالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَ لا تَسْتَمِعُونَ «25»
(فرعون) به اطرافيان خود گفت: آيا نمىشنويد (چه حرفهايى مىزند)؟
قالَ رَبُّكُمْ وَ رَبُّ آبائِكُمُ الْأَوَّلِينَ «26»
(بار ديگر موسى) گفت: او پروردگار شما و پروردگار نياكان شماست.
«1». اسراء، 102.
«2». تفسير الميزان.
جلد 6 - صفحه 306
نکته ها
قرآن مىگويد: دعواى انبيا با مخالفانشان بر سر ربوبيّت خداوند يعنى مديريّت و قانونگذارى خداوند و لزوم اطاعت از دستورات اوست وگرنه مخالفان آنان، اللّه را به عنوان خالق جهان قبول داشتند. سخن كسانى كه امروز مىگويند: دين از سياست جداست، همانند سخن كسانى است كه مىگويند: حساب آفريدن جهان به اراده خداوند از حساب اداره كردن آن جداست. (خداوند خلق كند، ولى ما حكومت كنيم) قرآن و عقل، حقّ ربوبيّت و تكليف كردن و اطاعت شدن را تنها از كسى مىداند كه خالق است، نه ديگران. كسى كه آفريد مىداند چه قانونى وضع كند. «أَ لا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ» «1»
بعضى جملهى «إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ» را اين گونه معنا كردهاند كه موسى گفت: من مىدانم كه سؤال شما براى فهميدن نيست، بلكه براى طفره رفتن است، ولى اگر شما در جستجوى حقيقت باشيد، در نظم ونظام هستى فكر كنيد، ربوبيّت ويكتايى او را خواهيد فهميد.
پیام ها
1- بايد به سؤالهاى اعتقادى، پاسخ صريح و روشن داد. «قالَ فِرْعَوْنُ وَ ما رَبُّ الْعالَمِينَ قالَ رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ»
2- تمام هستى يك خدا دارد. «رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ» (بر خلاف مشركان كه به خدايان متعدّد عقيده داشتند).
3- تمام هستى تحت يكتدبير، نظارت وحركت تكاملى قرار دارند. «رَبُّ الْعالَمِينَ»
4- ذات خداوند قابل شناسايى نيست، بايد او را از راه آفريدههايش شناخت و معرّفى كرد. «رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ» (فرعون از چيستى وچگونگى خداوند سؤالكرد، ولى موسى از آفريدههاى او پاسخ داد چون ذات قابل شناخت نيست)
5- هر كسى نمىتواند وحدت تدبير تمام هستى را درك كند. «إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ» اهل يقين هرگاه به آفرينش آسمانها و زمين نگاه عميق كنند، ربوبيّت الهى را
«1». ملك، 14.
جلد 6 - صفحه 307
درك مىكنند.
6- جوسازى، حقّپوشى و حرف منطقى ديگران را قطع كردن، ابزار كار طاغوتهاست. «أَ لا تَسْتَمِعُونَ» (مناظرهى موسى و فرعون علنى بود.)
7- ربوبيّت خداوند نسبت به انسانهاى موجود، انسانهاى گذشته و آسمان و زمين يكسان است. رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ ... رَبُّكُمْ وَ رَبُّ آبائِكُمُ ... (تدبير و نظارت ومديريّت خداوند بر آيات آفاقى (آسمانها و زمين)، و آيات انفسى (انسانها) يكسان است.)
پانویس
منابع
- تفسیر نور، محسن قرائتی، تهران:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم
- اطیب البیان فی تفسیر القرآن، سید عبدالحسین طیب، تهران:انتشارات اسلام، 1378 ش، چاپ دوم
- تفسیر اثنی عشری، حسین حسینی شاه عبدالعظیمی، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول
- تفسیر روان جاوید، محمد ثقفی تهرانی، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم
- برگزیده تفسیر نمونه، ناصر مکارم شیرازی و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش
- تفسیر راهنما، علی اکبر هاشمی رفسنجانی، قم:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش، چاپ پنجم
