جواهر العقدین فی فضل الشرفین (کتاب): تفاوت بین نسخه‌ها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
مهدی موسوی (بحث | مشارکتها) جز (مهدی موسوی صفحهٔ جواهر العقدين في فضل الشرفين (کتاب) را به جواهر العقدین فی فضل الشرفین (کتاب) منتقل کرد) |
مهدی موسوی (بحث | مشارکتها) |
||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
[[پرونده:Javaher-s.jpg|بندانگشتی|جواهر العقدين فی فضل الشرفين]] | [[پرونده:Javaher-s.jpg|بندانگشتی|جواهر العقدين فی فضل الشرفين]] | ||
| − | '''«جواهر العقدین فی فضل الشرفین»''' تألیف | + | '''«جواهر العقدین فی فضل الشرفین»''' تألیف علی بن عبدالله سمهودی (م، ۹۱۱ هجری) است. این کتاب درباره دو موضوع مستقل شرافت علم و شرافت نسب [[پیامبر اسلام|رسول خدا]] صلی الله علیه وآله و خاندانش سخن مى‌گوید. |
| + | ==محتوای کتاب== | ||
| + | قسم اول کتاب که جلد نخست به آن اختصاص دارد، به بیان فضیلت دانش و دانشمندان مى‌پردازد و قسم دوم مشتمل بر جلد دوم و سوم به صورت گسترده درباره فضائل [[اهل البیت|اهل بیت]] نبوى است و در پانزده فصل، ویژگى‌هاى اهل بیت را مى شمرد. مباحثى مانند تطهیر اهل بیت، تمسک به اهل بیت و وجوب محبت ایشان بر اساس آیات [[قرآن]]، از جمله مباحثى است که در قسم دوم آمده است. | ||
| − | + | اطلاعات مربوط به هر یک از [[ائمه اطهار|ائمه]] در عناوین مختلف پراکنده شده و گاه درباره یک امام مانند قیام و شهادت [[امام حسین علیه السلام|امام حسین]](ع) تفصیل بیشترى آمده است. مؤلف همچنین در عنوان مربوط به رفتارهاى اخلاقى ائمه مواردى را از رفتارها و سخنان ایشان نقل مى‌کند. | |
| − | |||
| − | مؤلف بر اساس اعتقاد غیر | + | مؤلف بر اساس اعتقاد غیر شیعى‌اش، [[آیه تطهیر|آیه تطهیر]] را درباره همسران [[پیامبر اسلام|پیامبر اکرم]] و ساکنان خانه آن حضرت مى‌داند و آن را مختص [[پنج تن]] نمى بیند، و درباره حدیث "من کنت مولاه" معتقد است که ربطى به خلافت [[امام علی علیه السلام|حضرت على]](ع) ندارد، چنانکه تقدم آن حضرت بر شیخین ([[ابوبکر]] و [[عمر بن خطاب|عمر]]) را ثابت نمى‌کند. در این موارد از کتاب به برداشت [[شیعه|شیعیان]] با عنوان [[رافضه]] انتقاد شده است. |
| − | بخشى از کتاب | + | بخشى از کتاب «جواهر الشرفین» به امام حسین(ع) اختصاص دارد و درباره شهادت آن حضرت و رخدادهاى پس از شهادت مانند سرنوشت سرِ مقدس آن حضرت و برخى حوادث غیر طبیعى، گزارشهایى را گرد آورده است. |
| − | شیوه کتاب، سبک حدیثى است و مؤلف با یاد از منابع خویش به ذکر | + | شیوه کتاب، سبک [[حدیث|حدیثى]] است و مؤلف با یاد از منابع خویش به ذکر احادیث و اقوال مختلف در موضوع مورد نظر می‌پردازد و پس از آن با واژه "قلتُ" نظر خود را درباره موضوع مورد بحث اظهار مى‌کند. |
==اهمیت کتاب== | ==اهمیت کتاب== | ||
| + | وجود نسخه‌هاى بسیار از «جواهر العقدین» نشان از رواج و اهمیت آن دارد و نویسندگان [[شیعه|شیعى]] و [[اهل سنت]]، مطالبى را از این کتاب نقل کرده‌اند، مانند: شبراوى (م، ۱۱۷۱) در «[[الإتحاف بحب الأشراف (کتاب)|الاتحاف بحب الاشراف]]»، [[سلیمان بن ابراهیم قندوزی|قندوزى]] (م، ۱۲۹۴) در «[[ینابیع الموده لذوی القربی (کتاب)|ینابیع الموده]]»، [[مومن شبلنجی|شبلنجى]] (م، بعد ۱۳۰۰) در «[[نور الأبصار في مناقب آل بيت النبي المختار صلی الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلم (کتاب)|نور الابصار]]»، [[میر حامد حسین هندی|میر حامد حسین]] (م، ۱۳۰۶) در «[[عبقات الانوار (کتاب)|عبقات الانوار]]» و [[محدث نوری|محدث نورى]] (م، ۱۳۲۰) در «[[النجم الثاقب (کتاب)|نجم الثاقب]]» از آن نقل مى کنند. | ||
| + | ==منابع کتاب== | ||
| − | + | دسته‌اى از منابع این اثر، حدیثى و دسته‌اى دیگر منابع تاریخى است، مانند: | |
| − | + | ||
| + | * [[مروج الذهب و معادن الجوهر|مروج الذهب]] اثر [[مسعودی|مسعودى]]؛ | ||
| + | * [[وفیات الاعیان (کتاب)|وفیات الاعیان]] اثر [[ابن خلکان|ابن خلکان]]؛ | ||
| + | * [[مناقب خوارزمی|مناقب خوارزمى]]؛ | ||
| + | * [[معارج الوصول إلی معرفة فضل آل الرسول و البتول (کتاب)|معارج الوصول]] اثر زرندى شافعى؛ | ||
| + | * [[نظم درر السمطين في فضائل المصطفی و المرتضی و البتول و السبطين (کتاب)|نظم درر السمطین]] اثر محمد بن يوسف زرندى؛ | ||
| + | * [[مناقب الامام علی بن ابی طالب علیه السلام (مناقب مغازلی)|مناقب_الامام_علی_بن_ابی طالب_علیه_السلام]] اثر [[ابن مغازلی]]؛ | ||
| + | * معالم العترة النبویة جنابذى؛ | ||
| + | * [[ذخائر العقبی في مناقب ذوي القربی (کتاب)|ذخائر العقبى]] اثر [[محب الدین طبری|محب الدین طبرى]]؛ | ||
| + | * [[الذرية الطاهرة (کتاب)|الذریة الطاهرة]] اثر دولابى؛ | ||
| + | * العقد الثمین اثر فاسى؛ | ||
| + | * الفصول المهمه اثر [[ابن صباغ مالکی|ابن صباغ مالکى]]؛ | ||
| + | * [[مستدرک حاکم نیشابوری (کتاب)|مستدرک]] اثر [[حاکم نیشابوری|حاکم نیشابورى]]؛ | ||
| + | * [[الطبقات الکبری (کتاب)|طبقات ابن سعد]]؛ | ||
| + | * [[الاستيعاب في معرفة الأصحاب (کتاب)|الاستیعاب]] اثر [[ابن عبدالبر]]؛ | ||
| + | * معجم کبیر اثر طبرانى؛ | ||
| + | * [[اعلام الورى (کتاب)|اعلام الورى]] اثر [[شیخ طبرسی]]. | ||
| + | ==منابع== | ||
| − | + | * ویکی نور | |
| − | |||
| − | ویکی نور | ||
نسخهٔ ۲۹ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۶:۱۸
«جواهر العقدین فی فضل الشرفین» تألیف علی بن عبدالله سمهودی (م، ۹۱۱ هجری) است. این کتاب درباره دو موضوع مستقل شرافت علم و شرافت نسب رسول خدا صلی الله علیه وآله و خاندانش سخن مى‌گوید.
محتویات
محتوای کتاب
قسم اول کتاب که جلد نخست به آن اختصاص دارد، به بیان فضیلت دانش و دانشمندان مى‌پردازد و قسم دوم مشتمل بر جلد دوم و سوم به صورت گسترده درباره فضائل اهل بیت نبوى است و در پانزده فصل، ویژگى‌هاى اهل بیت را مى شمرد. مباحثى مانند تطهیر اهل بیت، تمسک به اهل بیت و وجوب محبت ایشان بر اساس آیات قرآن، از جمله مباحثى است که در قسم دوم آمده است.
اطلاعات مربوط به هر یک از ائمه در عناوین مختلف پراکنده شده و گاه درباره یک امام مانند قیام و شهادت امام حسین(ع) تفصیل بیشترى آمده است. مؤلف همچنین در عنوان مربوط به رفتارهاى اخلاقى ائمه مواردى را از رفتارها و سخنان ایشان نقل مى‌کند.
مؤلف بر اساس اعتقاد غیر شیعى‌اش، آیه تطهیر را درباره همسران پیامبر اکرم و ساکنان خانه آن حضرت مى‌داند و آن را مختص پنج تن نمى بیند، و درباره حدیث "من کنت مولاه" معتقد است که ربطى به خلافت حضرت على(ع) ندارد، چنانکه تقدم آن حضرت بر شیخین (ابوبکر و عمر) را ثابت نمى‌کند. در این موارد از کتاب به برداشت شیعیان با عنوان رافضه انتقاد شده است.
بخشى از کتاب «جواهر الشرفین» به امام حسین(ع) اختصاص دارد و درباره شهادت آن حضرت و رخدادهاى پس از شهادت مانند سرنوشت سرِ مقدس آن حضرت و برخى حوادث غیر طبیعى، گزارشهایى را گرد آورده است.
شیوه کتاب، سبک حدیثى است و مؤلف با یاد از منابع خویش به ذکر احادیث و اقوال مختلف در موضوع مورد نظر می‌پردازد و پس از آن با واژه "قلتُ" نظر خود را درباره موضوع مورد بحث اظهار مى‌کند.
اهمیت کتاب
وجود نسخه‌هاى بسیار از «جواهر العقدین» نشان از رواج و اهمیت آن دارد و نویسندگان شیعى و اهل سنت، مطالبى را از این کتاب نقل کرده‌اند، مانند: شبراوى (م، ۱۱۷۱) در «الاتحاف بحب الاشراف»، قندوزى (م، ۱۲۹۴) در «ینابیع الموده»، شبلنجى (م، بعد ۱۳۰۰) در «نور الابصار»، میر حامد حسین (م، ۱۳۰۶) در «عبقات الانوار» و محدث نورى (م، ۱۳۲۰) در «نجم الثاقب» از آن نقل مى کنند.
منابع کتاب
دسته‌اى از منابع این اثر، حدیثى و دسته‌اى دیگر منابع تاریخى است، مانند:
- مروج الذهب اثر مسعودى؛
- وفیات الاعیان اثر ابن خلکان؛
- مناقب خوارزمى؛
- معارج الوصول اثر زرندى شافعى؛
- نظم درر السمطین اثر محمد بن يوسف زرندى؛
- مناقب_الامام_علی_بن_ابی طالب_علیه_السلام اثر ابن مغازلی؛
- معالم العترة النبویة جنابذى؛
- ذخائر العقبى اثر محب الدین طبرى؛
- الذریة الطاهرة اثر دولابى؛
- العقد الثمین اثر فاسى؛
- الفصول المهمه اثر ابن صباغ مالکى؛
- مستدرک اثر حاکم نیشابورى؛
- طبقات ابن سعد؛
- الاستیعاب اثر ابن عبدالبر؛
- معجم کبیر اثر طبرانى؛
- اعلام الورى اثر شیخ طبرسی.
منابع
- ویکی نور
