سقای دشت کربلا: تفاوت بین نسخهها
مهدی موسوی (بحث | مشارکتها) (ویرایش) |
|||
| (یک نسخهٔ میانیِ همین کاربر نمایش داده نشده است) | |||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
| + | [[پرونده:Saqqa.jpg|thumb|300px|left|قمر بنی هاشم - اثری از استاد محمد قلیچ خانی]] | ||
{{مدخل دائرة المعارف|کتاب [[فرهنگ عاشورا(کتاب)|فرهنگ عاشورا]]}} | {{مدخل دائرة المعارف|کتاب [[فرهنگ عاشورا(کتاب)|فرهنگ عاشورا]]}} | ||
«سقایی» یکى از منصب هاى [[حضرت عباس]] علیه السلام در [[روز عاشورا]] بود. | «سقایی» یکى از منصب هاى [[حضرت عباس]] علیه السلام در [[روز عاشورا]] بود. | ||
| − | اصل آب رسانى به تشنگان در تعالیم دینى بسیار پسندیده است. [[امام صادق]] علیه السلام فرموده است: «افضل الصدقة ابراد کبد | + | اصل آب رسانى به تشنگان در تعالیم دینى بسیار پسندیده است. [[امام صادق]] علیه السلام فرموده است: {{متن حدیث|«افضل الصدقة ابراد کبد حراء»}}؛ برترین صدقه، خنک کردن جگرسوخته و تشنه است. |
| − | و نیز فرموده است: «من سقى الماء فى موضع یوجد فیه الماء کان کمن اعتق رقبة و من سقى الماء فى موضع لایوجد فیه الماء کان کمن احیى نفسا و من احیى نفسا فکانما احیى الناس | + | و نیز فرموده است: {{متن حدیث|«من سقى الماء فى موضع یوجد فیه الماء کان کمن اعتق رقبة و من سقى الماء فى موضع لایوجد فیه الماء کان کمن احیى نفسا و من احیى نفسا فکانما احیى الناس جمیعا»}}؛ هر که در جایى که آب هست مردم را سیراب کند، گویا بردهاى را آزاد کرده است و هر که آب دهد در جایى که آب نیست، گویا کسى را زنده ساخته است و کسى که یک نفر را زنده کند، گویا به همه مردم حیات بخشیده است. |
| − | و در روایت دیگرى از [[امام باقر]] علیه السلام است که خداوند سقایى براى جگرهاى تشنه را دوست مىدارد: «ان الله یحب ابراد الکبد الحراء» | + | و در روایت دیگرى از [[امام باقر]] علیه السلام است که خداوند سقایى براى جگرهاى تشنه را دوست مىدارد: {{متن حدیث|«ان الله یحب ابراد الکبد الحراء»}}<ref>هر سه حدیث در وسائل الشیعه، ج ۶، ص ۳۳۰ و ۳۳۱.</ref>. |
| − | در [[کربلا|کربلا]]، آب رسانى به [[خیمه گاه کربلا|خیمهها]] و حرم [[سیدالشهدا]] علیه السلام بر عهده [[حضرت عباس علیه السلام|اباالفضل]] علیه السلام بود و او را لقب «سقاى دشت کربلا» دادهاند، مثل لقب «قمر [[بنی هاشم|بنى هاشم]]» یا «[[علمدار]] حسین»: «و کان العباس السقاء، قمر بنى هاشم، صاحب لواء الحسین...» | + | در [[کربلا|کربلا]]، آب رسانى به [[خیمه گاه کربلا|خیمهها]] و حرم [[سیدالشهدا]] علیه السلام بر عهده [[حضرت عباس علیه السلام|اباالفضل]] علیه السلام بود و او را لقب «سقاى دشت کربلا» دادهاند، مثل لقب «قمر [[بنی هاشم|بنى هاشم]]» یا «[[علمدار]] حسین»: {{متن حدیث|«و کان العباس السقاء، قمر بنى هاشم، صاحب لواء الحسین...»}}<ref>بحارالانوار، ج ۴۵، ص ۴۰.</ref>. |
در ایام [[عاشورا]] و [[ماه محرم|محرم]] نیز، عدهاى به یاد آن حماسه و به نشانه سقایى حضرت عباس و تشنگى اهل بیت، به سقایى و آب دادن به مردم و دستههاى عزادار مىپردازند، چه با مَشک، چه با آماده سازى منبع آب در معابر عمومى یا تهیه آب خنک و این را پیروى از شیوه مردانگى علمدار کربلا مىدانند. | در ایام [[عاشورا]] و [[ماه محرم|محرم]] نیز، عدهاى به یاد آن حماسه و به نشانه سقایى حضرت عباس و تشنگى اهل بیت، به سقایى و آب دادن به مردم و دستههاى عزادار مىپردازند، چه با مَشک، چه با آماده سازى منبع آب در معابر عمومى یا تهیه آب خنک و این را پیروى از شیوه مردانگى علمدار کربلا مىدانند. | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۴۵
«سقایی» یکى از منصب هاى حضرت عباس علیه السلام در روز عاشورا بود.
اصل آب رسانى به تشنگان در تعالیم دینى بسیار پسندیده است. امام صادق علیه السلام فرموده است: «افضل الصدقة ابراد کبد حراء»؛ برترین صدقه، خنک کردن جگرسوخته و تشنه است.
و نیز فرموده است: «من سقى الماء فى موضع یوجد فیه الماء کان کمن اعتق رقبة و من سقى الماء فى موضع لایوجد فیه الماء کان کمن احیى نفسا و من احیى نفسا فکانما احیى الناس جمیعا»؛ هر که در جایى که آب هست مردم را سیراب کند، گویا بردهاى را آزاد کرده است و هر که آب دهد در جایى که آب نیست، گویا کسى را زنده ساخته است و کسى که یک نفر را زنده کند، گویا به همه مردم حیات بخشیده است.
و در روایت دیگرى از امام باقر علیه السلام است که خداوند سقایى براى جگرهاى تشنه را دوست مىدارد: «ان الله یحب ابراد الکبد الحراء»[۱].
در کربلا، آب رسانى به خیمهها و حرم سیدالشهدا علیه السلام بر عهده اباالفضل علیه السلام بود و او را لقب «سقاى دشت کربلا» دادهاند، مثل لقب «قمر بنى هاشم» یا «علمدار حسین»: «و کان العباس السقاء، قمر بنى هاشم، صاحب لواء الحسین...»[۲].
در ایام عاشورا و محرم نیز، عدهاى به یاد آن حماسه و به نشانه سقایى حضرت عباس و تشنگى اهل بیت، به سقایى و آب دادن به مردم و دستههاى عزادار مىپردازند، چه با مَشک، چه با آماده سازى منبع آب در معابر عمومى یا تهیه آب خنک و این را پیروى از شیوه مردانگى علمدار کربلا مىدانند.
البته سقایى به معناى فروش آب و تقسیم آب در خانهها هم به عنوان یک حرفه، گفته مىشده است. سقاى کربلا، آنچنان فتوت داشت که با لب تشنه وارد فرات شد، ولى خودش آب نخورد و ایثارگرى را به اوج رساند و عاقبت هم روز عاشورا، جان را در راه آب آورى براى ذریه تشنه کام پیامبر از دست داد و دستانش قلم شد و مشک پر آب را نتوانست به خیام حسینى برساند و در کنار فرات، بر خاک افتاد.
بر توسن موج خشم، آوا زده بود * مانند على بر صف هیجا زده بود
آبى مگر آورد حرم را ز فرات * سقاى حسین، دل به دریا زده بود
***
سقاى کربلا و علمدار شاه دین * فرزند شیر حق و هژبر کنامها
با کام تشنه آب ننوشیدى از فرات * یاد لب حسین و دگر تشنه کامها
افسوس شد امید تو از آب، ناامید * با این که شد ز جانب تو اهتمام ها
دستت جدا شد از تن و دست خدا شدى * حق در عوض سپرد به دستت زمامها[۳]
به محلى که مخصوص آب دادن به عزاداران و هیأتهاست، یا به ظرف بزرگى از سنگ که مخصوص این کار تراشیده مىشد، «سقاخانه» گفته مىشد. به نوشته لغت نامه دهخدا: (سقاخانه) محلى است که در آن آب ریزند که تشنگان خود را سیراب نمایند، جایى که در آنجا براى تشنگان آب ذخیره کنند و آنجا را متبرک دانند.
پانویس
منابع
- جواد محدثی، فرهنگ عاشورا، نشر معروف.
 |
|||
| قبل از واقعه | |||
| شرح واقعه |
| ||
| پس از واقعه | |||
| بازتاب واقعه | |||
| وابسته ها | |||
