آیه 138 سوره نساء

از دانشنامه‌ی اسلامی
نسخهٔ تاریخ ‏۱۵ مارس ۲۰۱۶، ساعت ۰۱:۴۷ توسط Quran (بحث | مشارکت‌ها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{قرآن در قاب|بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا|سوره...» ایجاد کرد)
(تفاوت) → نسخهٔ قدیمی‌تر | نمایش نسخهٔ فعلی (تفاوت) | نسخهٔ جدیدتر ← (تفاوت)
پرش به ناوبری پرش به جستجو
مشاهده آیه در سوره

بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا

مشاهده آیه در سوره


<<137 آیه 138 سوره نساء 139>>
سوره : سوره نساء (4)
جزء : 5
نزول : مدینه

ترجمه های فارسی

منافقان را بشارت ده که بر آنان عذابی دردناک خواهد بود.

منافقان را بشارت ده که عذابی دردناک برای آنان است.

به منافقان خبر ده كه عذابى دردناك [در پيش‌] خواهند داشت.

منافقان را بشارت ده كه عذابى دردآور بر ايشان آماده شده است.

به منافقان بشارت ده که مجازات دردناکی در انتظار آنهاست!

ترجمه های انگلیسی(English translations)

Inform the hypocrites that there is a painful punishment for them

Announce to the hypocrites that they shall have a painful chastisement:

Bear unto the hypocrites the tidings that for them there is a painful doom;

To the Hypocrites give the glad tidings that there is for them (but) a grievous penalty;-

معانی کلمات آیه

«بَشِّرْ»: مژده بده. بشارت‌دادن در اینجا جنبه ریشخند دارد.

تفسیر آیه

تفسیر نور (محسن قرائتی)


بَشِّرِ الْمُنافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً «138»

تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)



بَشِّرِ الْمُنافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً (138)

بعد از آن بر سبيل تهكّم مى‌فرمايد:

بَشِّرِ الْمُنافِقِينَ‌: بشارت ده منافقين را، يا خبر ده به جاى بشارت، بِأَنَّ لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً: به اينكه مر ايشان را است عذابى دردناك كه الم آن نامتناهى است. مراد از نفاق، دوروئى و دو زبانى است، به اين طريق كه در حضور كسى او را مدح و ستايش كنى و اظهار دوستى نمائى و حال آنكه قلب با لسان تو موافق نباشد، و اين صفت از جمله مهلكات عظيمه مى‌باشد.

«1» نور الثقلين، جلد 1، صفحات 561 و 562.

تفسير اثنا عشرى، ج‌2، ص: 610

فرمود رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: منافق در روز قيامت خواهد آمد، يك زبان از قفاى او آويخته، و يك زبان ديگر از پيش روى او شعله خواهند كشيد، تا صورت او را بسوزانند. و ندا مى‌شود: اينست كه در دنيا دورو، و دو زبان بود.

ايضا فرمود: بدترين بندگان روز قيامت كسى خواهد بود كه در دنيا دورو باشد. «1»


تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)


بَشِّرِ الْمُنافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً (138)

ترجمه‌

بشارت ده منافقان را بآنكه از براى ايشانست عذابى دردناك.

تفسير

اين آيه مؤيد روايت سابقه است در آيه قبل كه مراد از آن منافقانند نه يهود و نصارى كه ايمان آوردند به پيغمبران سابق و كافر شدند به پيغمبر آخر الزمان و براى تهديد است و لفظ بشارت در اصل براى اخبار از خير و چيزى است كه موجب مسرّت طرف باشد ولى گاهى بعكس استعمال ميشود و شايد براى طعن و استهزاء بطرف باشد و اللّه اعلم.

اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)


بَشِّرِ المُنافِقِين‌َ بِأَن‌َّ لَهُم‌ عَذاباً أَلِيماً (138)

گذشت‌ ‌که‌ بشارت‌ اخبار بخير ‌است‌ ‌در‌ مقابل‌ انذار ‌که‌ اخبار بشر ‌است‌ و مناسب‌ ‌در‌ اينجا ‌اينکه‌ ‌بود‌ ‌که‌ بفرمايد انذر المنافقين‌ لكن‌ تعبير ‌به‌ بَشِّرِ المُنافِقِين‌َ ‌از‌ هزار انذار سخت‌تر ‌است‌.

بِأَن‌َّ لَهُم‌ لام‌ ‌اگر‌ چه‌ ‌براي‌ نفع‌ ‌است‌ ‌در‌ مقابل‌ ‌علي‌ مثل‌ لك‌ و عليك‌ لكن‌ ‌در‌ موردي‌ ‌است‌ ‌که‌ تاب‌ ‌هر‌ دو ‌را‌ داشته‌ ‌باشد‌ و امّا ‌اگر‌ يك‌ طرفي‌ ‌باشد‌ ‌که‌ نفع‌ فقط ‌باشد‌ مثل‌ صلوات‌ تعبير بعلي‌ مانعي‌ ندارد ‌ يا ‌ ضرر فقط ‌باشد‌ مثل‌ مقام‌ تعبير بلام‌ اشكالي‌ ندارد زيرا عَذاباً أَلِيماً بقرينه‌ ‌آيه‌ شريفه‌ إِن‌َّ المُنافِقِين‌َ فِي‌ الدَّرك‌ِ الأَسفَل‌ِ مِن‌َ النّارِ سخت‌ترين‌ عذاب‌ ‌است‌ و اشكال‌ نشود ‌که‌ ‌هر‌ عذابي‌ اليم‌ ‌است‌ و ‌اگر‌ الم‌ نداشته‌ ‌باشد‌ عذاب‌ نيست‌ ‌پس‌ قيد اليما زائد ‌است‌.

و جواب‌ اينكه‌ اولا الم‌ و درد ذي‌ مراتب‌ ‌است‌ و تعبير بمفرد منكر اشاره‌ ‌با‌ ‌علي‌ مراتب‌ الم‌ ‌است‌ كانّه‌ ميفرمايد ‌که‌ منافقين‌ معذب‌ هستند بچه‌ عذابي‌ و متألّم‌ هستند بچه‌ المي‌.

و ثانيا قيد اليما ‌براي‌ دفع‌ توهّم‌ يك‌ دسته‌ ‌از‌ متصوفه‌ و شيخيه‌ ‌که‌ منكر خلود شدند، عذاب‌ ‌را‌ ‌از‌ ماده‌ عذب‌ بمعني‌ گوارا گفتند ‌حتي‌ بعضي‌ ‌از‌ ‌آنها‌ گفتند اهل‌ جهنم‌ ‌پس‌ ‌از‌ مدتي‌ طبع‌ ‌آنها‌ آتشي‌ ميشود ديگر تألّم‌ ندارند و ‌اگر‌ ‌از‌ آتش‌ خارج‌ شوند متألم‌ ميشوند مثل‌ خنفساء ‌که‌ طبعش‌ ‌در‌ قاذورات‌ و اشياء متعفنه‌ بوده‌ ‌اگر‌ ‌از‌ آنجا بيرون‌ آيد متأذي‌ ميشود ‌خدا‌ ميفرمايد دائما متأذي‌ و متألم‌ هستند.

برگزیده تفسیر نمونه


سایرتفاسیر این آیه را می توانید در سایت قرآن مشاهده کنید:

تفسیر های فارسی

ترجمه تفسیر المیزان

تفسیر خسروی

تفسیر عاملی

تفسیر جامع

تفسیر های عربی

تفسیر المیزان

تفسیر مجمع البیان

تفسیر نور الثقلین

تفسیر الصافی

تفسیر الکاشف

پانویس

منابع