سنجش مقاله انجام نشده است

قرآن هرگز تحریف نشده (کتاب): تفاوت بین نسخه‌ها

از دانشنامه‌ی اسلامی
پرش به ناوبری پرش به جستجو
(ویرایش)
 
(۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۱ کاربر نشان داده نشده)
سطر ۱۲: سطر ۱۲:
 
|زبان=فارسی
 
|زبان=فارسی
  
|تعداد جلد=1
+
|تعداد جلد=۱
  
 
|عنوان افزوده1= مترجم
 
|عنوان افزوده1= مترجم
سطر ۱۸: سطر ۱۸:
 
|افزوده1= عبدالعلی محمدی شاهرودی  
 
|افزوده1= عبدالعلی محمدی شاهرودی  
  
|عنوان افزوده2=تعلیقه نویس
+
|عنوان افزوده2=تعلیقات
  
 
|افزوده2= ابوالحسن شعرانی
 
|افزوده2= ابوالحسن شعرانی
  
|لینک=* [http://lib.ahlolbait.com/parvan/resource/34889/#!resource متن کتاب]
+
|لینک= [http://lib.ahlolbait.com/parvan/resource/34889/#!resource '''قرآن هرگز تحریف نشده''']
  
 
}}
 
}}
  
کتاب «قرآن هرگز تحریف نشده» ترجمه کتاب «فصل الخطاب فی عدم تحریف کتاب رب الارباب» از [[علامه حسن زاده آملی|علامه ح‍س‍ن‌زاده‌ آم‍ل‍ی‌]] است که آقای ع‍ب‍دال‍ع‍ل‍ی‌ م‍ح‍م‍دی‌ ش‍اه‍رودی‌ آن را به فارسی ترجمه نموده است. یکی از اتهاماتی که برخی به [[شیعه]] وارد می نمایند، اتهام اعتقاد شیعه به [[تحریف قرآن]] است. مولف در این كتاب از راههاى مختلفى اثبات نموده است که [[قرآن]] هرگز تحریف نشده است و نخواهد شد و اتهام وارد شده به شیعه نیز کذب است.
+
کتاب '''«قرآن هرگز تحریف نشده»''' از ع‍ب‍دال‍ع‍ل‍ی‌ م‍ح‍م‍دی‌ ش‍اه‍رودی‌، ترجمه کتاب '''«فصل الخطاب فی عدم تحریف کتاب رب الارباب»''' اثر [[علامه حسن زاده آملی|علامه ح‍س‍ن‌زاده‌ آم‍ل‍ی‌]] (م، ۱۴۰۰ ش) است. یکی از اتهاماتی که برخی به [[شیعه]] وارد می نمایند، اتهام اعتقاد شیعه به [[تحریف قرآن]] است. مولف در این کتاب از راههاى مختلفى اثبات نموده که [[قرآن]] هرگز تحریف نشده و اتهام وارد شده به شیعه نیز کذب است.
  
 
==محتوای کتاب‌==
 
==محتوای کتاب‌==
  
مولف در ابتدای کتاب به نحو اجمال دلایل خود بر عدم [[تحریف قرآن]] را ذکر می کند و در فصول بعدی آنها را اثبات می نماید. این دلایل که در کتاب با ذکر شواهد مختلف به اثبات می رسند عبارتند از:
+
مرحوم [[علامه حسن زاده آملی|علامه ح‍س‍ن‌زاده‌ آم‍ل‍ی‌]] مولف کتاب، در ابتدا به نحو اجمال دلایل خود بر عدم [[تحریف قرآن]] را ذکر می کند و در فصول بعدی آنها را اثبات می نماید. این دلایل که در کتاب با ذکر شواهد مختلف به اثبات می رسند عبارتند از:
  
#اندازه [[سوره]] هاى قرآن كه يكصد و چهارده تاست بدون ترديد از دوران خود [[رسول خدا]] صلی الله علیه و آله تاكنون تغيير نيافته است.
+
*تعداد [[سوره]] هاى قرآن که یکصد و چهارده تاست، بدون تردید از دوران خود [[رسول خدا]] صلی الله علیه و آله تاکنون تغییر نیافته است.
#ترتيب و در جاى خود قرار دادن [[آیه|آيات]] و سوره ها به دستور شارع مقدس بوده كه كسى حق چون و چرا در آن را ندارد و يقيناً به دستور [[پیامبر اسلام|پيامبر]] صلی الله علیه و آله بوده و همان گونه كه [[جبرئیل|جبرئيل]] امين [[وحى]] خدا را به فرمان پروردگارش به او خبر داده، تنظيم گرديده است.
+
*ترتیب و در جاى خود قرار دادن [[آیه|آیات]] و سوره ها به دستور شارع مقدس بوده که کسى حق چون و چرا در آن را ندارد و یقیناً به دستور [[پیامبر اسلام|پیامبر]] صلی الله علیه و آله بوده و همان گونه که [[جبرئیل|جبرئیل]] امین [[وحى]] خدا را به فرمان پروردگارش به او خبر داده، تنظیم گردیده است.
#در زمان زندگى پيامبر خدا پيش از آن كه جهان فانى را بدرود گويد، مردم سوره ها را با نامهاى ويژه شان مى شناختند.
+
*در زمان زندگى پیامبر خدا پیش از آن که جهان فانى را بدرود گوید، مردم سوره ها را با نامهاى ویژه شان مى شناختند.
#طرح ريزى حروف و علائم و صورت سازى خطوط در [[قرآن مجيد]] طبق همان طرحى است كه از نوشته هاى نويسندگان وحى در دوره پيامبر نمونه بردارى شده است.
+
*طرح ریزى حروف و علائم و صورت سازى خطوط در [[قرآن مجید]] طبق همان طرحى است که از نوشته هاى نویسندگان وحى در دوره پیامبر نمونه بردارى شده است.
#علت آن كه در آغاز نهمين سوره قرآن با نام [[سوره برائت|برائت]] آية [[بسم الله الرحمن الرحيم]] نوشته نشده، آن است كه: چنانكه با يكصد و سيزده سوره ديگر غير آن يكباره نازل شده با اين سوره نازل نگرديده است.
+
*علت آن که در آغاز نهمین سوره قرآن با نام «[[سوره برائت|برائت]]» آیه «[[بسم الله الرحمن الرحیم]]» نوشته نشده، آن است که: چنانکه با یکصد و سیزده سوره دیگر غیر آن یکباره نازل شده، با این سوره نازل نگردیده است.
#بسم الله الرحمن الرحيم جزء هر سوره است همانگونه كه جزء آيه اى از سوره 27 [[سوره نمل]] مى باشد.
+
*«بسم الله الرحمن الرحیم» جزء هر سوره است، همانگونه که جزء آیه اى از سوره ۲۷ [[سوره نمل]] مى باشد.
#اخبار و آثارى كه گوياى آن است كه عده زيادى از ياران پيغمبر در دوران آن حضرت يا بعد از درگذشت آن بزرگوار قرآن را گرد آورده اند مانند آن كه گويند: در دوره خلافت [[ابوبکر|ابوبكر]] آيات پراكنده قرآن جمع آورى شده، مقصود آن نيست كه آنان آيات را در سوره ها مرتب نمودند.
+
*اخبار و آثارى که گویاى آن است که عده زیادى از یاران پیغمبر در دوران آن حضرت یا بعد از درگذشت آن بزرگوار قرآن را گرد آورده اند -مانند آن که گویند: در دوره خلافت [[ابوبکر|ابوبکر]] آیات پراکنده قرآن جمع آورى شده-، مقصود آن نیست که آنان آیات را در سوره ها مرتب نمودند.
  
===برخی از مباحث کتاب===
+
===برخی از عناوین کتاب===
  
 
برخی از مباحثی که در این کتاب مطرح گردیده است، عبارتند از:
 
برخی از مباحثی که در این کتاب مطرح گردیده است، عبارتند از:
  
*توقيفى بودن [[آیه|آيات]] و [[سوره|سوره ها]]
+
*توقیفى بودن [[آیه|آیات]] و [[سوره|سوره ها]]
*چگونگى نظم و ترتيب سوره ها
+
*چگونگى نظم و ترتیب سوره ها
*قرآن را [[صحابه]] جمع نكرده اند.
+
*قرآن را [[صحابه]] جمع نکرده اند.
*چرا [[سوره برائت]] بسم الله ندارد.
+
*چرا [[سوره برائت]] بسم الله ندارد؟
*اشخاصى كه در زمان پيغمبر قرآن را [[جمع قرآن|جمع آورى]] كرده بودند.
+
*اشخاصى که در زمان پیغمبر قرآن را [[جمع قرآن|جمع آورى]] کرده بودند.
*[[امام على]] عليه السلام نخستين جمع آورى كننده قرآن است.
+
*[[امام على]] علیه السلام نخستین جمع آورى کننده قرآن است.
*تنظيم سوره ها به اجتهاد صحابه نبوده.
+
*تنظیم سوره ها به اجتهاد صحابه نبوده.
*امام على عليه السلام قرآن را به [[ترتیب نزول سوره ها|ترتيب نزول]] جمع آورى كرده.
+
*امام على علیه السلام قرآن را به [[ترتیب نزول سوره ها|ترتیب نزول]] جمع آورى کرده.
*هم اكنون قرآن بر طبق قرائت امام على عليه السلام قرائت مى شود.
+
*هم اکنون قرآن بر طبق قرائت امام على علیه السلام قرائت مى شود.
*دليل روشن بر اين كه [[عثمان بن عفان|عثمان]] از قرآن چيزى كم و زياد نكرده، بلكه مردم را بر يك قرائت جمع كرده.
+
*دلیل روشن بر این که [[عثمان بن عفان|عثمان]] از قرآن چیزى کم و زیاد نکرده، بلکه مردم را بر یک قرائت جمع کرده.
*چرا رسم الخط حروف قرآن مخالف با قواعد رسم الخط ديگران مى باشد؟
+
*چرا [[رسم الخط قرآن|رسم الخط]] حروف قرآن مخالف با قواعد رسم الخط دیگران مى باشد؟
 
*قرائت قرآن بر طبق هفت قرائت [[متواتر]] است.
 
*قرائت قرآن بر طبق هفت قرائت [[متواتر]] است.
*شماره آيات و حروف قرآن
+
*شماره آیات و حروف قرآن
*علت اختلاف شماره آيات در قرآن ها
+
*علت اختلاف شماره آیات در قرآن ها
*طرح ريزى قواعد دستورى [[علم نحو]] در قرآن
+
*طرح ریزى قواعد دستورى [[علم نحو]] در قرآن
*معتبر نبودن اخبارى كه از [[تحریف قرآن|تحريف قرآن]] سخن گفته اند.
+
*معتبر نبودن اخبارى که از [[تحریف قرآن|تحریف قرآن]] سخن گفته اند.
 
*گره خوردن سرنوشت [[محدث نورى]] و ابن شنبوذ به هم.
 
*گره خوردن سرنوشت [[محدث نورى]] و ابن شنبوذ به هم.
*خدا نگهدار كتاب خويش است.
+
*خدا نگهدار کتاب خویش است.
 
*نظر قطعی بزرگان [[شیعه]] در مورد عدم تحریف قرآن.
 
*نظر قطعی بزرگان [[شیعه]] در مورد عدم تحریف قرآن.
  
===تعليقات مرحوم شعرانى بر كتاب===
+
===تعلیقات علامه شعرانى بر کتاب===
  
[[علامه حسن زاده]] در پایان این کتاب حواشی استاد خود مرحوم [[علامه شعرانی]] بر کتاب فصل الخطاب را آورده اند. سبک این بخش به این صورت است که بعد از هر شماره، ابتدا متن عبارت كتاب فصل الخطاب و شماره صفحه آن است و سپس عبارت استاد به عنوان حاشيه خواهد آمد.
+
[[علامه حسن زاده]] در پایان این کتاب، حواشی استاد خود مرحوم [[علامه شعرانی]] بر کتاب «فصل الخطاب» را آورده اند. سبک این بخش به این صورت است که بعد از هر شماره، ابتدا متن عبارت کتاب فصل الخطاب و شماره صفحه آن است و سپس عبارت استاد به عنوان حاشیه می آید.
 
 
==وضعیت نشر==
 
 
 
این کتاب در سال 1373 توسط انتشارات قیام و در سال 1386 توسط انتشارات الف لام میم منتشر شده است.
 
  
 
==متن کتاب==
 
==متن کتاب==
سطر ۸۷: سطر ۸۳:
  
 
[[رده:کتاب‌های علوم قرآنی]]
 
[[رده:کتاب‌های علوم قرآنی]]
 +
[[رده:آثار علامه حسن زاده آملی]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۸ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۴۲

قرآن هرگز تحریف نشد.jpg
نویسنده حسن حسن زاده آملی
موضوع تحریف قرآن
زبان فارسی
تعداد جلد ۱
مترجم عبدالعلی محمدی شاهرودی
تعلیقات ابوالحسن شعرانی

قرآن هرگز تحریف نشده

کتاب «قرآن هرگز تحریف نشده» از ع‍ب‍دال‍ع‍ل‍ی‌ م‍ح‍م‍دی‌ ش‍اه‍رودی‌، ترجمه کتاب «فصل الخطاب فی عدم تحریف کتاب رب الارباب» اثر علامه ح‍س‍ن‌زاده‌ آم‍ل‍ی‌ (م، ۱۴۰۰ ش) است. یکی از اتهاماتی که برخی به شیعه وارد می نمایند، اتهام اعتقاد شیعه به تحریف قرآن است. مولف در این کتاب از راههاى مختلفى اثبات نموده که قرآن هرگز تحریف نشده و اتهام وارد شده به شیعه نیز کذب است.

محتوای کتاب‌

مرحوم علامه ح‍س‍ن‌زاده‌ آم‍ل‍ی‌ مولف کتاب، در ابتدا به نحو اجمال دلایل خود بر عدم تحریف قرآن را ذکر می کند و در فصول بعدی آنها را اثبات می نماید. این دلایل که در کتاب با ذکر شواهد مختلف به اثبات می رسند عبارتند از:

  • تعداد سوره هاى قرآن که یکصد و چهارده تاست، بدون تردید از دوران خود رسول خدا صلی الله علیه و آله تاکنون تغییر نیافته است.
  • ترتیب و در جاى خود قرار دادن آیات و سوره ها به دستور شارع مقدس بوده که کسى حق چون و چرا در آن را ندارد و یقیناً به دستور پیامبر صلی الله علیه و آله بوده و همان گونه که جبرئیل امین وحى خدا را به فرمان پروردگارش به او خبر داده، تنظیم گردیده است.
  • در زمان زندگى پیامبر خدا پیش از آن که جهان فانى را بدرود گوید، مردم سوره ها را با نامهاى ویژه شان مى شناختند.
  • طرح ریزى حروف و علائم و صورت سازى خطوط در قرآن مجید طبق همان طرحى است که از نوشته هاى نویسندگان وحى در دوره پیامبر نمونه بردارى شده است.
  • علت آن که در آغاز نهمین سوره قرآن با نام «برائت» آیه «بسم الله الرحمن الرحیم» نوشته نشده، آن است که: چنانکه با یکصد و سیزده سوره دیگر غیر آن یکباره نازل شده، با این سوره نازل نگردیده است.
  • «بسم الله الرحمن الرحیم» جزء هر سوره است، همانگونه که جزء آیه اى از سوره ۲۷ سوره نمل مى باشد.
  • اخبار و آثارى که گویاى آن است که عده زیادى از یاران پیغمبر در دوران آن حضرت یا بعد از درگذشت آن بزرگوار قرآن را گرد آورده اند -مانند آن که گویند: در دوره خلافت ابوبکر آیات پراکنده قرآن جمع آورى شده-، مقصود آن نیست که آنان آیات را در سوره ها مرتب نمودند.

برخی از عناوین کتاب

برخی از مباحثی که در این کتاب مطرح گردیده است، عبارتند از:

  • توقیفى بودن آیات و سوره ها
  • چگونگى نظم و ترتیب سوره ها
  • قرآن را صحابه جمع نکرده اند.
  • چرا سوره برائت بسم الله ندارد؟
  • اشخاصى که در زمان پیغمبر قرآن را جمع آورى کرده بودند.
  • امام على علیه السلام نخستین جمع آورى کننده قرآن است.
  • تنظیم سوره ها به اجتهاد صحابه نبوده.
  • امام على علیه السلام قرآن را به ترتیب نزول جمع آورى کرده.
  • هم اکنون قرآن بر طبق قرائت امام على علیه السلام قرائت مى شود.
  • دلیل روشن بر این که عثمان از قرآن چیزى کم و زیاد نکرده، بلکه مردم را بر یک قرائت جمع کرده.
  • چرا رسم الخط حروف قرآن مخالف با قواعد رسم الخط دیگران مى باشد؟
  • قرائت قرآن بر طبق هفت قرائت متواتر است.
  • شماره آیات و حروف قرآن
  • علت اختلاف شماره آیات در قرآن ها
  • طرح ریزى قواعد دستورى علم نحو در قرآن
  • معتبر نبودن اخبارى که از تحریف قرآن سخن گفته اند.
  • گره خوردن سرنوشت محدث نورى و ابن شنبوذ به هم.
  • خدا نگهدار کتاب خویش است.
  • نظر قطعی بزرگان شیعه در مورد عدم تحریف قرآن.

تعلیقات علامه شعرانى بر کتاب

علامه حسن زاده در پایان این کتاب، حواشی استاد خود مرحوم علامه شعرانی بر کتاب «فصل الخطاب» را آورده اند. سبک این بخش به این صورت است که بعد از هر شماره، ابتدا متن عبارت کتاب فصل الخطاب و شماره صفحه آن است و سپس عبارت استاد به عنوان حاشیه می آید.

متن کتاب

قرآن هرگز تحريف نشده

قرآن
متن و ترجمه قرآن
اوصاف قرآن (اسامی و صفات قرآن، اعجاز قرآن، عدم تحریف در قرآن)
اجزاء قرآن آیه، سوره، جزء، حزب، حروف مقطعه
ترجمه و تفسیر قرآن تاریخ تفسیر، روشهای تفسیری قرآن، سیاق آیات، اسرائیلیات، تاویل، فهرست تفاسیر شیعه، فهرست تفاسیر اهل سنت، ترجمه های قرآن
علوم قرآنی تاریخ قرآن: نزول قرآن، جمع قرآن، شان نزول، کاتبان وحی، قراء سبعه
دلالت الفاظ قرآن: عام و خاص، مجمل و مبین، مطلق و مقید، محکم و متشابه، مفهوم و منطوق، نص و ظاهر، ناسخ و منسوخ
تلاوت قرآن تجوید، آداب قرائت قرآن، تدبر در قرآن
رده ها: سوره های قرآن * آیات قرآن * واژگان قرآنی * شخصیت های قرآنی * قصه های قرآنی * علوم قرآنی * معارف قرآن