آیه 33 سوره شعراء
| <<32 | آیه 33 سوره شعراء | 34>> | |||||||||||||
| |||||||||||||||
محتویات
ترجمه های فارسی
و نیز دست خود (از گریبان) بیرون آورد که ناگاه سپید و رخشان به چشم بینندگان آشکار گردید.
و دستش را [از گریبانش] بیرون آورد و ناگهان برای بینندگان سپید و روشن بود.
و دستش را بيرون كشيد و بناگاه آن براى تماشاگران سپيد مىنمود.
و دستش را بيرون آورد. در نظر بينندگان سپيد مىنمود.
و دست خود را (در گریبان فرو برد و) بیرون آورد، و در برابر بینندگان سفید و روشن بود.
ترجمه های انگلیسی(English translations)
معانی کلمات آیه
«نَزَعَ»: بیرون آورد. مراد بیرون آوردن از گریبان است. «بَیْضَآءُ»: سفید. مراد تابان و رخشان است.
تفسیر آیه
تفسیر نور (محسن قرائتی)
فَأَلْقى عَصاهُ فَإِذا هِيَ ثُعْبانٌ مُبِينٌ «32»
پس عصاى خود را بيفكند، پس ناگهان آن عصا اژدهايى آشكار شد.
وَ نَزَعَ يَدَهُ فَإِذا هِيَ بَيْضاءُ لِلنَّاظِرِينَ «33»
و دست خود را (از گريبانش) بيرون آورد، پس ناگهان آن دست براى تماشاگران سفيد و درخشان نمود.
نکته ها
مراد از كلمهى «نَزَعَ» در اينجا، بيرون آوردن دست از جيب و گريبان است.
اژدها شدن عصا، ده مرتبه ونورانىشدن دست موسى عليه السلام، پنجمرتبه در قرآن آمده است.
در اوّلين مرحلهاى كه موسى عصا را رها كرد بهصورت مار كوچكى درآمد، چنانكه در سوره نمل آيهى 10 آمده: «جَانٌّ وَلَّى مُدْبِراً»، ولى در برابر طاغوتِ گردنكش، به صورت اژدها در آمد و اين شايد به خاطر آن باشد كه براى هر مخاطبى بايد حرفى زد وعملى انجام داد.
پیام ها
1- معجزات انبيا چون وابسته به قدرت الهى است، نياز به تمرين ندارد و لازم نيست تدريجى باشد. «فَإِذا هِيَ» (يعنى عصا ناگهان مار شد)
2- در برابر افراد سركش بايد كارى چشمگير وكوبنده انجام داد. «ثُعْبانٌ مُبِينٌ»
جلد 6 - صفحه 310
3- معجزات انبيا روشن و روشنگر است، نه وهم و خيال. «مُبِينٌ»
4- در كنار معجزهاى دلهرهآور، دست سفيد و نورانى، رمز صفا و محبّت است. «ثُعْبانٌ- بَيْضاءُ»
5- براى تأثير كلام حقّ، از همهى شيوههاى صحيح بيم و اميد استفاده كنيد. «ثُعْبانٌ- بَيْضاءُ»
پانویس
منابع
- تفسیر نور، محسن قرائتی، تهران:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم
- اطیب البیان فی تفسیر القرآن، سید عبدالحسین طیب، تهران:انتشارات اسلام، 1378 ش، چاپ دوم
- تفسیر اثنی عشری، حسین حسینی شاه عبدالعظیمی، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول
- تفسیر روان جاوید، محمد ثقفی تهرانی، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم
- برگزیده تفسیر نمونه، ناصر مکارم شیرازی و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش
- تفسیر راهنما، علی اکبر هاشمی رفسنجانی، قم:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش، چاپ پنجم
