آرماگدون: تفاوت بین نسخه‌ها
مهدی موسوی (بحث | مشارکتها) |
|||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۱ کاربر نشان داده نشده) | |||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
| − | کلمه | + | {{متوسط}}کلمه '''«آرماگدون»'''، گرچه امروزه برای هر رویارویی قاطع و گسترده به کار می‌رود، ولی در اصطلاح به معنای «نبرد نهایی [[حق]] و [[باطل]] در [[آخرالزمان]]» است. برخی وقایع «آرماگدون» را با آنچه که در متون روایی [[اسلام|اسلامی]] در خصوص نبرد «قرقیسیا» به عنوان «[[نشانه های ظهور امام زمان (عج)|علائم ظهور]]» آمده است، منطبق دانسته‌اند. |
| + | |||
| + | == آرماگدون و آخرالزمان == | ||
| + | کلمه «آرماگدون»<ref>Armageddon.</ref> واژه‌ای انگلیسی است که از کلمه «هَرمَجِدون» در زبان یونانی گرفته‌شده، و بنا به تعریف واژه‌نامه‌های آمریکایی همچون فرهنگ «وبستر»، به معنی نبرد نهایی [[حق]] و [[باطل]] یا نیکی و بدی در [[آخرالزمان]] است. همچنین این واژه نام شهری است در منطقه عمومی [[شام]] که بنا به آنچه در باب شانزدهم مکاشفات یوحنا در عهد جدید آمده است، جنگی عظیم در آنجا رخ می دهد و مرحله حاضر از زندگی [[بشر]] در آن زمان پایان می یابد. به عبارتی نبرد مذکور، مقدمه تحولی بزرگ است که سرنوشت نهایی آدمی بر روی کره زمین به آن بستگی دارد. | ||
حادثه شریف ظهور، حادثه ای بزرگ است و قدرت های بزرگ جهان، سیاست خارجی خود را بر مبنای حوادثی که پیش از آن رخ می دهد جهت داده و نقشه های نظامی خود را به شکلی سامان داده اند که آمادگی های لازم برای این حادثه در آن ملحوظ باشند. این در حالی است که مؤسسات دینی و رسانه های این دولت ها نیز، مردم خود را برای پیشباز این حادثه آماده می سازند. | حادثه شریف ظهور، حادثه ای بزرگ است و قدرت های بزرگ جهان، سیاست خارجی خود را بر مبنای حوادثی که پیش از آن رخ می دهد جهت داده و نقشه های نظامی خود را به شکلی سامان داده اند که آمادگی های لازم برای این حادثه در آن ملحوظ باشند. این در حالی است که مؤسسات دینی و رسانه های این دولت ها نیز، مردم خود را برای پیشباز این حادثه آماده می سازند. | ||
| − | این مؤسسات دینی به همراه رسانه های دیداری و شنیداری این دولت | + | این مؤسسات دینی به همراه رسانه های دیداری و شنیداری این دولت ها، از سالهای دهه هشتاد میلادی مردم خود را به ایمان جمعی به وقوع حادثه ای بزرگ در سرزمین [[شام]] که به نبردی هسته ای خواهد انجامید توجه داده اند. این مؤسسات پیوسته مردم خود را به ایمان به این نکته فرامی خوانند که بزودی لشکری از دشمنان [[حضرت عیسی علیه السلام|حضرت مسیح]] که بدنه اصلی آن از میلیون ها نظامی تشیکل یافته، از [[عراق]] حرکت می کند و پس از گذشتن از رود [[فرات]] که در آن زمان به خشکی گراییده است، به سوی [[قدس]] رهسپار می شود. اما نیروهای مؤمن به مسیح، راه این لشکر را سد کرده و همگی در «آرماگدون» با یکدیگر برخورد خواهند کرد و در این مکان است که درگیری اتفاق خواهد افتاد. صخره ها ذوب می شوند... دیوارها بر زمین فرو می غلتند... پوست تن انسان ها در حالی که ایستاده اند ذوب شده و میلیون ها نفر از بین می روند... و این نبردی نهایی و هسته ای است. سپس مسیح برای بار دوم از جایگاه بلند خود بر زمین فرود می آید و پس از چندی زمام رهبری جهان را در دست گرفته و صلح جهانی را برقرار می کند. او دولت صلح را بر زمین نو و زیر آسمانی تازه بنا می کند و این مهم را از مرکز فرماندهی خود در قدس عملی می سازد. |
| − | یک بررسی انجام گرفته از سوی مؤسسه «تلسن» که در اکتبر سال | + | یک بررسی انجام گرفته از سوی مؤسسه «تلسن» که در اکتبر سال ۱۹۸۵ م. به نشر رسیده است، نشان می دهد که در حال حاضر ۶۱ میلیون آمریکایی در انتظار واقعه آرماگدون گوش خوابانده اند و این در حالی است که ذکر مؤسسات دینی و ایستگاه های رادیو تلویزیونی که به این مهم پرداخته اند، در این مجال میسر نیست. |
| − | مؤسسات دینی آمریکایی این نکته را روشن ساخته اند که سپاهی که از [[عراق]] به سوی قدس رهسپار خواهد شد، بنا به پیشگویی حرقیال (فصل | + | مؤسسات دینی آمریکایی این نکته را روشن ساخته اند که سپاهی که از [[عراق]] به سوی قدس رهسپار خواهد شد، بنا به پیشگویی حرقیال (فصل ۳۸ و ۳۹) از نظامیانی از عراق، [[ایران]]، [[لیبی]]، [[سودان]] و قفقاز در جنوب روسیه تشکیل می شوند. مدارس [[انجیل|انجیلی]] در آمریکا بر پایه این تحلیل که واقعه آرماگدون تنها حادثه ای است که بازگشت دوباره مسیح را به زمین ممکن می سازد... و این واقعه ای بسیار نزدیک است، به تبلیغ این دیدگاه پرداخته اند. |
| − | آرماگدونی که این عده از آن سخن می گویند، همان حادثه عظیمی است که پیش از ظهور مهدی علیه السلام رخ خواهد | + | آرماگدونی که این عده از آن سخن می گویند، همان حادثه عظیمی است که پیش از ظهور [[حضرت مهدی]] علیه السلام رخ خواهد داد؛ همان حادثه بزرگی که [[ائمه اطهار|ائمه]] علیهم السلام نام «قرقیسیا» را بر آن اطلاق کرده اند. ائمه ما، از این نکته خبر داده اند که میلیون ها نظامی از آمریکا، اروپا،<ref>شایان ذکر است که در روایات، از کشورهای درگیر در واقعه «قرقیسا» باعنوان «ترک» و «روم» تعبیر شده است که ظاهرا نویسنده با تطبیق روم بر کشورهای غربی، از آن با عنوان «امریکا» و «اروپا» یاد کرده است.</ref> روسیه، [[ترکیه]]، [[لبنان]]، [[فلسطین]] و [[اسرائیل]] همگی در ناحیه ای در این محدوده تحت عنوان «قرقیسیا» با یکدیگر برخورد کرده و پس از حصول درگیری، این [[سفیانی]] است که همگی را چونان کشتزاری درو شده در هم می کوبد و از صحنه نبرد پیروز بیرون می آید. |
| − | در صحیحه میسر از [[امام باقر]] علیه السلام نقل است که فرمود: «ای میسر! از اینجا تا قرقیسیا چقدر راه است؟» عرض کردم: «همین نزدیکی ها در ساحل فرات قرار | + | در صحیحه میسر از [[امام باقر]] علیه السلام نقل است که فرمود: «ای میسر! از اینجا تا قرقیسیا چقدر راه است؟» عرض کردم: «همین نزدیکی ها در ساحل [[فرات]] قرار دارد»؛ سپس فرمودند: «اما در این ناحیه واقعه ای اتفاق خواهد افتاد که از زمانی که خداوند متعال آسمان ها و زمین را آفریده بی سابقه بوده، چنانکه تا وقتی آسمان ها و زمین برپا هستند هم، واقعه ای همچون آن اتفاق نخواهد افتاد... سفره ای است که درندگان زمین و پرندگان آسمان از آن سیر می شوند.»<ref>کلینی، الکافی، ج ۸، ص ۲۹۵، ح ۴۵۱؛ النعمانی، کتاب الغیبة، باب ۱۴، ص ۲۶۷، ح ۳۶.</ref> امثال این روایات از [[امام صادق]] علیه السلام و سایر ائمه نقل شده است.<ref>النعمانی، الغیبه، ص ۲۷۸، ح ۶۳.</ref> درنتیجه، از منظر تطبیقی، شاید بتوان نبرد قرقیسیا را -که از [[نشانه های ظهور امام زمان (عج)|علائم ظهور]] [[امام زمان عجل الله فرجه الشریف|امام زمان]] عجل الله تعالی فرجه است-، همان نبرد نهایی آرماگدون دانست. |
| − | به | + | باور به «آرماگدون» و نبرد نهایی میان خیر و شرّ، تنها در سطح مطالعات الهیاتی خلاصه نشده و سویه‌های سیاسی و نظامی نیز به خود گرفته است. به‌عنوان مثال آمریکا که مرکز تجمع و تمرکز گروه‌های پروتستانی مانند [[مسیحیت]] اونجلیستی و تقدیر گرایان است حمایت‌های بی‌دریغش از [[اسرائیل]] فقط ناشی از حفظ منافع سیاسی و اقتصادی آمریکا در منطقه خاورمیانه نیست و بخش اعظم این حمایت‌ها از بنیان‌های اعتقادی مسیحیت [[یهود|یهودی]]، مسیحیت صهیونیستی و بنیادگرایی در آن کشور نشئت گرفته است.<ref>آزاده جهان احمدی، موعود شناسی تطبیقی در ادیان یهود، مسیحیت و اسلام، ص۸۶.</ref> |
| + | از سوی دیگر، صهیونیسم، با تمسک به پاره‌ای از مطالب کتاب مقدس و نسبت دادن تفسیر آنها به آرماگدون، جنگ جهانی خانمان‌سوز را به امری قدسی و ایمانی تبدیل کرده است و در پس آن، اهداف شوم خود را به‌عنوان مقدمات این حادثه معرفی می‌کند و با استفاده از [[کشیش|کشیش‌های]] اوانجلیک با تبلیغات بسیار گسترده و ساختن برنامه‌های متعدد تلویزیونی در شبکه‌های جهانی، این باور را در میان مردم دنیا و به‌ویژه ایالات‌متحده نهادینه کنند که تحقق این حادثه ناگزیر خواهد بود و چون این حادثه مقدمه ظهور مسیحای موعود است، باید مقدمات وقوع آن را فراهم کنیم و ازجمله مقدمات آن بازگشت [[یهود]] به [[ارض مقدس|ارض موعود]] ([[فلسطین]]) و برپایی حکومت یهودی در آن سرزمین و نیز تخریب [[مسجدالاقصی]] و بازسازی هیکل [[حضرت سلیمان علیه السلام|سلیمان]] در جای آن است.<ref>حسین سیاح، آرماگدون و مسیحیت صهیونیستی، اندیشه تقریب، پاییز ۱۳۸۸ ش، شماره ۲۰، ص۵۷.</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
| − | |||
==منابع== | ==منابع== | ||
| − | + | * "واقعه آرماگدون؛ غرب و آمادگیهای پیش از ظهور"، عبدالکریم زبیدی و امین میرزایی، موعود، ۱۳۷۷، ش۱۲. | |
| + | * [http://www.porsemanequran.com/content/%D8%AC%D9%86%DA%AF-%D8%A2%D8%B1%D9%85%D8%A7%DA%AF%D8%AF%D9%88%D9%86 "جنگ آرماگدون"، سایت پرسمان قرآن]. | ||
| + | {{سنجش کیفی | ||
| + | |سنجش=شده | ||
| + | |شناسه= ضعیف | ||
| + | |عنوان بندی مناسب= ضعیف | ||
| + | |کفایت منابع و پی نوشت ها= ضعیف | ||
| + | |رعایت سطح مخاطب عام= خوب | ||
| + | |رعایت ادبیات دانشنامه ای= خوب | ||
| + | |جامعیت= ضعیف | ||
| + | |رعایت اختصار= خوب | ||
| + | |سیر منطقی= خوب | ||
| + | |کیفیت پژوهش= متوسط | ||
| + | }} | ||
| − | [[رده:آخر الزمان]] | + | [[رده:آخر الزمان]][[رده:مهدویت]][[رده:علائم ظهور]] |
| + | [[رده: مقاله های مرتبط به دانشنامه]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۳۳
کلمه «آرماگدون»، گرچه امروزه برای هر رویارویی قاطع و گسترده به کار می‌رود، ولی در اصطلاح به معنای «نبرد نهایی حق و باطل در آخرالزمان» است. برخی وقایع «آرماگدون» را با آنچه که در متون روایی اسلامی در خصوص نبرد «قرقیسیا» به عنوان «علائم ظهور» آمده است، منطبق دانسته‌اند.
آرماگدون و آخرالزمان
کلمه «آرماگدون»[۱] واژه‌ای انگلیسی است که از کلمه «هَرمَجِدون» در زبان یونانی گرفته‌شده، و بنا به تعریف واژه‌نامه‌های آمریکایی همچون فرهنگ «وبستر»، به معنی نبرد نهایی حق و باطل یا نیکی و بدی در آخرالزمان است. همچنین این واژه نام شهری است در منطقه عمومی شام که بنا به آنچه در باب شانزدهم مکاشفات یوحنا در عهد جدید آمده است، جنگی عظیم در آنجا رخ می دهد و مرحله حاضر از زندگی بشر در آن زمان پایان می یابد. به عبارتی نبرد مذکور، مقدمه تحولی بزرگ است که سرنوشت نهایی آدمی بر روی کره زمین به آن بستگی دارد.
حادثه شریف ظهور، حادثه ای بزرگ است و قدرت های بزرگ جهان، سیاست خارجی خود را بر مبنای حوادثی که پیش از آن رخ می دهد جهت داده و نقشه های نظامی خود را به شکلی سامان داده اند که آمادگی های لازم برای این حادثه در آن ملحوظ باشند. این در حالی است که مؤسسات دینی و رسانه های این دولت ها نیز، مردم خود را برای پیشباز این حادثه آماده می سازند.
این مؤسسات دینی به همراه رسانه های دیداری و شنیداری این دولت ها، از سالهای دهه هشتاد میلادی مردم خود را به ایمان جمعی به وقوع حادثه ای بزرگ در سرزمین شام که به نبردی هسته ای خواهد انجامید توجه داده اند. این مؤسسات پیوسته مردم خود را به ایمان به این نکته فرامی خوانند که بزودی لشکری از دشمنان حضرت مسیح که بدنه اصلی آن از میلیون ها نظامی تشیکل یافته، از عراق حرکت می کند و پس از گذشتن از رود فرات که در آن زمان به خشکی گراییده است، به سوی قدس رهسپار می شود. اما نیروهای مؤمن به مسیح، راه این لشکر را سد کرده و همگی در «آرماگدون» با یکدیگر برخورد خواهند کرد و در این مکان است که درگیری اتفاق خواهد افتاد. صخره ها ذوب می شوند... دیوارها بر زمین فرو می غلتند... پوست تن انسان ها در حالی که ایستاده اند ذوب شده و میلیون ها نفر از بین می روند... و این نبردی نهایی و هسته ای است. سپس مسیح برای بار دوم از جایگاه بلند خود بر زمین فرود می آید و پس از چندی زمام رهبری جهان را در دست گرفته و صلح جهانی را برقرار می کند. او دولت صلح را بر زمین نو و زیر آسمانی تازه بنا می کند و این مهم را از مرکز فرماندهی خود در قدس عملی می سازد.
یک بررسی انجام گرفته از سوی مؤسسه «تلسن» که در اکتبر سال ۱۹۸۵ م. به نشر رسیده است، نشان می دهد که در حال حاضر ۶۱ میلیون آمریکایی در انتظار واقعه آرماگدون گوش خوابانده اند و این در حالی است که ذکر مؤسسات دینی و ایستگاه های رادیو تلویزیونی که به این مهم پرداخته اند، در این مجال میسر نیست.
مؤسسات دینی آمریکایی این نکته را روشن ساخته اند که سپاهی که از عراق به سوی قدس رهسپار خواهد شد، بنا به پیشگویی حرقیال (فصل ۳۸ و ۳۹) از نظامیانی از عراق، ایران، لیبی، سودان و قفقاز در جنوب روسیه تشکیل می شوند. مدارس انجیلی در آمریکا بر پایه این تحلیل که واقعه آرماگدون تنها حادثه ای است که بازگشت دوباره مسیح را به زمین ممکن می سازد... و این واقعه ای بسیار نزدیک است، به تبلیغ این دیدگاه پرداخته اند.
آرماگدونی که این عده از آن سخن می گویند، همان حادثه عظیمی است که پیش از ظهور حضرت مهدی علیه السلام رخ خواهد داد؛ همان حادثه بزرگی که ائمه علیهم السلام نام «قرقیسیا» را بر آن اطلاق کرده اند. ائمه ما، از این نکته خبر داده اند که میلیون ها نظامی از آمریکا، اروپا،[۲] روسیه، ترکیه، لبنان، فلسطین و اسرائیل همگی در ناحیه ای در این محدوده تحت عنوان «قرقیسیا» با یکدیگر برخورد کرده و پس از حصول درگیری، این سفیانی است که همگی را چونان کشتزاری درو شده در هم می کوبد و از صحنه نبرد پیروز بیرون می آید.
در صحیحه میسر از امام باقر علیه السلام نقل است که فرمود: «ای میسر! از اینجا تا قرقیسیا چقدر راه است؟» عرض کردم: «همین نزدیکی ها در ساحل فرات قرار دارد»؛ سپس فرمودند: «اما در این ناحیه واقعه ای اتفاق خواهد افتاد که از زمانی که خداوند متعال آسمان ها و زمین را آفریده بی سابقه بوده، چنانکه تا وقتی آسمان ها و زمین برپا هستند هم، واقعه ای همچون آن اتفاق نخواهد افتاد... سفره ای است که درندگان زمین و پرندگان آسمان از آن سیر می شوند.»[۳] امثال این روایات از امام صادق علیه السلام و سایر ائمه نقل شده است.[۴] درنتیجه، از منظر تطبیقی، شاید بتوان نبرد قرقیسیا را -که از علائم ظهور امام زمان عجل الله تعالی فرجه است-، همان نبرد نهایی آرماگدون دانست.
باور به «آرماگدون» و نبرد نهایی میان خیر و شرّ، تنها در سطح مطالعات الهیاتی خلاصه نشده و سویه‌های سیاسی و نظامی نیز به خود گرفته است. به‌عنوان مثال آمریکا که مرکز تجمع و تمرکز گروه‌های پروتستانی مانند مسیحیت اونجلیستی و تقدیر گرایان است حمایت‌های بی‌دریغش از اسرائیل فقط ناشی از حفظ منافع سیاسی و اقتصادی آمریکا در منطقه خاورمیانه نیست و بخش اعظم این حمایت‌ها از بنیان‌های اعتقادی مسیحیت یهودی، مسیحیت صهیونیستی و بنیادگرایی در آن کشور نشئت گرفته است.[۵]
از سوی دیگر، صهیونیسم، با تمسک به پاره‌ای از مطالب کتاب مقدس و نسبت دادن تفسیر آنها به آرماگدون، جنگ جهانی خانمان‌سوز را به امری قدسی و ایمانی تبدیل کرده است و در پس آن، اهداف شوم خود را به‌عنوان مقدمات این حادثه معرفی می‌کند و با استفاده از کشیش‌های اوانجلیک با تبلیغات بسیار گسترده و ساختن برنامه‌های متعدد تلویزیونی در شبکه‌های جهانی، این باور را در میان مردم دنیا و به‌ویژه ایالات‌متحده نهادینه کنند که تحقق این حادثه ناگزیر خواهد بود و چون این حادثه مقدمه ظهور مسیحای موعود است، باید مقدمات وقوع آن را فراهم کنیم و ازجمله مقدمات آن بازگشت یهود به ارض موعود (فلسطین) و برپایی حکومت یهودی در آن سرزمین و نیز تخریب مسجدالاقصی و بازسازی هیکل سلیمان در جای آن است.[۶]
پانویس
- ↑ Armageddon.
- ↑ شایان ذکر است که در روایات، از کشورهای درگیر در واقعه «قرقیسا» باعنوان «ترک» و «روم» تعبیر شده است که ظاهرا نویسنده با تطبیق روم بر کشورهای غربی، از آن با عنوان «امریکا» و «اروپا» یاد کرده است.
- ↑ کلینی، الکافی، ج ۸، ص ۲۹۵، ح ۴۵۱؛ النعمانی، کتاب الغیبة، باب ۱۴، ص ۲۶۷، ح ۳۶.
- ↑ النعمانی، الغیبه، ص ۲۷۸، ح ۶۳.
- ↑ آزاده جهان احمدی، موعود شناسی تطبیقی در ادیان یهود، مسیحیت و اسلام، ص۸۶.
- ↑ حسین سیاح، آرماگدون و مسیحیت صهیونیستی، اندیشه تقریب، پاییز ۱۳۸۸ ش، شماره ۲۰، ص۵۷.
منابع
- "واقعه آرماگدون؛ غرب و آمادگیهای پیش از ظهور"، عبدالکریم زبیدی و امین میرزایی، موعود، ۱۳۷۷، ش۱۲.
- "جنگ آرماگدون"، سایت پرسمان قرآن.
