حج قران: تفاوت بین نسخه‌ها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
Saeed zamani (بحث | مشارکتها) (تعیین رده) |
مهدی موسوی (بحث | مشارکتها) (ویرایش) |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشده) | |||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
| − | + | {{مدخل دائره المعارف|[[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام]]}} | |
| − | [[حج]] | + | '''«حج قِران»''' علاوه بر [[حج تمتع]] و [[حج افراد|حج اِفراد]]، از اقسام [[حج]] است. علت نامگذارى این قسم به قِران، همراه آوردن قربانى هنگام [[احرام]] بستن است.<ref> مهذب الاحکام، ج۱۲، ص ۳۱۵-۳۱۶. </ref> حج قران همچون حج افراد، وظیفه اهالى [[مکه|مکه]] و کسانى است که در محدوده ۱۲ یا ۴۸ میلى مکه (۴-۱۶ فرسخ) - بنابر اختلاف اقوال در مسئله - سکونت دارند.<ref> جواهرالکلام، ج۱۸، ص ۴۴-۴۷. </ref> |
| − | + | == صورت حج قران == | |
| + | بنابر مشهور، مناسک و شرایط حج قران همانند [[حج افراد|حج افراد]] است، جز در قربانى، که در حج افراد قربانى وجود ندارد، لیکن شرط حج قران همراه داشتن قربانى هنگام [[احرام|مُحرم]] شدن است.<ref> همان، ۵۰. </ref> | ||
| + | البته قربانى کردن در [[منا|منىٰ]] بر قارِن [[مستحب]] است؛<ref> همان، ۹۶. </ref> لیکن اگر قربانىِ همراه آورده را اشعار (گذاشتن نوعی نشانۀ قربانی بر حیوان) یا تقلید (انداختن ریسمان یا گذاشتن نعلین به گردن قربانی) کند، قربانى در منىٰ [[واجب]] مى‌گردد و تبدیل آن جایز نیست.<ref> ۱۹، ۱۹۲-۱۹۶؛ مهذّب الاحکام، ج۱۴، ص ۲۴۶ و ۳۱۰. </ref> | ||
| − | حج | + | == احکام حج قران == |
| − | + | * حج گزار در حج قران بدون ضرورت نمى‌تواند به عمره تمتع عدول کند.<ref> جواهرالکلام، ج۱۸، ص۷۴. </ref> | |
| + | * بنابر قول اکثر<ref> همان، ۵۵-۵۷. </ref> بلکه مشهور،<ref> مستند الشیعة، ج۱۱، ص۳۰۹. </ref> حج گزارِ قارن مخیر است [[احرام]] را با یکى از این سه: [[تلبیه]]، اشعار و تقلید ببندد؛ لیکن در صورت اختیار تلبیه، اشعار یا تقلید مستحب است؛ چنان که در صورت بستن احرام با اشعار یا تقلید، تلبیه [[استحباب]] دارد.<ref> جواهرالکلام، ج۱۸، ص ۵۶-۵۷. </ref> | ||
| + | * بنابر مشهور، قارن مى‌تواند [[طواف کعبه|طواف]] - اعم از واجب و مستحب - را قبل از وقوف به [[عرفات]] انجام دهد؛ لیکن در این که - در این صورت - تجدید تلبیه پس از هر طواف لازم است و در صورت عدم تجدید از احرام خارج مى‌شود، یا این که تجدید تنها در حج افراد لازم است و یا در هیچ کدام لازم نیست و خروج از احرام تنها با [[نیت]] آن امکان‌پذیر است، اختلاف مى‌باشد.<ref> همان، ۷۸ و ۵۹-۶۵. </ref> | ||
| + | * چنانچه قارن، محصور و به جهت آن از احرام خارج گردد، بنابر قول مشهور باید در سال بعد حج قران انجام دهد و بجا آوردن حجى دیگر از آن کفایت نمى‌کند.<ref> همان، ج۲۰، ص۱۵۷. </ref> | ||
| − | + | ==پانویس== | |
| + | <references /> | ||
| − | + | ==منابع== | |
| − | |||
| − | |||
| − | + | * [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام (کتاب)|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام]]، جمعى از پژوهشگران زیر نظر سید محمود هاشمى شاهرودى، ج۳، ص۲۳۲. | |
| − | + | == مطالب مرتبط == | |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | == | ||
| − | |||
| − | |||
| − | + | * [[حج]] | |
| + | * [[حج تمتع]] | ||
| + | * [[حج افراد|حج اِفراد]] | ||
[[رده:اقسام حج]] | [[رده:اقسام حج]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۹ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۴۵
«حج قِران» علاوه بر حج تمتع و حج اِفراد، از اقسام حج است. علت نامگذارى این قسم به قِران، همراه آوردن قربانى هنگام احرام بستن است.[۱] حج قران همچون حج افراد، وظیفه اهالى مکه و کسانى است که در محدوده ۱۲ یا ۴۸ میلى مکه (۴-۱۶ فرسخ) - بنابر اختلاف اقوال در مسئله - سکونت دارند.[۲]
صورت حج قران
بنابر مشهور، مناسک و شرایط حج قران همانند حج افراد است، جز در قربانى، که در حج افراد قربانى وجود ندارد، لیکن شرط حج قران همراه داشتن قربانى هنگام مُحرم شدن است.[۳] البته قربانى کردن در منىٰ بر قارِن مستحب است؛[۴] لیکن اگر قربانىِ همراه آورده را اشعار (گذاشتن نوعی نشانۀ قربانی بر حیوان) یا تقلید (انداختن ریسمان یا گذاشتن نعلین به گردن قربانی) کند، قربانى در منىٰ واجب مى‌گردد و تبدیل آن جایز نیست.[۵]
احکام حج قران
- حج گزار در حج قران بدون ضرورت نمى‌تواند به عمره تمتع عدول کند.[۶]
- بنابر قول اکثر[۷] بلکه مشهور،[۸] حج گزارِ قارن مخیر است احرام را با یکى از این سه: تلبیه، اشعار و تقلید ببندد؛ لیکن در صورت اختیار تلبیه، اشعار یا تقلید مستحب است؛ چنان که در صورت بستن احرام با اشعار یا تقلید، تلبیه استحباب دارد.[۹]
- بنابر مشهور، قارن مى‌تواند طواف - اعم از واجب و مستحب - را قبل از وقوف به عرفات انجام دهد؛ لیکن در این که - در این صورت - تجدید تلبیه پس از هر طواف لازم است و در صورت عدم تجدید از احرام خارج مى‌شود، یا این که تجدید تنها در حج افراد لازم است و یا در هیچ کدام لازم نیست و خروج از احرام تنها با نیت آن امکان‌پذیر است، اختلاف مى‌باشد.[۱۰]
- چنانچه قارن، محصور و به جهت آن از احرام خارج گردد، بنابر قول مشهور باید در سال بعد حج قران انجام دهد و بجا آوردن حجى دیگر از آن کفایت نمى‌کند.[۱۱]
پانویس
منابع
- فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام، جمعى از پژوهشگران زیر نظر سید محمود هاشمى شاهرودى، ج۳، ص۲۳۲.
مطالب مرتبط
