یاسر خادم قمی: تفاوت بین نسخه‌ها
مهدی موسوی (بحث | مشارکتها) |
مهدی موسوی (بحث | مشارکتها) |
||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
| − | + | '''«ياسر قمی»''' معروف به '''«ياسر الخادم»'''، از محدثان و راویان [[شیعه]] در قرن دوم و سوم هجری و از ياران و خادمان امام هشتم بوده است. كتاب «المسائل» که گويا حاوي مسائلي بوده كه وي از [[امام رضا]] علیه‌السلام پرسيده، از آثار اوست. | |
| − | + | == زندگی‌نامه == | |
| − | «ياسر قمی» در نيمه دوم از سده دوم هجري، ظاهرا در [[قم]] چشم به جهان گشود. تاريخ دقيق ولادت او آشكار نيست؛ همان گونه كه نام پدر و خاندان او نيز مبهم است. گرچه از پاره‌اي نشانه‌ها، مي‌توان نتيجه گرفت كه پدر او از خاندان اشعري بوده و يا رابطه محكمي با آنان داشته است.<ref> رجال نجاشي، | + | «ياسر قمی» در نيمه دوم از سده دوم هجري، ظاهرا در [[قم]] چشم به جهان گشود. تاريخ دقيق ولادت او آشكار نيست؛ همان گونه كه نام پدر و خاندان او نيز مبهم است. گرچه از پاره‌اي نشانه‌ها، مي‌توان نتيجه گرفت كه پدر او از خاندان اشعري بوده و يا رابطه محكمي با آنان داشته است.<ref> رجال نجاشي، ص 315؛ فهرست شيخ طوسی، ص 183 و معجم رجال الحديث، ج 20، ص 7.</ref> |
از اين محدث نامور به عنوان «ياسر قمي» ياد شده؛ زیرا بيشتر رواياتي كه از اين محدث بزرگ به ما رسيده، به واسطه كساني است كه قمي بوده‌اند؛ همانند ابراهيم بن هاشم قمي، علي بن ابراهيم قمي و احمد بن محمد بن خالد برقي. همچنین در پاره‌اي از روايات، كه در متون اصلي كتب حديثي شيعه آورده شده، صريحاً از ايشان به عنوان ياسرالقمي ياد شده است كه اين امر، دليل روشني بر قمي بودن اين محدث است. | از اين محدث نامور به عنوان «ياسر قمي» ياد شده؛ زیرا بيشتر رواياتي كه از اين محدث بزرگ به ما رسيده، به واسطه كساني است كه قمي بوده‌اند؛ همانند ابراهيم بن هاشم قمي، علي بن ابراهيم قمي و احمد بن محمد بن خالد برقي. همچنین در پاره‌اي از روايات، كه در متون اصلي كتب حديثي شيعه آورده شده، صريحاً از ايشان به عنوان ياسرالقمي ياد شده است كه اين امر، دليل روشني بر قمي بودن اين محدث است. | ||
| − | + | ياسر قمي يكي از راويان و گزارشگران اصلي زندگي حضرت [[امام رضا]] علیه‌السلام است. نكته جالب اين كه از اين بزرگوار به «ياسر الخادم» ياد شده و اين افتخار، يكي از مشخصه‌هاي وي است. او نه فقط خادم حضرت رضا علیه‌السلام بوده بلكه از بعضي روايات به دست مي‌آيد كه او مورد عنايت و محرم اسرار آن بزرگوار نيز بوده است. | |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | ياسر قمي | ||
از بعضي گزارش‌هاي منابع دست اول [[شیعه|شيعي]]، بدست مي‌آيد كه رابطه ياسر با امام رضا علیه‌السلام، رابطه‌اي بسيار صميمي و خودماني بوده است. حكايت ذيل بيانگر همين واقعيت است. ياسر مي‌گويد: روزي حضرت رضا علیه‌السلام در صبحگاهي به من فرمود: ديشب [[یونس بن عبدالرحمن|يونس بن عبدالرحمن]] را در خواب ديدم كه در ميان پاره‌اي از نور قرار دارد. خودم آن نور و روشني را تعبير كردم به دينداري يونس بن عبدالرحمن.<ref> مجمع الرجال قهپايي، ج 6، ص 246.</ref> | از بعضي گزارش‌هاي منابع دست اول [[شیعه|شيعي]]، بدست مي‌آيد كه رابطه ياسر با امام رضا علیه‌السلام، رابطه‌اي بسيار صميمي و خودماني بوده است. حكايت ذيل بيانگر همين واقعيت است. ياسر مي‌گويد: روزي حضرت رضا علیه‌السلام در صبحگاهي به من فرمود: ديشب [[یونس بن عبدالرحمن|يونس بن عبدالرحمن]] را در خواب ديدم كه در ميان پاره‌اي از نور قرار دارد. خودم آن نور و روشني را تعبير كردم به دينداري يونس بن عبدالرحمن.<ref> مجمع الرجال قهپايي، ج 6، ص 246.</ref> | ||
| − | آغاز خدمت ياسر نزد حضرت رضا علیه‌السلام به زماني بازمي‌گردد كه آن حضرت به دعوت [[مأمون]]، آهنگ توس كرد. استقرار آن حضرت در توس، موجب شد كه جمعي از شيعيان و محبان راستين [[ولايت]] براي درك محضر مبارك پسر [[پیامبر اسلام|پيغمبر]] صلی الله علیه و آله به آن شهر سفر كنند. | + | آغاز خدمت ياسر نزد حضرت رضا علیه‌السلام به زماني بازمي‌گردد كه آن حضرت به دعوت [[مأمون]]، آهنگ توس كرد. استقرار آن حضرت در توس، موجب شد كه جمعي از شيعيان و محبان راستين [[ولايت]] براي درك محضر مبارك پسر [[پیامبر اسلام|پيغمبر]] صلی الله علیه و آله به آن شهر سفر كنند. ياسر قمي نيز، كه ظاهراً مقيم [[قم]] بود به سمت توس حركت كرد و تا [[شهادت امام رضا علیه السلام|شهادت امام رضا]] علیه‌السلام در محضر آن بزرگوار بود و به ضبط اخبار و فضايل و سيره آن حجت حق مي‌پرداخت. ياسر ظاهراً بعد از شهادت امام، نتوانست در توس بماند، لذا به قم برگشت و اخبار فراواني درباره آن امام عظيم الشأن به شاگردان خويش نقل كرد.<ref> سيرة الائمه الاثني عشر، هاشم معروف الحسني، ج 2، ص 354 والحياة السياسية للامام الرضا علیه‌السلام، علامه جعفر مرتضي عاملي، ص 139، جامعه مدرسين قم.</ref> |
| − | + | اما از پاره‌اي روايات برداشت مي‌شود كه ياسر گويا با [[مأمون|مأمون عباسي]] هم ارتباط داشته است؛ اما بايد دانست كه اين ارتباط، بر اساس [[تقيه]] و بسيار محدود بوده است. كما اين كه [[اباصلت هروی|اباصلت]] هم از ياران [[امام رضا]] علیه‌السلام بوده و همزمان، با مأمون عباسي ارتباط داشته است. چون عمل آنان ظاهري و بر اساس تقيه بوده است، لذا تضادي با عشق به خاندان [[وحی]] نداشته است. از اين رو، دانشمندان شيعي هر دو بزرگوار را ستوده اند. بررسي و مطالعه روايات ياسر در كتاب [[عيون اخبارالرضا]] علیه‌السلام، تأليف [[شيخ صدوق]]، مؤيد اين واقعيت است. زیرا مضمون روايات وي چنان است كه جز از راوي ولايتمدار و دلداده خاندان [[پیامبر اسلام|پيامبر]] صلی الله علیه وآله نقل نمي‌شود؛ چرا كه محور اصلي اين روايات، اثبات [[ولايت]]، حقانيت و منزلت عظيم حضرت [[امیرالمومنین]] علیه‌السلام است.<ref> به عنوان نمونه: عيون اخبارالرضا علیه‌السلام، ج 2، ص 228.</ref> | |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | از پاره‌اي روايات برداشت مي‌شود كه ياسر گويا با مأمون عباسي هم ارتباط داشته است؛ اما بايد | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| + | تاريخ رحلت و مدفن اين محدث گرانقدر نیز معلوم نيست؛ جز اين كه به گفته بعضي مورخان، او به سال 220 ق. در قيد حيات بوده است.<ref> طبقات الفقهاء، ج 3، ص 608.</ref> شايد بتوان حدس زد كه وفات سایر خادم در اواخر نيمه اول سده سوم هجري اتفاق افتاده است؛ به ويژه آن كه او را از ياران و راویان [[امام هادی علیه السلام|امام هادي]] علیه‌السلام نیز به شمار آورده‌اند.<ref> عيون اخبارالرضا علیه‌السلام، ج 2، ص 315.</ref> | ||
==استادان و شاگردان== | ==استادان و شاگردان== | ||
| − | از برخي منابع برمي‌آيد كه ياسر قمي علاوه بر امامان معصوم علیهم السلام، از محضر دو استاد [[حديث]] بهره‌مند | + | از برخي منابع برمي‌آيد كه ياسر قمي علاوه بر امامان معصوم علیهم السلام، از محضر دو استاد [[حديث]] بهره‌مند شده است؛ يكي يسع بن حمزة اشعري قمي<ref> اصول كافي، ج 2، ص 428.</ref> و ديگري شخصيتي است كه نام او ذكر نشده و تنها از او به عنوان «بعض العلماء» ياد شده است. اين شخص شايد يكي از اطرافيان و ياران حضرت رضا علیه‌السلام و يا اساساً اين شخص استاد وي نبوده است.<ref> فروع كافي، ج 7، ص 261، باب النوادر، ح 4، دارالكتب، قم.</ref> |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | + | همچنین، ياسر قمي شاگردان فراوان و كم‌نظيري پرورش داده، که نشان دهنده دانش فراوان و برجستگي ياسر قمي است. در اين جا به نام گروهي از آنان بسنده مي‌كنيم: | |
| − | + | * [[ابراهیم بن هاشم قمی|ابراهيم بن هاشم قمي]]؛<ref> عيون اخبارالرضا علیه‌السلام، ج 2، ص 114.</ref> | |
| − | + | * [[علی بن ابراهیم قمی|علي بن ابراهيم قمي]]؛<ref> تفسير علي ابن ابراهيم، ج 2، ص 334.</ref> | |
| − | + | * حسین احمد بن هلال؛<ref> فروع كافي، ج 7، ص 261.</ref> | |
| − | + | * محمد بن صندل؛<ref> اصول كافي، ج 2، ص 428، باب سترالذنوب.</ref> | |
| − | + | * محمد بن عيسي بن عبيد؛<ref> مجمع الرجال، قهپايي، ج 6، ص 246.</ref> | |
| − | + | * ابراهيم بن محمد بن عبدالله؛<ref> عيون اخبارالرضا علیه‌السلام، ج 1، ص 315.</ref> | |
| − | + | * حمزة بن محمد بن احمد؛<ref> عيون الاخبار، ج 2، ص 6.</ref> | |
| − | + | * [[سهل بن زیاد آدمی|سهل بن زياد آدمي]]؛<ref> فروع كافي، ج 6، ص 332.</ref> | |
| − | + | * [[احمد بن محمد بن خالد برقى|احمد بن محمد بن خالد برقي]]؛<ref> رجال نجاشي، ص 452، چاپ جامعه مدرسين.</ref> | |
| − | + | * صقر بن ابي دلف؛<ref> عيون اخبارالرضا علیه‌السلام، ج 2، ص 114.</ref> | |
| − | + | * [[حسین بن سعید اهوازی|حسين بن سعيد اهوازي]]؛<ref> امالي مفيد، ص 310، چاپ جامعه مدرسين.</ref> | |
| + | * [[یعقوب بن یزید قمی|يعقوب بن يزيد]]؛<ref> وسائل الشيعه، چاپ 20 جلدي، ج 6، ص 236.</ref> | ||
| + | * نوح بن شعيب؛<ref> جامع الروات، ج 2، ص 322.</ref> | ||
| + | * [[احمد بن اسحاق اشعری قمی|احمد بن اسحاق اشعری قمي]].<ref> حاشيه شرح مشيخه، سيد حسن خرسان، ج 4، ص 48.</ref> | ||
==در نظر عالمان== | ==در نظر عالمان== | ||
شايسته است براي پي بردن به منزلت اين محدث گرانقدر، وي را در آيينه سخنان بزرگان رجال بنگريم. | شايسته است براي پي بردن به منزلت اين محدث گرانقدر، وي را در آيينه سخنان بزرگان رجال بنگريم. | ||
| − | * | + | *[[احمد بن علی نجاشی|نجاشي]] گفته است: «ياسر خادم امام رضا علیه‌السلام، مولي و هم‌پيمان حمزة بن يسع اشعري قمي بود».<ref> رجال نجاشي، ص 315.</ref> |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | * | + | *[[علامه حلي]] در اثر رجالی خود به ياسر خادم اعتماد مي‌كند و ظاهراً وجاهت و وثاقت او را مي‌پذيرد. ايشان مي‌گويد: «روايتي كه در سلسله اسناد آن، ياسر قمي باشد اگر ديگر راويان موجه باشند، قهراً [[حديث]] عنوان صحيح پيدا مي‌كند».<ref> خلاصة الاقوال، ص 278.</ref> |
| − | * | + | *[[ابن داوود حلی|ابن داود حلّي]] نيز، ياسر را در بخش اول كتاب خود كه ويژه راويان موجه و قابل اعتماد است، قرار داده است.<ref> رجال ابن داود، ص 270 و تنقيح المقال، ج 3، ص 307.</ref> |
| − | + | *علامه [[وحید بهبهانی|وحيد بهبهاني]] در منزلت ياسر نوشته است: «او روايتگري مورد ستايش است».<ref> تعليقه بر منهج المقال، چاپ قديم، ص 394.</ref> | |
| − | + | *صاحب كتاب طبقات الفقهاء، ياسر خادم را در شمار ياران فقيه امامان شيعي قرار داده است.<ref> طبقات الفقهاء، ج 3، ص 608.</ref> | |
==آثار و روایات== | ==آثار و روایات== | ||
تنها اثر ياسر خادم كه تراجم‌نويسان بدان اشاره كرده‌اند، كتاب «المسائل» است. گويا اين كتاب، حاوي مسائلي بوده كه وي از [[امام رضا]] علیه‌السلام پرسيده و پاسخ آن‌ها را دريافت داشته است.<ref> رجال نجاشي، ص 452 و فهرست طوسي، ص 183.</ref> [[شیخ طوسی]] در رجال خود گوید: یاسر از موالیان حمزة بن یسع است و مسائلی را جمع کرده بود و [[احمد بن محمد بن خالد برقى|احمد بن ابی عبدالله برقی]] آن مسائل را از وی نقل کرده و در فهرست هم او را از مؤلفان آورده است.<ref>رجال شيخ طوسي، ص 395.</ref> | تنها اثر ياسر خادم كه تراجم‌نويسان بدان اشاره كرده‌اند، كتاب «المسائل» است. گويا اين كتاب، حاوي مسائلي بوده كه وي از [[امام رضا]] علیه‌السلام پرسيده و پاسخ آن‌ها را دريافت داشته است.<ref> رجال نجاشي، ص 452 و فهرست طوسي، ص 183.</ref> [[شیخ طوسی]] در رجال خود گوید: یاسر از موالیان حمزة بن یسع است و مسائلی را جمع کرده بود و [[احمد بن محمد بن خالد برقى|احمد بن ابی عبدالله برقی]] آن مسائل را از وی نقل کرده و در فهرست هم او را از مؤلفان آورده است.<ref>رجال شيخ طوسي، ص 395.</ref> | ||
| + | |||
| + | از ديگر فضايل ياسر كه جلوه‌اي از علاقه او به [[اهل البیت|اهل بيت]] علیهم‌السلام است، روايات فراواني است كه او آن‌ها را به نسل‌هاي آينده نقل كرده و به يادگار نهاده است؛ از جمله روايات گوناگوني كه از وي در [[عیون اخبارالرضا (کتاب)|عيون اخبارالرضا]] و جلد 49 [[بحارالانوار]] نقل شده است. شاگرد برجسته او، [[علی بن ابراهیم قمی|علي بن ابراهيم قمي]] مي‌گويد: «ياسر براي من روايات بسياري را نقل كرد؛ ولي به دليل مرور زمان، پاره‌اي از روايات را فراموش كردم».<ref> همان، ص 15.</ref> باز همو مي‌گويد: «زماني كه حضرت رضا علیه‌السلام در توس به شهادت رسيد و مأمون عباسي از [[خراسان]] به سمت [[بغداد]] حركت كرد، ياسر به [[قم]] برگشت و تمام اخبار مربوط به آن حضرت را برايم بيان نمود».<ref> همان، ص 149.</ref> | ||
در پايان، برخي از [[احاديث]] نقل شده از طریق ياسر خادم ذکر می شود: | در پايان، برخي از [[احاديث]] نقل شده از طریق ياسر خادم ذکر می شود: | ||
| سطر ۹۸: | سطر ۷۰: | ||
'''انسان سخاوتمند و بخيل:''' | '''انسان سخاوتمند و بخيل:''' | ||
| − | از امام علي بن موسي الرضا علیه‌السلام نقل كرده: «السخي يأكل مِن طعام | + | از امام علي بن موسي الرضا علیه‌السلام نقل كرده: «السخي يأكل مِن طعام الناس ليأكلوا مِن طعامه و البخيل لايأكل من طعام الناس لئلاّ يأكلوا مِن طعامه»؛ انسان سخاوتمند و بخشنده از غذاي مردم مي‌خورد تا مردم هم از طعام او بخورند؛ ولي بخیل از طعام مردم نمي‌خورد تا مردم غذاي او را نخورند.<ref> همان، ج 2، ص 12.</ref> |
'''امیرالمؤمنین از ديدگاه پیامبر:''' | '''امیرالمؤمنین از ديدگاه پیامبر:''' | ||
| سطر ۱۱۹: | سطر ۹۱: | ||
<references /> | <references /> | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
| − | "یاسر قمی"، [[ستارگان حرم]]، ابوالحسن رباني سبزواري، جلد 14، صفحه 49-58. | + | |
| + | * "یاسر قمی"، [[ستارگان حرم]]، ابوالحسن رباني سبزواري، جلد 14، صفحه 49-58. | ||
| + | |||
[[رده:علمای قرن دوم]] | [[رده:علمای قرن دوم]] | ||
[[رده:اصحاب امام رضا علیه السلام]] | [[رده:اصحاب امام رضا علیه السلام]] | ||
[[رده:راویان حدیث]] | [[رده:راویان حدیث]] | ||
نسخهٔ ۳۱ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۳۲
«ياسر قمی» معروف به «ياسر الخادم»، از محدثان و راویان شیعه در قرن دوم و سوم هجری و از ياران و خادمان امام هشتم بوده است. كتاب «المسائل» که گويا حاوي مسائلي بوده كه وي از امام رضا علیه‌السلام پرسيده، از آثار اوست.
زندگی‌نامه
«ياسر قمی» در نيمه دوم از سده دوم هجري، ظاهرا در قم چشم به جهان گشود. تاريخ دقيق ولادت او آشكار نيست؛ همان گونه كه نام پدر و خاندان او نيز مبهم است. گرچه از پاره‌اي نشانه‌ها، مي‌توان نتيجه گرفت كه پدر او از خاندان اشعري بوده و يا رابطه محكمي با آنان داشته است.[۱]
از اين محدث نامور به عنوان «ياسر قمي» ياد شده؛ زیرا بيشتر رواياتي كه از اين محدث بزرگ به ما رسيده، به واسطه كساني است كه قمي بوده‌اند؛ همانند ابراهيم بن هاشم قمي، علي بن ابراهيم قمي و احمد بن محمد بن خالد برقي. همچنین در پاره‌اي از روايات، كه در متون اصلي كتب حديثي شيعه آورده شده، صريحاً از ايشان به عنوان ياسرالقمي ياد شده است كه اين امر، دليل روشني بر قمي بودن اين محدث است.
ياسر قمي يكي از راويان و گزارشگران اصلي زندگي حضرت امام رضا علیه‌السلام است. نكته جالب اين كه از اين بزرگوار به «ياسر الخادم» ياد شده و اين افتخار، يكي از مشخصه‌هاي وي است. او نه فقط خادم حضرت رضا علیه‌السلام بوده بلكه از بعضي روايات به دست مي‌آيد كه او مورد عنايت و محرم اسرار آن بزرگوار نيز بوده است.
از بعضي گزارش‌هاي منابع دست اول شيعي، بدست مي‌آيد كه رابطه ياسر با امام رضا علیه‌السلام، رابطه‌اي بسيار صميمي و خودماني بوده است. حكايت ذيل بيانگر همين واقعيت است. ياسر مي‌گويد: روزي حضرت رضا علیه‌السلام در صبحگاهي به من فرمود: ديشب يونس بن عبدالرحمن را در خواب ديدم كه در ميان پاره‌اي از نور قرار دارد. خودم آن نور و روشني را تعبير كردم به دينداري يونس بن عبدالرحمن.[۲]
آغاز خدمت ياسر نزد حضرت رضا علیه‌السلام به زماني بازمي‌گردد كه آن حضرت به دعوت مأمون، آهنگ توس كرد. استقرار آن حضرت در توس، موجب شد كه جمعي از شيعيان و محبان راستين ولايت براي درك محضر مبارك پسر پيغمبر صلی الله علیه و آله به آن شهر سفر كنند. ياسر قمي نيز، كه ظاهراً مقيم قم بود به سمت توس حركت كرد و تا شهادت امام رضا علیه‌السلام در محضر آن بزرگوار بود و به ضبط اخبار و فضايل و سيره آن حجت حق مي‌پرداخت. ياسر ظاهراً بعد از شهادت امام، نتوانست در توس بماند، لذا به قم برگشت و اخبار فراواني درباره آن امام عظيم الشأن به شاگردان خويش نقل كرد.[۳]
اما از پاره‌اي روايات برداشت مي‌شود كه ياسر گويا با مأمون عباسي هم ارتباط داشته است؛ اما بايد دانست كه اين ارتباط، بر اساس تقيه و بسيار محدود بوده است. كما اين كه اباصلت هم از ياران امام رضا علیه‌السلام بوده و همزمان، با مأمون عباسي ارتباط داشته است. چون عمل آنان ظاهري و بر اساس تقيه بوده است، لذا تضادي با عشق به خاندان وحی نداشته است. از اين رو، دانشمندان شيعي هر دو بزرگوار را ستوده اند. بررسي و مطالعه روايات ياسر در كتاب عيون اخبارالرضا علیه‌السلام، تأليف شيخ صدوق، مؤيد اين واقعيت است. زیرا مضمون روايات وي چنان است كه جز از راوي ولايتمدار و دلداده خاندان پيامبر صلی الله علیه وآله نقل نمي‌شود؛ چرا كه محور اصلي اين روايات، اثبات ولايت، حقانيت و منزلت عظيم حضرت امیرالمومنین علیه‌السلام است.[۴]
تاريخ رحلت و مدفن اين محدث گرانقدر نیز معلوم نيست؛ جز اين كه به گفته بعضي مورخان، او به سال 220 ق. در قيد حيات بوده است.[۵] شايد بتوان حدس زد كه وفات سایر خادم در اواخر نيمه اول سده سوم هجري اتفاق افتاده است؛ به ويژه آن كه او را از ياران و راویان امام هادي علیه‌السلام نیز به شمار آورده‌اند.[۶]
استادان و شاگردان
از برخي منابع برمي‌آيد كه ياسر قمي علاوه بر امامان معصوم علیهم السلام، از محضر دو استاد حديث بهره‌مند شده است؛ يكي يسع بن حمزة اشعري قمي[۷] و ديگري شخصيتي است كه نام او ذكر نشده و تنها از او به عنوان «بعض العلماء» ياد شده است. اين شخص شايد يكي از اطرافيان و ياران حضرت رضا علیه‌السلام و يا اساساً اين شخص استاد وي نبوده است.[۸]
همچنین، ياسر قمي شاگردان فراوان و كم‌نظيري پرورش داده، که نشان دهنده دانش فراوان و برجستگي ياسر قمي است. در اين جا به نام گروهي از آنان بسنده مي‌كنيم:
- ابراهيم بن هاشم قمي؛[۹]
- علي بن ابراهيم قمي؛[۱۰]
- حسین احمد بن هلال؛[۱۱]
- محمد بن صندل؛[۱۲]
- محمد بن عيسي بن عبيد؛[۱۳]
- ابراهيم بن محمد بن عبدالله؛[۱۴]
- حمزة بن محمد بن احمد؛[۱۵]
- سهل بن زياد آدمي؛[۱۶]
- احمد بن محمد بن خالد برقي؛[۱۷]
- صقر بن ابي دلف؛[۱۸]
- حسين بن سعيد اهوازي؛[۱۹]
- يعقوب بن يزيد؛[۲۰]
- نوح بن شعيب؛[۲۱]
- احمد بن اسحاق اشعری قمي.[۲۲]
در نظر عالمان
شايسته است براي پي بردن به منزلت اين محدث گرانقدر، وي را در آيينه سخنان بزرگان رجال بنگريم.
- علامه حلي در اثر رجالی خود به ياسر خادم اعتماد مي‌كند و ظاهراً وجاهت و وثاقت او را مي‌پذيرد. ايشان مي‌گويد: «روايتي كه در سلسله اسناد آن، ياسر قمي باشد اگر ديگر راويان موجه باشند، قهراً حديث عنوان صحيح پيدا مي‌كند».[۲۴]
- ابن داود حلّي نيز، ياسر را در بخش اول كتاب خود كه ويژه راويان موجه و قابل اعتماد است، قرار داده است.[۲۵]
- علامه وحيد بهبهاني در منزلت ياسر نوشته است: «او روايتگري مورد ستايش است».[۲۶]
- صاحب كتاب طبقات الفقهاء، ياسر خادم را در شمار ياران فقيه امامان شيعي قرار داده است.[۲۷]
آثار و روایات
تنها اثر ياسر خادم كه تراجم‌نويسان بدان اشاره كرده‌اند، كتاب «المسائل» است. گويا اين كتاب، حاوي مسائلي بوده كه وي از امام رضا علیه‌السلام پرسيده و پاسخ آن‌ها را دريافت داشته است.[۲۸] شیخ طوسی در رجال خود گوید: یاسر از موالیان حمزة بن یسع است و مسائلی را جمع کرده بود و احمد بن ابی عبدالله برقی آن مسائل را از وی نقل کرده و در فهرست هم او را از مؤلفان آورده است.[۲۹]
از ديگر فضايل ياسر كه جلوه‌اي از علاقه او به اهل بيت علیهم‌السلام است، روايات فراواني است كه او آن‌ها را به نسل‌هاي آينده نقل كرده و به يادگار نهاده است؛ از جمله روايات گوناگوني كه از وي در عيون اخبارالرضا و جلد 49 بحارالانوار نقل شده است. شاگرد برجسته او، علي بن ابراهيم قمي مي‌گويد: «ياسر براي من روايات بسياري را نقل كرد؛ ولي به دليل مرور زمان، پاره‌اي از روايات را فراموش كردم».[۳۰] باز همو مي‌گويد: «زماني كه حضرت رضا علیه‌السلام در توس به شهادت رسيد و مأمون عباسي از خراسان به سمت بغداد حركت كرد، ياسر به قم برگشت و تمام اخبار مربوط به آن حضرت را برايم بيان نمود».[۳۱]
در پايان، برخي از احاديث نقل شده از طریق ياسر خادم ذکر می شود:
نتیجه ستم حكمرانان:
ياسر قمي از حضرت رضا علیه‌السلام نقل كرده: «اذا كذب الولاة حُبِسَ المطر و اذا جار السلطان هانت الدولة و اذا حبست الزكاة هلكتِ المواشي»؛ هنگامي كه فرمانداران و حكمرانان در شهرها دروغ گويند، بارش باران كم مي‌شود و هنگامي كه حاكم و رهبر ستمگري پيشه كند، بنياد حكومت سست مي‌شود. وقتي كه مردم زكات اموال خود را نپردازند، چهارپايان آنان مي‌ميرند.[۳۲]
پنهان كردن كارهاي خوب:
او از حضرت رضا علیه‌السلام و آن بزرگوار از رسول خدا صلی الله علیه وآله نقل فرمود: هر آن كس كه كار خوبي را انجام دهد و آن را پنهان كند كه مردم متوجه نشوند، اين كار خوب، مساوي با هفتاد كار نيك است و هر كس بدي‌ها را آشكار كند و در جامعه ديني گسترش دهد، او خوار و بدبخت است؛ ولي هر كس بدي‌ها را هم پنهان كند، خداوند متعال او را مي‌آمرزد.[۳۳]
انحراف در خداشناسي:
ياسر مي‌گويد: بارها از امام رضا علیه‌السلام شنيدم كه مي‌فرمود: هر كس خداوند يگانه را به مخلوقاتش شبيه سازد و خداي را مانند آنان پندارد، او مشرك است و آن كس كه به خدا چيزهايي را نسبت دهد كه خداوند از نسبت دادن به ذات مقدس خودش نهي كرده، همانا او كافر است.[۳۴]
انسان سخاوتمند و بخيل:
از امام علي بن موسي الرضا علیه‌السلام نقل كرده: «السخي يأكل مِن طعام الناس ليأكلوا مِن طعامه و البخيل لايأكل من طعام الناس لئلاّ يأكلوا مِن طعامه»؛ انسان سخاوتمند و بخشنده از غذاي مردم مي‌خورد تا مردم هم از طعام او بخورند؛ ولي بخیل از طعام مردم نمي‌خورد تا مردم غذاي او را نخورند.[۳۵]
امیرالمؤمنین از ديدگاه پیامبر:
باز روايت مي‌كند از امام رضا علیه‌السلام كه فرمود: رسول الله به اميرالمؤمنین فرمود: ياعلي! تو حجت خدايي، تو باب الله هستي، تو راه به سوي خدايي، تو خبر بزرگي، تو راه مستقيمي، تو نمونه اعلاي انسانيت و اسوه مؤمناني، تو رهبر مسلمين، بهترين وصي و سرور صديقين هستي. يا علي! تو بعد از من مظلوم واقع خواهي شد. يا علي! تو را از حق خود جلوگيري مي‌كنند. يا علي! حزب تو، حزب من است و حزب من، حزب الله است و حزب دشمنان تو، حزب شيطان است.[۳۶]
خصلت‌هاي ويژه اميرالمؤمنین:
ياسر از امام رضا علیه‌السلام، از رسول اكرم صلی الله علیه و آله روايت مي‌كند: يا علي! من از خداوند براي تو پنج خصلت خواستم كه خداوند عطا فرمود: 1- از خدا خواستم در روز قيامت، من و تو با هم محشور شويم و سر از خاك برداريم، خداوند به من عطا كرد. 2- از خداوند خواستم در هنگام نصب ترازوي اعمال با من باشي، خداوند اجابت كرد. 3- از ذات مقدس خداوند خواستم تو را حامل پرچم خدا و پرچمدار من قرار دهد. خداوند به من عطا كرد. 4- از خداوند خواستم كه تو امت مرا از حوض كوثر سيراب كني، خداوند اجابت فرمود. 5- از خداوند خواستم تو را پيشواي امت من به سوي بهشت قرار دهد، كه اين خواسته را هم عطا كرد.[۳۷]
اخلاق امام رضا علیه‌السلام:
ياسر مي‌گويد: وقتي كه امام فراغتي مي‌يافت، تمام اطرافيان خود را از كوچك و بزرگ، جمع مي‌كرد؛ با آن‌ها سخن مي‌گفت و شوخي مي‌كرد و دل آنان را شاد مي‌ساخت و با آن‌ها اُنس مي‌گرفت. وقتي كه سفره غذا را مي‌گشودند، تمام كساني را كه در خانه امام بودند، جمع مي‌كرد و با آنان غذا مي‌خورد.[۳۸]
پاداش زيارت امام رضا:
ياسر مي‌گويد: امام رضا علیه‌السلام فرمود: برای زیارت هیچ قبری بار و بنه نبندید و سفر نکنید، مگر براي قبور ما (اهل بیت). اي ياسر! بدان و آگاه باش كه من را از روي ستم با زهر، مسموم مي‌كنند و در سرزمين غريب دفن خواهم شد. هر آن كس كه وسايل سفر خود را ببندد و به زيارت من آيد، دعاي او مستجاب و گناهانش آمرزيده خواهد شد.[۳۹]
پانویس
- ↑ رجال نجاشي، ص 315؛ فهرست شيخ طوسی، ص 183 و معجم رجال الحديث، ج 20، ص 7.
- ↑ مجمع الرجال قهپايي، ج 6، ص 246.
- ↑ سيرة الائمه الاثني عشر، هاشم معروف الحسني، ج 2، ص 354 والحياة السياسية للامام الرضا علیه‌السلام، علامه جعفر مرتضي عاملي، ص 139، جامعه مدرسين قم.
- ↑ به عنوان نمونه: عيون اخبارالرضا علیه‌السلام، ج 2، ص 228.
- ↑ طبقات الفقهاء، ج 3، ص 608.
- ↑ عيون اخبارالرضا علیه‌السلام، ج 2، ص 315.
- ↑ اصول كافي، ج 2، ص 428.
- ↑ فروع كافي، ج 7، ص 261، باب النوادر، ح 4، دارالكتب، قم.
- ↑ عيون اخبارالرضا علیه‌السلام، ج 2، ص 114.
- ↑ تفسير علي ابن ابراهيم، ج 2، ص 334.
- ↑ فروع كافي، ج 7، ص 261.
- ↑ اصول كافي، ج 2، ص 428، باب سترالذنوب.
- ↑ مجمع الرجال، قهپايي، ج 6، ص 246.
- ↑ عيون اخبارالرضا علیه‌السلام، ج 1، ص 315.
- ↑ عيون الاخبار، ج 2، ص 6.
- ↑ فروع كافي، ج 6، ص 332.
- ↑ رجال نجاشي، ص 452، چاپ جامعه مدرسين.
- ↑ عيون اخبارالرضا علیه‌السلام، ج 2، ص 114.
- ↑ امالي مفيد، ص 310، چاپ جامعه مدرسين.
- ↑ وسائل الشيعه، چاپ 20 جلدي، ج 6، ص 236.
- ↑ جامع الروات، ج 2، ص 322.
- ↑ حاشيه شرح مشيخه، سيد حسن خرسان، ج 4، ص 48.
- ↑ رجال نجاشي، ص 315.
- ↑ خلاصة الاقوال، ص 278.
- ↑ رجال ابن داود، ص 270 و تنقيح المقال، ج 3، ص 307.
- ↑ تعليقه بر منهج المقال، چاپ قديم، ص 394.
- ↑ طبقات الفقهاء، ج 3، ص 608.
- ↑ رجال نجاشي، ص 452 و فهرست طوسي، ص 183.
- ↑ رجال شيخ طوسي، ص 395.
- ↑ همان، ص 15.
- ↑ همان، ص 149.
- ↑ امالي مفيد، ص 310.
- ↑ اصول كافي، ج 2، ص 428.
- ↑ عيون اخبارالرضا علیه‌السلام، ج 1، ص 114.
- ↑ همان، ج 2، ص 12.
- ↑ عيون اخبارالرضا علیه‌السلام، ج 2، ص 15.
- ↑ همان، ص 228.
- ↑ همان، ص 159.
- ↑ همان، ص 55 و 626.
منابع
- "یاسر قمی"، ستارگان حرم، ابوالحسن رباني سبزواري، جلد 14، صفحه 49-58.
