غسل: تفاوت بین نسخهها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
مهدی موسوی (بحث | مشارکتها) |
|||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
{{خوب}} | {{خوب}} | ||
| − | '''غُسل''' در فقه اسلام به شستن بدن به گونهاى خاص به قصد تقرب به خدا گفته | + | '''غُسل''' در [[فقه]] [[اسلام]] به شستن بدن به گونهاى خاص به قصد [[قرب الهی|تقرب به خدا]] گفته میشود. غسل بر دو نوع است: [[واجب]] و [[مستحب]]. غسلها را میتوان به دو صورت ترتیبی و ارتماسی انجام داد. |
==تعریف غسل== | ==تعریف غسل== | ||
| − | غسل يعنى شستن و در اصطلاح شرعى، شستن تمام بدن به نحو مخصوص و به قصد قربت است. | + | غسل در لغت يعنى شستن و در اصطلاح شرعى، شستن تمام بدن به نحو مخصوص و به قصد قربت است. |
==حکم غسل== | ==حکم غسل== | ||
| − | غسل گاهى واجب | + | غسل گاهى [[واجب]] است، مانند غسل [[جنابت]] و گاهى [[مستحب]] است، مانند [[غسل جمعه]]. |
==غسلهای واجب== | ==غسلهای واجب== | ||
غسلهای واجب عبارتند از: | غسلهای واجب عبارتند از: | ||
| − | * غسل جنابت | + | * غسل [[جنابت]] |
* غسل حيض | * غسل حيض | ||
* غسل نفاس | * غسل نفاس | ||
| سطر ۱۳: | سطر ۱۳: | ||
* مسّ انسان مرده | * مسّ انسان مرده | ||
* غسل ميّت. | * غسل ميّت. | ||
| − | * غسلی که به واسطهٔ نذر و قسم و مانند اینها واجب می شود.<ref>فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بيت عليهمالسّلام، | + | * غسلی که به واسطهٔ [[نذر]] و قسم و مانند اینها واجب می شود.<ref>فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بيت عليهمالسّلام، ج۵، ص۵۴۹</ref> |
| − | ==غسلهای مستحب== | + | ==غسلهای مستحب== |
| − | * غسل | + | برخی از غسلهای [[مستحب]] عبارتند از: |
| − | * غسل شب اول [[ماه رمضان]] و تمام شب های طاق مثل شب سوم و پنجم و هفتم، ولی از شب بیست و | + | * [[غسل جمعه]]، و وقت آن از [[اذان]] صبح است تا ظهر. |
| + | * غسل شب اول [[ماه رمضان]] و تمام شب های طاق (فرد) مثل شب سوم و پنجم و هفتم، ولی از شب بیست و یکم، مستحبّ است همه شب غسل کند. | ||
* غسل روز [[عید فطر]] و [[عید قربان]] و وقت آن از اذان صبح است تا غروب و بهتر است آن را پیش از نماز عید بجا آورد. | * غسل روز [[عید فطر]] و [[عید قربان]] و وقت آن از اذان صبح است تا غروب و بهتر است آن را پیش از نماز عید بجا آورد. | ||
* غسل شب عید فطر و وقت آن از اول مغرب است تا اذان صبح و بهتر است در اول شب بجا آورده شود. | * غسل شب عید فطر و وقت آن از اول مغرب است تا اذان صبح و بهتر است در اول شب بجا آورده شود. | ||
| − | * غسل روز هشتم و نهم [[ذی الحجه | + | * غسل روز هشتم و نهم [[ذی الحجه]] و در روز نهم بهتر است آن را نزدیک ظهر بجا آورد. |
| − | * غسل روز اول و پانزدهم و بیست و هفتم و آخر ماه رجب. | + | * غسل روز اول و پانزدهم و بیست و هفتم و آخر [[ماه رجب]]. |
* غسل روز [[عید غدیر]] و بهتر است در وقت چاشت (اول روز بعد از طلوع آفتاب) آن را انجام دهد. | * غسل روز [[عید غدیر]] و بهتر است در وقت چاشت (اول روز بعد از طلوع آفتاب) آن را انجام دهد. | ||
| − | * غسل روز بیست وچهارم ذی | + | * غسل روز بیست وچهارم ذی الحجّه. |
| − | * غسل روز عید نوروز و پانزدهم [[شعبان]] و نهم و هفدهم [[ربیع الاول]] و روز بیست و پنجم [[ذی القعده]]. | + | * غسل روز [[عید نوروز]] و پانزدهم [[شعبان]] و نهم و هفدهم [[ربیع الاول]] و روز بیست و پنجم [[ذی القعده]]. |
* غسل دادن بچه ای که تازه به دنیا آمده. | * غسل دادن بچه ای که تازه به دنیا آمده. | ||
| − | |||
| − | |||
* غسل کسی که جایی از بدنش را به بدن میّتی که غسل داده اند رسانده. | * غسل کسی که جایی از بدنش را به بدن میّتی که غسل داده اند رسانده. | ||
| − | * غسل کسی که در موقع گرفتن خورشید و | + | * غسل کسی که در موقع گرفتن خورشید و ماه، [[نماز آیات]] را عمداً نخوانده، در صورتی که تمام ماه و خورشید گرفته باشد.<ref>توضیح المسائل مراجع، مسئله ۶۴۴</ref> |
| − | |||
==روش انجام غسل== | ==روش انجام غسل== | ||
غسل به دو گونه انجام میشود: ترتیبی و ارتماسی. | غسل به دو گونه انجام میشود: ترتیبی و ارتماسی. | ||
| − | *در غسل | + | *در غسل ترتیبی، ابتدا سر و گردن، سپس سمت راست و پس از آن سمت چپ بدن شسته میشود.<ref> برای جزئیات این غسل رجوع کنید: توضیح المسائل مراجع، مسأله ۳۶۱ تا ۳۶۶</ref> |
| − | *غسل | + | *غسل ارتماسی، فروبردن یکباره یا به تدریج تمامی بدن به نيّت غسل ارتماسی در آب است.<ref> برای جزئیات این غسل رجوع کنید: توضیح المسائل مراجع، مسأله ۳۶۷ تا ۳۸۱</ref> |
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| سطر ۴۰: | سطر ۳۸: | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
| − | * | + | *[[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهمالسلام|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بيت عليهمالسّلام]]، زير نظر محمود هاشمى شاهرودى، قم، مؤسّسه دائرةالمعارف فقه اسلامى، ۱۳۸۷ش. |
| − | *توضیح المسائل مراجع | + | *توضیح المسائل مراجع. |
| − | [[رده:طهارت]] | + | [[رده:طهارت]][[رده:احکام]] |
[[رده: مقاله های مهم]] | [[رده: مقاله های مهم]] | ||
{{سنجش کیفی | {{سنجش کیفی | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۶ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۵:۱۷
غُسل در فقه اسلام به شستن بدن به گونهاى خاص به قصد تقرب به خدا گفته میشود. غسل بر دو نوع است: واجب و مستحب. غسلها را میتوان به دو صورت ترتیبی و ارتماسی انجام داد.
تعریف غسل
غسل در لغت يعنى شستن و در اصطلاح شرعى، شستن تمام بدن به نحو مخصوص و به قصد قربت است.
حکم غسل
غسل گاهى واجب است، مانند غسل جنابت و گاهى مستحب است، مانند غسل جمعه.
غسلهای واجب
غسلهای واجب عبارتند از:
- غسل جنابت
- غسل حيض
- غسل نفاس
- غسل استحاضه
- مسّ انسان مرده
- غسل ميّت.
- غسلی که به واسطهٔ نذر و قسم و مانند اینها واجب می شود.[۱]
غسلهای مستحب
برخی از غسلهای مستحب عبارتند از:
- غسل جمعه، و وقت آن از اذان صبح است تا ظهر.
- غسل شب اول ماه رمضان و تمام شب های طاق (فرد) مثل شب سوم و پنجم و هفتم، ولی از شب بیست و یکم، مستحبّ است همه شب غسل کند.
- غسل روز عید فطر و عید قربان و وقت آن از اذان صبح است تا غروب و بهتر است آن را پیش از نماز عید بجا آورد.
- غسل شب عید فطر و وقت آن از اول مغرب است تا اذان صبح و بهتر است در اول شب بجا آورده شود.
- غسل روز هشتم و نهم ذی الحجه و در روز نهم بهتر است آن را نزدیک ظهر بجا آورد.
- غسل روز اول و پانزدهم و بیست و هفتم و آخر ماه رجب.
- غسل روز عید غدیر و بهتر است در وقت چاشت (اول روز بعد از طلوع آفتاب) آن را انجام دهد.
- غسل روز بیست وچهارم ذی الحجّه.
- غسل روز عید نوروز و پانزدهم شعبان و نهم و هفدهم ربیع الاول و روز بیست و پنجم ذی القعده.
- غسل دادن بچه ای که تازه به دنیا آمده.
- غسل کسی که جایی از بدنش را به بدن میّتی که غسل داده اند رسانده.
- غسل کسی که در موقع گرفتن خورشید و ماه، نماز آیات را عمداً نخوانده، در صورتی که تمام ماه و خورشید گرفته باشد.[۲]
روش انجام غسل
غسل به دو گونه انجام میشود: ترتیبی و ارتماسی.
- در غسل ترتیبی، ابتدا سر و گردن، سپس سمت راست و پس از آن سمت چپ بدن شسته میشود.[۳]
- غسل ارتماسی، فروبردن یکباره یا به تدریج تمامی بدن به نيّت غسل ارتماسی در آب است.[۴]
پانویس
منابع
- فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بيت عليهمالسّلام، زير نظر محمود هاشمى شاهرودى، قم، مؤسّسه دائرةالمعارف فقه اسلامى، ۱۳۸۷ش.
- توضیح المسائل مراجع.
