عبادی مروزی: تفاوت بین نسخهها
(صفحهای جدید حاوی '{{مدخل دائرة المعارف|اثر آفرینان}} عبادی مروزی، قطبالدین، ابومنصور مظفر قر...' ایجاد کرد) |
مهدی موسوی (بحث | مشارکتها) |
||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشده) | |||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
| − | {{ | + | '''«قطبالدّین مظفر بن اردشیر عَبّادی مروزی»''' ملقّب به امیر و معروف به امیر قطبالدین یا قطب عبادى (۵۴۷-۴۹۱ ق)، واعظ، [[فقیه]] و [[محدث]] قرن ششم قمری است. کتاب «مناقب الصوفیه» در بیان آرای اهل [[تصوف]] از آثار اوست. |
| + | {{شناسنامه عالم | ||
| + | |نام شخصیت = | ||
| + | |نام کامل =قطبالدین مظفر عبّادی مروزی | ||
| + | |تصویر= | ||
| + | |زادروز = ۴۹۱ هجری | ||
| + | |زادگاه = سنج عَبّاد مرو | ||
| + | |وفات = ۵۴۷ هجری | ||
| + | |مدفن = عسکر خوزستان | ||
| + | |اساتید = نصرالله خشنامى، عبدالغفار شیروى،... | ||
| + | |شاگردان = ابن اخضر، حمزة بن قبیطى، محمد بن مکرم،... | ||
| + | |آثار = مناقب الصوفیه، التصفیه فی الاحوال المتصوفه،... | ||
| + | }} | ||
| + | ==زندگینامه== | ||
| + | قطبالدّین ابومنصور مظفر بن اردشیر سنجی عَبّادی مروزی به سال ۴۹۱ هجری در روستاى سنج عَبّاد، از قراء مرو ([[خراسان]]) به دنیا آمد و بدین جهت به عبادى مشهور شد. | ||
| − | + | وى از نصرالله خشنامى و عبدالغفار شیروى و عدهاى دیگر [[حدیث]] شنید. او از طرف سلطان سنجر به [[بغداد]] رفت و مدت سه سال در جامع قصر و در دارالسلطنه به وعظ پرداخت. او در جامع قصر املاى حدیث مىکرد و مردم بر گردش ازدحام مىنمودند. | |
| − | + | ابن اخضر و حمزه بن قبیطى و محمد بن مکرم از وى حدیث روایت کردهاند. نیکویى و حسن وعظ وى، ضربالمثل بود. | |
| − | + | [[سبط بن جوزی|ابن جوزى]] گوید: که او زیبا کلام بود و از مواعظ او مجلداتى گردآورى کردهاند. ابوسعد سمعانى گوید: وی در [[دین]] خود موثق نبود و رسالهاى به خط او در «شرب الخمر» دیدم. | |
| − | + | کتاب «مناقب الصوفیه» عبادی مروزی نیز به تبیین آرای اهل [[تصوف]] و پالایش آن از برخی کژی ها و ناسره ها و مستند ساختن عقاید و افعال آنان به [[سنت]] نبوی و کتاب الهی کوشیده است. قطب الدین عبادی به جز «مناقب الصوفیه»، تألیف دیگری با همین انگیزه و مضمون به نام «التصفیه فی الاحوال المتصوفه» دارد و از «مناقب الصوفیه» مفصل تر و دارای جزئیات و پیچیدگی بیشتری است. | |
| − | + | عبادى مروزی به سال ۵۴۷ هجری در منطقه عسکر خوزستان درگذشت. | |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
==منابع== | ==منابع== | ||
| − | |||
| − | [[رده: | + | *[[اثرآفرینان]]، [[انجمن مفاخر فرهنگی]]، ج۴، ص۱۴۱. |
| − | [[رده:فقیهان]] | + | *[https://ganjoor.net/abbadi "عبادی مروزی"، سایت گنجور]. |
| − | [[رده:محدثان]] | + | [[رده:علمای قرن ششم]][[رده:فقیهان]][[رده:محدثان]] |
نسخهٔ کنونی تا ۲۸ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۱۷
«قطبالدّین مظفر بن اردشیر عَبّادی مروزی» ملقّب به امیر و معروف به امیر قطبالدین یا قطب عبادى (۵۴۷-۴۹۱ ق)، واعظ، فقیه و محدث قرن ششم قمری است. کتاب «مناقب الصوفیه» در بیان آرای اهل تصوف از آثار اوست.
| نام کامل | قطبالدین مظفر عبّادی مروزی |
| زادروز | ۴۹۱ هجری |
| زادگاه | سنج عَبّاد مرو |
| وفات | ۵۴۷ هجری |
| مدفن | عسکر خوزستان |
|
| |
| اساتید |
نصرالله خشنامى، عبدالغفار شیروى،... |
| شاگردان |
ابن اخضر، حمزة بن قبیطى، محمد بن مکرم،... |
| آثار |
مناقب الصوفیه، التصفیه فی الاحوال المتصوفه،... |
زندگینامه
قطبالدّین ابومنصور مظفر بن اردشیر سنجی عَبّادی مروزی به سال ۴۹۱ هجری در روستاى سنج عَبّاد، از قراء مرو (خراسان) به دنیا آمد و بدین جهت به عبادى مشهور شد.
وى از نصرالله خشنامى و عبدالغفار شیروى و عدهاى دیگر حدیث شنید. او از طرف سلطان سنجر به بغداد رفت و مدت سه سال در جامع قصر و در دارالسلطنه به وعظ پرداخت. او در جامع قصر املاى حدیث مىکرد و مردم بر گردش ازدحام مىنمودند.
ابن اخضر و حمزه بن قبیطى و محمد بن مکرم از وى حدیث روایت کردهاند. نیکویى و حسن وعظ وى، ضربالمثل بود.
ابن جوزى گوید: که او زیبا کلام بود و از مواعظ او مجلداتى گردآورى کردهاند. ابوسعد سمعانى گوید: وی در دین خود موثق نبود و رسالهاى به خط او در «شرب الخمر» دیدم.
کتاب «مناقب الصوفیه» عبادی مروزی نیز به تبیین آرای اهل تصوف و پالایش آن از برخی کژی ها و ناسره ها و مستند ساختن عقاید و افعال آنان به سنت نبوی و کتاب الهی کوشیده است. قطب الدین عبادی به جز «مناقب الصوفیه»، تألیف دیگری با همین انگیزه و مضمون به نام «التصفیه فی الاحوال المتصوفه» دارد و از «مناقب الصوفیه» مفصل تر و دارای جزئیات و پیچیدگی بیشتری است.
عبادى مروزی به سال ۵۴۷ هجری در منطقه عسکر خوزستان درگذشت.
منابع
- اثرآفرینان، انجمن مفاخر فرهنگی، ج۴، ص۱۴۱.
- "عبادی مروزی"، سایت گنجور.
