|
|
| سطر ۴۴: |
سطر ۴۴: |
| | | | |
| | == تفسیر آیه == | | == تفسیر آیه == |
| − | <tabber> | + | <tafsir sura="42" ayeh="34" /> |
| − | تفسیر نور=
| |
| | | | |
| − | ===تفسیر نور (محسن قرائتی)===
| |
| | | | |
| − | {{ نمایش فشرده تفسیر|
| |
| − | أَوْ يُوبِقْهُنَّ بِما كَسَبُوا وَ يَعْفُ عَنْ كَثِيرٍ «34»
| |
| | | | |
| − | يا (كشتىها را) به خاطر آنچه (صاحبانشان) انجام دادهاند نابود مىكند و يا از بسيارى در مىگذرد (و غرقشان نمىكند).
| |
| − |
| |
| − | وَ يَعْلَمَ الَّذِينَ يُجادِلُونَ فِي آياتِنا ما لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ «35»
| |
| − |
| |
| − | و كسانى كه در آيات ما مجادله مىكنند بدانند كه برايشان راه گريزى نيست.
| |
| − |
| |
| − | ===نکته ها===
| |
| − |
| |
| − | «يُوبِقْهُنَّ» از «ايباق» به معناى هلاك كردن و در اينجا كنايه از غرق كردن است. «مَحِيصٍ» از «حيص» به معنى راه بازگشت و نجات است.
| |
| − |
| |
| − | «1». تفسير صافى.
| |
| − |
| |
| − | جلد 8 - صفحه 408
| |
| − |
| |
| − | منحرفين به جاى فكر كردن، در آيات خدا جدال مىكنند، در آيات قبل فرمود: «لَآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ» در اين آيه مىفرمايد: «يُجادِلُونَ فِي آياتِنا»
| |
| − |
| |
| − | ===پیام ها===
| |
| − |
| |
| − | 1- هرگز خود را در امان ندانيم، خداوند مىتواند ما را در دريا و خشكى به خاطر عملكردمان هلاك كند. «أَوْ يُوبِقْهُنَّ»
| |
| − |
| |
| − | 2- تنها بعضى گناهان براى هلاك ما كافى است. يُوبِقْهُنَ ... وَ يَعْفُ عَنْ كَثِيرٍ
| |
| − |
| |
| − | 3- لطف خداوند بر قهرش غالب است. «يَعْفُ عَنْ كَثِيرٍ»
| |
| − |
| |
| − | 4- عقوبت و عفو بدست خداست. «يُوبِقْهُنَ- يَعْفُ»
| |
| − |
| |
| − | 5- كسانى كه به جاى توجّه به قدرت الهى، امور طبيعت را تفسير و تحليل مادى مىكنند، به هنگام فرارسيدن قهر الهى گريزى نخواهند داشت. يُجادِلُونَ فِي آياتِنا ... ما لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ
| |
| − |
| |
| − | 6- كافران لجوج، از عفو الهى محرومند. وَ يَعْفُ عَنْ كَثِيرٍ ... ما لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ
| |
| − | }}
| |
| − |
| |
| − | |-|
| |
| − | اثنی عشری=
| |
| − |
| |
| − | ===تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)===
| |
| − |
| |
| − | {{نمایش فشرده تفسیر|
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | أَوْ يُوبِقْهُنَّ بِما كَسَبُوا وَ يَعْفُ عَنْ كَثِيرٍ (34)
| |
| − |
| |
| − | أَوْ يُوبِقْهُنَ: (عطف بر جزاى شرط) يعنى اگر خواهد خدا هلاك كند كشتيها را به فرستادن باد عاصفه مغرقه و اهل آن را غرق سازد، بِما كَسَبُوا: به سبب آن چيزى است كه كسب كرده باشند از معاصى، وَ يَعْفُ عَنْ كَثِيرٍ: و در گذارند هلاكت را از بسيار از ايشان، يعنى عجله نفرمايد به عقوبت معاصى ايشان. حاصل آنكه اگر خواهد، هلاك كند بعضى را به عقوبت اعمال، و نجات دهد بعضى را بر طريق عفو.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | }}
| |
| − | |-|
| |
| − | روان جاوید=
| |
| − | ===تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)===
| |
| − | {{نمایش فشرده تفسیر|
| |
| − | وَ ما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَ ما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَ لا نَصِيرٍ (31) وَ مِنْ آياتِهِ الْجَوارِ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلامِ (32) إِنْ يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ رَواكِدَ عَلى ظَهْرِهِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ (33) أَوْ يُوبِقْهُنَّ بِما كَسَبُوا وَ يَعْفُ عَنْ كَثِيرٍ (34) وَ يَعْلَمَ الَّذِينَ يُجادِلُونَ فِي آياتِنا ما لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ (35)
| |
| − |
| |
| − | ترجمه
| |
| − |
| |
| − | و نيستيد شما عاجز كنندگان در زمين و نيست براى شما غير از خدا هيچ نگهدارى و نه يارى كنندهاى
| |
| − |
| |
| − | و از نشانههاى قدرت او است كشتيهاى روان در دريا مانند كوهها
| |
| − |
| |
| − | اگر بخواهد ساكن ميگرداند باد را پس ميگردند ايستاده بر پشت آن همانا در اين هر آينه نشانهها است براى هر صبر كننده سپاس گزارى
| |
| − |
| |
| − | يا هلاك ميگرداند آنها را بآنچه كسب كردند و عفو ميكند از بسيارى
| |
| − |
| |
| − | و براى آنكه بدانند آنانكه مجادله ميكنند در آيتهاى ما نيست براى آنها هيچ گريز گاهى.
| |
| − |
| |
| − | تفسير
| |
| − |
| |
| − | خداوند متعال باز روى سخن را معطوف بكفّار مكه فرموده ميفرمايد شما نميتوانيد بفرار در زمين يا غير آن خدا را عاجز از انزال عذاب و ايصال آن بخودتان نمائيد و كسى نيست كه شما را نگهدارى از عقاب او و يارى در دفع آن از شما نمايد و يكى از دلائل قدرت و رحمت خداوند كشتيهاى جارى و سارى در دريا است كه مانند كوههاى بزرگ است و الجوارى بياء نيز قرائت شده و در هر حال جمع جاريه است اگر بخواهد خدا باد را ساكن و قطع مينمايد پس كشتيها را كدو واقف ميشوند در وسط دريا روى آب چون باد بامر خدا ميوزد و كشتيها را بساحل ميرساند و در اين عنايت الهى بحال بندگان دلائلى است بر توحيد و قدرت و رحمت او كه واقف ميشود بر آن هر كسيكه صبر نمايد بنظر و تأمّل و تفكّر در دليل و شكر كند بر نجات از خطر دريا بعنايت خدا و اگر بخواهد باد را تند مينمايد كه گناهكاران بعقوبت معصيتشان گرفتار و غرق شوند ولى خدا بسيارى از گناهان را عفو ميفرمايد و بسيارى از بندگان را بگناهشان عقوبت نميكند لذا ممكن است بعضى را از غرق نجات دهد و بعضى را ندهد و محتمل است مراد از صبّار شكور مؤمن باشد چون روايت شده ايمان نيمى صبر و نيمى شكر است و در هر حال هلاكت و غرق براى انتقام خدا است از كفّار و براى آنستكه بدانند كسانيكه اشكالات بيجا بقرآن مينمايند و سخنان ناروا در اطراف اولياء خدا ميگويند ملجأ و مفرّى
| |
| − |
| |
| − | جلد 4 صفحه 584
| |
| − |
| |
| − | از عذاب خدا و انتقام الهى ندارند آنچه ذكر شد بنابر قرائت مشهور است كه يعلم بنصب خواندهاند و بايد عطف بر علّت مقدّر شود مانند لينتقم ولى بنا بر قرائت يعلم برفع احتياج بتقدير ندارد يعنى و ميدانند كسانيكه مجادله در آيات ما مينمايند مفرّى از حكم ما ندارند.
| |
| − | }}
| |
| − | |-|
| |
| − | اطیب البیان=
| |
| − | ===اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)===
| |
| − | {{نمایش فشرده تفسیر|
| |
| − | أَو يُوبِقهُنَّ بِما كَسَبُوا وَ يَعفُ عَن كَثِيرٍ (34)
| |
| − |
| |
| − | يا اينكه كشتي آنها را هلاك ميكند که غرق دريا ميشوند در اثر اعمال زشت خود و در بسياري از موارد خداوند عفو ميفرمايد.
| |
| − |
| |
| − | چه بسيار كشتيها که اهلش كفار و فساق و ظلمه هستند و اصل سير آنها براي ظلم و معاصي است که عقوبتش منشأ هلاكت آنها ميشود و اينکه يكي از مصاديق مصائب است که فرمود: وَ ما أَصابَكُم مِن مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَت أَيدِيكُم که همين اعمال زشت أَو يُوبِقهُنَّ ميشود که ميفرمايد بِما كَسَبُوا و اينکه در موردي است که ديگر صلاح در بقاء آنها نباشد و اگر مصلحت در بقاء آنها باشد و لو در نسل آنها و لو در هفتاد پشت مصداق (و يعف عن كثير) ميشود.
| |
| − | }}
| |
| − | |-|
| |
| − | برگزیده تفسیر نمونه=
| |
| − |
| |
| − | ===برگزیده تفسیر نمونه===
| |
| − | {{نمایش فشرده تفسیر|
| |
| − | ]
| |
| − |
| |
| − | (آیه 34)- باز در این آیه برای مجسم ساختن عظمت این نعمت الهی میافزاید: «یا (اگر بخواهد) این کشتیها را به خاطر اعمالی که مسافران و سرنشینانش مرتکب شدهاند نابود و هلاک میسازد» (أَوْ یُوبِقْهُنَّ بِما کَسَبُوا).
| |
| − |
| |
| − | ولی با این حال لطف خداوند شامل حال انسان است «و بسیاری را میبخشد» (وَ یَعْفُ عَنْ کَثِیرٍ).
| |
| − |
| |
| − | که اگر نبخشد هیچ کس جز معصومین و خاصان و پاکان از مجازات الهی مصون و برکنار نخواهند بود.
| |
| − | }}
| |
| − | |-|
| |
| − |
| |
| − | سایر تفاسیر=
| |
| − | سایرتفاسیر این آیه را می توانید در سایت قرآن مشاهده کنید:
| |
| − |
| |
| − | ==تفسیر های فارسی==
| |
| − | ==={{ترجمه تفسیر المیزان|سوره=42 |آیه=34}}===
| |
| − | ==={{تفسیر خسروی|سوره=42 |آیه=34}}===
| |
| − | ==={{تفسیر عاملی|سوره=42 |آیه=34}}===
| |
| − | ==={{تفسیر جامع|سوره=42 |آیه=34}}===
| |
| − |
| |
| − | ==تفسیر های عربی==
| |
| − | ==={{تفسیر المیزان|سوره=42 |آیه=34}}===
| |
| − | ==={{تفسیر مجمع البیان|سوره=42 |آیه=34}}===
| |
| − | ==={{تفسیر نور الثقلین|سوره=42 |آیه=34}}===
| |
| − | ==={{تفسیر الصافی|سوره=42 |آیه=34}}===
| |
| − | ==={{تفسیر الکاشف|سوره=42 |آیه=34}}===
| |
| − | </tabber>
| |
| | | | |
| | ==پانویس== | | ==پانویس== |