معارج الوصول إلی معرفة فضل آل الرسول و البتول (کتاب): تفاوت بین نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی « پرونده:Ketab415.jpg|بندانگشتی|معارج الوصول إلی معرفة فضل آل الرسول و البتول علیه...» ایجاد کرد) |
مهدی موسوی (بحث | مشارکتها) |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ همین کاربر نمایش داده نشده است) | |||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
| − | [[پرونده:Ketab415.jpg|بندانگشتی|معارج الوصول إلی معرفة فضل آل الرسول و البتول علیهم السلام]] | + | [[پرونده:Ketab415.jpg|250px|بندانگشتی|معارج الوصول إلی معرفة فضل آل الرسول و البتول علیهم السلام]] |
| − | ''' | + | '''کتاب «معارج الوصول إلی معرفة فضل آل الرسول و البتول»''' تألیف [[محمد بن یوسف زرندی|محمد بن یوسف زرندى]] (۶۹۲-۷۵۷)، در صدد کشف و بیان فضائل نورانى [[ائمه اطهار|ائمه]]، مناقب و مقامات عالى، کرامات گسترده، مراتب رفیعه و دیگر ویژگیهاى ایشان بوده است. |
| − | نویسنده | + | ==معرفی اجمالی کتاب== |
| + | نویسنده کتاب «معارج الوصول» را پس از تدوین کتاب مشهورش «[[نظم درر السمطين في فضائل المصطفی و المرتضی و البتول و السبطين (کتاب)|نظم درر السمطین]]» و در [[شیراز|شیراز]] نوشت. مؤلف در مقدمه مى‌نویسد این کتاب را به درخواست بعضى از [[سادات]] نوشته است. | ||
| − | + | این اثر که رساله‌اى کوتاه است و با حواشى و پاورقى‌هاى محقق آن محمد کاظم محمودى حجیم شده است، به زندگانى [[ائمه اثنی عشر|دوازده امام]] مى‌پردازد. وى در عین حال از [[صحابه]] و همسران [[پیامبر اسلام|رسول خدا]] تجلیل مى‌کند. | |
| − | + | این کتاب، مطالبى نادر یا اشتباه نیز در بر دارد مانند آنچه درباره [[غیبت امام زمان (عج)|غیبت]] [[امام عصر]] آورده و آن را در سال ۲۹۶ مى‌داند، در حالی که [[غیبت کبری|غیبت کبرا]] در سال ۳۲۹ آغاز شده است. | |
| − | + | ==شیوه نگارش== | |
| − | |||
| + | مؤلف در این رساله گاه از شیوه سجع استفاده کرده و گویا در پردازش و نحوه چینش مطالب کتاب، منابع اختصاصى نگارش یافته در باره [[ائمه اطهار|ائمه]] را در اختیار نداشته که از آنها بهره ببرد، چنان که خود در پایان کتاب مى‌گوید در موضوع فضائل ائمه دوازدگانه نوشته‌اى را ندیده که الگوى کار خویش قرار دهد. شیوه دسته بندى مطالب براى همه ائمه یکسان است و پس از بیان آنکه چندمین امام است او را با عبارات بلندى مى ستاید و القاب وى را ذکر مى‌کند، سپس اخبارى را درباره اطلاعات شخصى امام و در پایان هر شرح حال، عنوانى را به سخنان امام اختصاص مى دهد. | ||
| − | + | نویسنده هر چند همچون [[شیعه|شیعیان]] از ائمه با عنوان «امام» یاد مى‌کند و به ترتیب شیعیان از امام اول تا امام دوازدهم را بر مى شمارد، اما از ویژگى‌هاى دیگرى همچون [[عصمت]] امامان سخن نمى‌گوید و از نقل اخبار خوارق عادات به دست ائمه پرهیز کرده و این موارد را گزارش نمى‌کند. | |
| − | + | ==منابع کتاب== | |
| − | + | مطالب این کتاب در بخش سه امام اول، گزینشى از مطالب کتاب دیگر نویسنده با عنوان «[[نظم درر السمطين في فضائل المصطفی و المرتضی و البتول و السبطين (کتاب)|نظم درر السمطین]]» است. در تدوین کتاب گویا منابع زیادى در دسترس نداشته و به ویژه به منابع شیعیان در زندگانى ائمه دست نیافته است. علاوه بر نظم درر السمطین که به نظر مى‌رسد از منابع اصلى این اثر به شمار مى‌رود، از آثار دیگرى چون السنة الکبیره نوشته عبدالله بن محمد معروف به ابى الشیخ اصفهانى، التبصره ابن الجوزى، و آثار عالمان [[تصوف]] مانند [[حلیة الأولیاء|حلیه الاولیاء]] و تاریخ الصوفیه نسوى، و شواهد التصوف ابومنصور معمر نقل مى‌کند و گرایش صوفیانه خود را نشان مى‌دهد. وى اطلاعات شخصى مربوط به [[امام رضا علیه السلام|امام رضا]] علیه السلام را از نصر بن على جهضمى نقل مى‌کند. | |
| + | این کتاب رواج چندانى در میان نویسندگان بعدى نیافته و گویا نویسندگان متقدم شیعى از این کتاب اطلاع نداشته‌اند. برخى از نویسندگان [[اهل سنت]] مانند [[علی بن عبدالله سمهودی|سمهودى]] (م. ۹۱۱) در [[جواهر العقدين في فضل الشرفين (کتاب)|جواهر العقدین]] و [[سلیمان بن ابراهیم قندوزی|قندوزى]] (م. ۱۲۹۴) در [[ينابيع المودة لذوي القربی (کتاب)|ینابیع المودة]] از این کتاب استفاده کرده‌اند. | ||
| − | + | ==منبع== | |
| − | |||
| − | == منبع == | ||
ویکی نور | ویکی نور | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۵:۵۸
کتاب «معارج الوصول إلی معرفة فضل آل الرسول و البتول» تألیف محمد بن یوسف زرندى (۶۹۲-۷۵۷)، در صدد کشف و بیان فضائل نورانى ائمه، مناقب و مقامات عالى، کرامات گسترده، مراتب رفیعه و دیگر ویژگیهاى ایشان بوده است.
معرفی اجمالی کتاب
نویسنده کتاب «معارج الوصول» را پس از تدوین کتاب مشهورش «نظم درر السمطین» و در شیراز نوشت. مؤلف در مقدمه مى‌نویسد این کتاب را به درخواست بعضى از سادات نوشته است.
این اثر که رساله‌اى کوتاه است و با حواشى و پاورقى‌هاى محقق آن محمد کاظم محمودى حجیم شده است، به زندگانى دوازده امام مى‌پردازد. وى در عین حال از صحابه و همسران رسول خدا تجلیل مى‌کند.
این کتاب، مطالبى نادر یا اشتباه نیز در بر دارد مانند آنچه درباره غیبت امام عصر آورده و آن را در سال ۲۹۶ مى‌داند، در حالی که غیبت کبرا در سال ۳۲۹ آغاز شده است.
شیوه نگارش
مؤلف در این رساله گاه از شیوه سجع استفاده کرده و گویا در پردازش و نحوه چینش مطالب کتاب، منابع اختصاصى نگارش یافته در باره ائمه را در اختیار نداشته که از آنها بهره ببرد، چنان که خود در پایان کتاب مى‌گوید در موضوع فضائل ائمه دوازدگانه نوشته‌اى را ندیده که الگوى کار خویش قرار دهد. شیوه دسته بندى مطالب براى همه ائمه یکسان است و پس از بیان آنکه چندمین امام است او را با عبارات بلندى مى ستاید و القاب وى را ذکر مى‌کند، سپس اخبارى را درباره اطلاعات شخصى امام و در پایان هر شرح حال، عنوانى را به سخنان امام اختصاص مى دهد.
نویسنده هر چند همچون شیعیان از ائمه با عنوان «امام» یاد مى‌کند و به ترتیب شیعیان از امام اول تا امام دوازدهم را بر مى شمارد، اما از ویژگى‌هاى دیگرى همچون عصمت امامان سخن نمى‌گوید و از نقل اخبار خوارق عادات به دست ائمه پرهیز کرده و این موارد را گزارش نمى‌کند.
منابع کتاب
مطالب این کتاب در بخش سه امام اول، گزینشى از مطالب کتاب دیگر نویسنده با عنوان «نظم درر السمطین» است. در تدوین کتاب گویا منابع زیادى در دسترس نداشته و به ویژه به منابع شیعیان در زندگانى ائمه دست نیافته است. علاوه بر نظم درر السمطین که به نظر مى‌رسد از منابع اصلى این اثر به شمار مى‌رود، از آثار دیگرى چون السنة الکبیره نوشته عبدالله بن محمد معروف به ابى الشیخ اصفهانى، التبصره ابن الجوزى، و آثار عالمان تصوف مانند حلیه الاولیاء و تاریخ الصوفیه نسوى، و شواهد التصوف ابومنصور معمر نقل مى‌کند و گرایش صوفیانه خود را نشان مى‌دهد. وى اطلاعات شخصى مربوط به امام رضا علیه السلام را از نصر بن على جهضمى نقل مى‌کند.
این کتاب رواج چندانى در میان نویسندگان بعدى نیافته و گویا نویسندگان متقدم شیعى از این کتاب اطلاع نداشته‌اند. برخى از نویسندگان اهل سنت مانند سمهودى (م. ۹۱۱) در جواهر العقدین و قندوزى (م. ۱۲۹۴) در ینابیع المودة از این کتاب استفاده کرده‌اند.
منبع
ویکی نور
