جبریه: تفاوت بین نسخه‌ها
جز (صفحه‌ای جدید حاوی '===جبریّه=== '''جَبریّه (مُجْبَره):''' معتقدان به مجبور بودن انسان در اعمال خو...' ایجاد کرد) |
مهدی موسوی (بحث | مشارکتها) جز |
||
| (۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشده) | |||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
| − | + | {{متوسط}} | |
| − | ''' | + | '''«جَبریّه»''' یا معتقدان به «[[جبر]]»، به گروهى از مسلمانان اطلاق مى‌شوند که افعال انسانی را مخلوق [[خدا]] دانسته و اعتقاد دارند بندگان خدا در افعال ارادى خود مجبورند و همچون جماد از خود [[اختیار|اختیارى]] ندارند. |
| − | + | ==ظهور جبریه== | |
| + | [[معتزله]] در آثار خود به چگونگی ظهور «مُجبَره» اشاره کرده‌اند. ابو علی جبایی ایام خلافت [[امویان]] را نخستین عصری می‌داند که مسائل مربوط به [[اختیار]] انسان و [[قضا و قدر]] الٰهی، و نقش [[مشیت الهی|مشیت الٰهی]] در سرنوشت [[انسان]] به صورت گسترده در جهان اسلام مطرح شد.<ref>قاضی عبدالجبار، فضل الاعتزال و طبقات المعتزله، ص۱۴۳.</ref> | ||
| − | در | + | بنا به نظر قاضی عبدالجبار، [[معاویه]] و جانشینان وی، جبرگرایی را در [[شام]] گسترش دادند و از آن پس، عقیده به جبر مذهب تودۀ مردم شد. در مقابل، جمعی از کسانی که به طرف‌داری از اختیار در افعال انسانی به «[[قدریه]]» مشهور شده‌اند، از جملۀ مخالفان [[بنی امیه]] به شمار می‌آمدند. |
| − | ==پانویس == | + | جبریه از سوی معتزله و بعدها از سوی متکلمان [[امامیه|امامی]] به‌سختی مورد انتقاد قرار گرفتند. [[شیخ مفید]] مجبره را به دلیل اعتقاداتشان [[تکفیر]] کرد.<ref>شیخ مفید، المسائل السرویة، ج۱، ص۶۹.</ref> |
| + | |||
| + | ==جبریه در فقه== | ||
| + | از عنوان «جبریه» در باب [[طهارت]] سخن رفته است. در این که جبریه کافرند و احکام [[کفر|کفر]] بر آنان بار مى‌شود، یا تنها در صورت پایبند بودن به لوازم کیش خود - مانند نسبت [[ظلم]] به [[خداوند]] دادن در صورت عقاب بندگان و نفى [[ثواب]] و عقاب - کافر و [[نجس]] هستند، اختلاف است؛ بیشتر [[فقها]] قائل به قول دوم مى‌باشند.<ref> جواهرالکلام ج ۶، ص ۵۴-۵۵؛ مستمسک العروة ج ۱، ص ۳۸۷-۳۹۱. </ref> | ||
| + | |||
| + | ==پانویس== | ||
<references /> | <references /> | ||
| − | |||
| − | جمعى از پژوهشگران زیر نظر سید محمود | + | ==منابع== |
| + | |||
| + | *[[دائرة المعارف بزرگ اسلامی (کتاب)|دائرةالمعارف بزرگ اسلامی]]، برگرفته از مقاله «جبریه». | ||
| + | *[[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام (کتاب)|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام]]، جمعى از پژوهشگران زیر نظر سید محمود شاهرودى، ج ۳، ص ۴۵. | ||
| + | |||
| + | ==مطالب مرتبط== | ||
| + | |||
| + | *[[جبر]] | ||
| + | *[[اختیار]] | ||
| + | *[[قدریه]] | ||
| + | |||
| + | [[رده:فرقه های کلامی]] | ||
| + | [[رده:مقاله های مرتبط به دانشنامه]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۱ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۱۵
«جَبریّه» یا معتقدان به «جبر»، به گروهى از مسلمانان اطلاق مى‌شوند که افعال انسانی را مخلوق خدا دانسته و اعتقاد دارند بندگان خدا در افعال ارادى خود مجبورند و همچون جماد از خود اختیارى ندارند.
ظهور جبریه
معتزله در آثار خود به چگونگی ظهور «مُجبَره» اشاره کرده‌اند. ابو علی جبایی ایام خلافت امویان را نخستین عصری می‌داند که مسائل مربوط به اختیار انسان و قضا و قدر الٰهی، و نقش مشیت الٰهی در سرنوشت انسان به صورت گسترده در جهان اسلام مطرح شد.[۱]
بنا به نظر قاضی عبدالجبار، معاویه و جانشینان وی، جبرگرایی را در شام گسترش دادند و از آن پس، عقیده به جبر مذهب تودۀ مردم شد. در مقابل، جمعی از کسانی که به طرف‌داری از اختیار در افعال انسانی به «قدریه» مشهور شده‌اند، از جملۀ مخالفان بنی امیه به شمار می‌آمدند.
جبریه از سوی معتزله و بعدها از سوی متکلمان امامی به‌سختی مورد انتقاد قرار گرفتند. شیخ مفید مجبره را به دلیل اعتقاداتشان تکفیر کرد.[۲]
جبریه در فقه
از عنوان «جبریه» در باب طهارت سخن رفته است. در این که جبریه کافرند و احکام کفر بر آنان بار مى‌شود، یا تنها در صورت پایبند بودن به لوازم کیش خود - مانند نسبت ظلم به خداوند دادن در صورت عقاب بندگان و نفى ثواب و عقاب - کافر و نجس هستند، اختلاف است؛ بیشتر فقها قائل به قول دوم مى‌باشند.[۳]
پانویس
منابع
- دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، برگرفته از مقاله «جبریه».
- فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام، جمعى از پژوهشگران زیر نظر سید محمود شاهرودى، ج ۳، ص ۴۵.
مطالب مرتبط
