حسن سعيد تهرانى: تفاوت بین نسخه‌ها

از دانشنامه‌ی اسلامی
پرش به ناوبری پرش به جستجو
(ویرایش)
سطر ۱: سطر ۱:
'''آيت الله حسن سعيد تهرانی''' (1298 - 1374 ش) فقیه و نویسنده معاصر [[شیعه]]، ناشر کتاب های دینی و مؤسس کتابخانه و گنجینه قرآن است. وی از شاگردان [[سید محسن حکیم|سيد محسن حكيم]] و [[سيد ابوالقاسم خويى]] بود. حسن سعيد صاحب تألیفات ارزشمندی در زمینه [[فقه]] و [[علم کلام|کلام]]، از جمله "محاضرة حول الامام المهدى عجل الله تعالی فرجه الشریف" می باشد.  
+
'''آیت الله حسن سعید تهرانی''' (۱۲۹۸-۱۳۷۴ ش) نوه [[میرزا مسیح مجتهد تهرانی|میرزا مسیح مجتهد تهرانى]]، فقیه و نویسنده معاصر [[شیعه]]، و از شاگردان [[سید محسن حکیم|سید محسن حکیم]] و [[سید ابوالقاسم خویی]] بود. نشر کتابهای دینی، تأسیس کتابخانه چهل‌ستون، مدرسه علمی و گنجینه قرآن، از جمله فعالیتهای فرهنگی و اجتماعی وی بوده است. حسن سعید صاحب تألیفات ارزشمندی در زمینه [[فقه]] و [[علم کلام|کلام]]، از جمله "محاضرة حول الامام المهدى عجّل الله تعالی فرجه" می باشد.  
 
{{شناسنامه عالم
 
{{شناسنامه عالم
||نام کامل = حسن سعيد تهرانى
+
||نام کامل = حسن سعید تهرانى
||تصویر=[[پرونده:Tehrany.jpg|۲2۰px|center]]
+
||تصویر=[[پرونده:Tehrany.jpg|۲۲۰px|center]]
||زادروز = 1298 شمسی  
+
||زادروز = ۱۲۹۸ شمسی  
|زادگاه = تهران
+
|زادگاه = [[تهران]]
|وفات = 1374 شمسی
+
|وفات = ۱۳۷۴ شمسی
 
|مدفن =  [[قم]]، قبرستان شیخان
 
|مدفن =  [[قم]]، قبرستان شیخان
|اساتید =  آيت الله سيد محسن حكيم، آيت الله العظمى [[خویی، ابوالقاسم|سيد ابوالقاسم خوي]]ى، آيت الله حسين بن على بن حسين حلى
+
|اساتید =  [[سید محسن حکیم|سید محسن حکیم]]، [[سید ابوالقاسم خویی]]، شیخ حسین بن على حلى،...
 
|شاگردان =  
 
|شاگردان =  
|آثار = محاضرة حول الامام المهدى عجل الله تعالی فرجه شریف، ترجمه نورالابرار من حكم اميرالمؤمنين علیه السلام، الفقه فى تشريعه و تبيينه و استنباطه و ...
+
|آثار = محاضرة حول الامام المهدى، الرسول و الشیعه، موسوعة المکاسب، الفقه فى تشریعه و تبیینه و استنباطه، حکومت از دیدگاه قرآن و عترت،...
 
}}
 
}}
==ولادت و خاندان ==
+
==ولادت و خاندان==
  
حسن سعيد تهرانی به سال 1338 ه.ق (1298 ه.ش) در تهران ديده به جهان گشود. پدرش، آيت الله حاج ميرزا عبدالله (م، 1350 ه.ش)، از علماى طراز اول [[تهران]] بود. وی در سال 1330 ه.ق، به [[نجف]] اشرف رفت و در آن سامان از محضر آيات عظام [[محمدحسین نائینی|نائينى]]، [[ضیاء عراقى|آقا ضياء عراقى]] و [[سید احمد کربلایی|سيد احمد كربلايى]] استفاده كرد. وى كتاب هاى كتابخانه اش را [[وقف]] كتابخانه چهل ستون [[مسجد جامع]] تهران كرد و آثارى چون: حاشيه بر مكاسب، هفت رساله در مبداء و معاد، جمع كتاب و سنت و عقل و تفسير، اصول فلسفه و سنن النبى از او برجاى ماند.<ref> زندگينامه رجال و مشاهير ايران، ج ص 53.</ref>  
+
حسن سعید تهرانی به سال ۱۳۳۸ ه.ق (۱۲۹۸ ه.ش) در تهران دیده به جهان گشود. پدرش، آیت الله حاج میرزا عبدالله (م، ۱۳۵۰ ه.ش)، از علماى طراز اول [[تهران]] بود. وی در سال ۱۳۳۰ ه.ق، به [[نجف]] اشرف رفت و در آن سامان از محضر آیات عظام [[محمدحسین نائینی|نائینى]]، [[ضیاء عراقى|آقا ضیاء عراقى]] و [[سید احمد کربلایی|سید احمد کربلایى]] استفاده کرد. وى کتاب هاى کتابخانه اش را [[وقف]] کتابخانه چهل ستون [[مسجد جامع]] تهران کرد و آثارى چون: حاشیه بر مکاسب، هفت رساله در مبداء و معاد، جمع کتاب و سنت و عقل و تفسیر، اصول فلسفه و سنن النبى از او برجاى ماند.<ref> زندگینامه رجال و مشاهیر ایران، ج ۴، ص ۵۳.</ref>  
  
همچنین جدّ وى، ميرزا مسيح مجتهد تهرانى استرآبادى (1193-1263 ه.ق) از فقها بود و گروه زيادى از [[شیعه|شيعيان]] نقاط شمالى، غربى و مركزى [[ايران]] او را به عنوان [[مرجعیت|مرجع]] خويش پذيرفتند. ميرزا مسيح رهبرى قيام پرخروش را به دوش گرفت و بر عليه سياستمداران روس در جامعه ستم زده عصر قاجاريه بپاخاست. بنا به توصيه وى مردم تهران در [[شعبان]] 1244 ه.ق، به سفارت روس يورش بردند تا «گريبايدوف» - وزير مختار روس - را از برخى خلافكارى و اجحاف هايى كه بر شيعيان روا مى داشت، برحذر دارند.  
+
همچنین جدّ وى، [[میرزا مسیح مجتهد تهرانی|میرزا مسیح مجتهد تهرانى]] (۱۱۹۳-۱۲۶۳ ه.ق) از فقهای بنام بود و گروه زیادى از [[شیعه|شیعیان]] نقاط شمالى، غربى و مرکزى [[ایران]] او را به عنوان [[مرجعیت|مرجع]] خویش پذیرفتند. میرزا مسیح رهبرى قیام پرخروش را به دوش گرفت و بر علیه سیاستمداران روس در جامعه ستم زده عصر قاجاریه بپاخاست. بنا به توصیه وى مردم تهران در [[شعبان]] ۱۲۴۴ ه.ق، به سفارت روس یورش بردند تا «گریبایدوف» - وزیر مختار روس - را از برخى خلافکارى و اجحاف هایى که بر شیعیان روا مى داشت، برحذر دارند.  
  
 
==تحصیل و اساتید==
 
==تحصیل و اساتید==
حسن سعيد تحصیلات دوران نوجوانى را زير نظر پدر عالمش گذراند. او با توصيه پدر و بر حسب ذوق درونى و استعداد ذاتى، علوم مقدماتى را در [[حوزه علميه قم]] و [[تهران]] آموخت.<ref> مقدمه كتاب شناخت قرآن به قلم محمود سعيد تهرانى (فرزند آيت الله سعيد).</ref> آنگاه راهى حوزه مقدسه [[نجف]] اشرف شد و از محضر علماى اين حوزه نيز بهره برد.
+
حسن سعید تحصیلات دوران نوجوانى را زیر نظر پدر عالمش گذراند. او با توصیه پدر و بر حسب ذوق درونى و استعداد ذاتى، علوم مقدماتى را در [[حوزه علمیه قم]] و [[تهران]] آموخت.<ref> مقدمه کتاب شناخت قرآن به قلم محمود سعید تهرانى (فرزند آیت الله سعید).</ref> آنگاه راهى حوزه مقدسه [[نجف]] اشرف شد و از محضر علماى این حوزه نیز بهره برد. برخی از اساتید او عبارتند از:
  
*آيت الله [[سید محسن حکیم|سيد محسن حكيم]] (1306-1390 ه.ق): آيت الله حكيم افرادى را كه همچون حسن سعيد استعداد نويسندگى داشتند، تشويق مى كرد و بر مقدارى از مجلات مهم اسلامى (اضواء رسالة الاسلام، الايمان) و نيز جزواتى تحت عنوان «من هدى النجف» اشراف و نظارت داشت.<ref>درباره اين شخصيت بنگريد به كتاب سيد محسن حكيم مرزبان حوزه نورى (از سرى ديدار با ابرار)، عباس عبيرى و نيز مجله نور علم شماره مسلسل 24، مجله فرهنگ شماره 2 و 3.</ref>
+
*آیت الله [[سید محسن حکیم|سید محسن حکیم]] (۱۳۰۶-۱۳۹۰ ه.ق): آیت الله حکیم افرادى را که همچون حسن سعید استعداد نویسندگى داشتند، تشویق مى کرد و بر مقدارى از مجلات مهم اسلامى (اضواء رسالة الاسلام، الایمان) و نیز جزواتى تحت عنوان «من هدى النجف» اشراف و نظارت داشت.<ref>درباره این شخصیت بنگرید به کتاب سید محسن حکیم مرزبان حوزه نورى (از سرى دیدار با ابرار)، عباس عبیرى و نیز مجله نور علم شماره مسلسل ۲۴، مجله فرهنگ شماره ۲ و ۳.</ref>
  
*آيت الله حسین حلى (1309-1394 ه.ق): وى فقيهى اصولى، عالمى اديب و مورخى بصير بشمار مى رفت و احاطه اى وافر به تاريخ، ادب و لغت داشت. از آثارش «اخذالاجرة على  الواجب» را مى توان نام برد.<ref> گنجينه دانشمندان، ج ص 280.</ref> آيت الله سعيد تقريرات او را تحت عنوان «شرح مكاسب» به رشته تحرير درآورد.<ref>وصيت من، مجموعه وصاياى آيت الله حاج شيخ حسن سعيد، تهيه و تنظيم مؤسسه تحقيقاتى فرهنگى جليل، ص 15.</ref> آيت الله حسين حلى در تقريظى كه بر اين اثر نگاشته، از او به عنوان عالم محقق و مورد وثوق و خودش نام قرةالعين برد.<ref> تصوير من، دستخط اين تقريظ در آخر كتاب احوال و آثار حضرت آيت الله سعيد آمده است.</ref>  
+
*آیت الله حسین حلى (۱۳۰۹-۱۳۹۴ ه.ق): وى فقیهى اصولى، عالمى ادیب و مورخى بصیر بشمار مى رفت و احاطه اى وافر به تاریخ، ادب و لغت داشت. از آثارش «اخذالاجرة على  الواجب» را مى توان نام برد.<ref> گنجینه دانشمندان، ج ۷، ص ۲۸۰.</ref> آیت الله سعید تقریرات او را تحت عنوان «شرح مکاسب» به رشته تحریر درآورد.<ref>وصیت من، مجموعه وصایاى آیت الله حاج شیخ حسن سعید، تهیه و تنظیم مؤسسه تحقیقاتى فرهنگى جلیل، ص ۱۵.</ref> آیت الله حسین حلى در تقریظى که بر این اثر نگاشته، از او به عنوان عالم محقق و مورد وثوق و خودش نام قرةالعین برد.<ref> تصویر من، دستخط این تقریظ در آخر کتاب احوال و آثار حضرت آیت الله سعید آمده است.</ref>
  
*آيت الله [[سيد ابوالقاسم خويى]] (1317-1413 ه.ق): اين فقيه بزرگوار متجاوز از نيم قرن به تلاش علمى در عرصه [[فقه]] مشغول بود و هزاران عالم و مدرس را تربيت كرد.<ref> يادنامه حضرت آيت الله خويى، مجله نور علم، ش 47، جمله تاريخ و فرهنگ معاصر، ش 5.</ref>
+
*آیت الله [[سید ابوالقاسم خویی]] (۱۳۱۷-۱۴۱۳ ه.ق): این فقیه بزرگوار متجاوز از نیم قرن به تلاش علمى در عرصه [[فقه]] مشغول بود و هزاران عالم و مدرس را تربیت کرد.<ref> یادنامه حضرت آیت الله خویى، مجله نور علم، ش ۴۷، جمله تاریخ و فرهنگ معاصر، ش ۵.</ref>
  
ذكاوت و نبوغ علمى شیخ سعيد تهرانی او را مورد توجه و علاقه اساتيد خود و علماى طراز اول حوزه [[نجف]] قرار داد و پس از اتمام تحصيلات به [[تهران]] بازگشت.
+
ذکاوت و نبوغ علمى شیخ سعید تهرانی او را مورد توجه و علاقه اساتید خود و علماى طراز اول حوزه [[نجف]] قرار داد و پس از اتمام تحصیلات به [[تهران]] بازگشت.
  
 
==آثار و تألیفات==
 
==آثار و تألیفات==
  
سخت كوشى در راه مطالعه و افزايش دانش، آشنايى با نظرات مشاهير و آگاهى از نظرات دينى و [[فلسفه|فلسفى]] ديگر مسلمان هاى جهان از خصوصيات بارز آيت الله سعيد تهرانی بود. وى از 23 سالگى به تحقيق و تأليف روى آورد<ref>همان، ص 35.</ref>
+
سخت کوشى در راه مطالعه و افزایش دانش، آشنایى با نظرات مشاهیر و آگاهى از نظرات دینى و [[فلسفه|فلسفى]] دیگر مسلمان هاى جهان از خصوصیات بارز آیت الله سعید تهرانی بود. وى از ۲۳ سالگى به تحقیق و تألیف روى آورد<ref>همان، ص ۳۵.</ref>
و حتى در بستر بيمارى دست از كار و تلاش برنداشت و در مدت چهل ماه، با وجود بيمارى چشم، كتابى تحت عنوان «اسلام از ديدگاه قرآن و عترت» به نگارش درآورد.<ref>همان، ص 10.</ref>
+
و حتى در بستر بیمارى دست از کار و تلاش برنداشت و در مدت چهل ماه، با وجود بیمارى چشم، کتابى تحت عنوان «اسلام از دیدگاه قرآن و عترت» به نگارش درآورد.<ref>همان، ص ۱۰.</ref>
  
در سال 1396 ه.ق (مطابق سال 1976 م) وزارت معارف كشور [[عربستان|عربستان سعودى]] كتابى به نام «التاريخ» براى تدريس در دبيرستان هاى آن كشور چاپ و منتشر كرد كه ضمن آن مذهب [[شيعه]] در رديف مذاهب [[شرک|شرك]] قلمداد شده بود. از جمله شخصیت هاى شيعه كه عليه انتشار اين گونه مطالب به مبارزه اى پيگير در سطح جهان اسلام پرداخت، آيت الله حسن سعيد بود كه علاوه بر ترتيب دادن اجتماعى در مسجد جامع [[تهران]] (سال 1356 ه.ش) و ارسال نامه هايى براى دولت و رجال وقت [[ایران|ايران]]، مبارزه را به خارج از كشور كشانيد و با نوشتن نامه هايى مكرر به مراجع [[نجف]] و مجلس اعلاى شيعيان [[لبنان]] و رئيس جامع الازهر و اعلام رونوشت اين نامه به دولت و سفارتخانه عربستان، قاطعانه جمع آورى كتاب مذكور و منبع تكرار انتشار اين  گونه مطالب را خواستار شد و چون آيت الله حسن سعيد در اين ارتباط نامه اى به [[امام موسی صدر|امام موسى  صدر]] نوشته بود تا ايشان با اقتدارى كه دارد، مانع اين روند ضد شيعه گردد، امام موسى  صدر با مقامات عربستان مذاكره كرد و آنان دستور صريح براى جلوگيرى از طبع مجدد كتاب -مگر با تصحيح- را صادر كردند.<ref> دائرة المعارف قرآن كريم، حسن سعيد، ج 7، ص 15.</ref>
+
آیت الله حسن سعید بیش از چهل کتاب و مقاله در باب معارف اسلامى، [[قرآن]] و [[اهل بیت]]، به زبان عربى و فارسى نوشت. فهرست اهم آثار وى به شرح ذیل است:
  
آيت الله سعيد هنوز از مبارزه با اين كتاب ضدشيعه فارغ نشده بود كه كتاب ديگرى به نام «منكرة التوحيد» براى تدريس در كلاس هاى دوره دوم مدارس متوسطه، در كشور [[مصر]] چاپ و توزيع شد و مؤلف آن كتاب ضمن بحث پيرامون تشيع اهانت هاى وارده در كتاب «التاريخ» را تكرار كرد. سرانجام پس از مكاتبات و مباحثات پى گير شيخ  عبدالحليم محمود، رئيس جامع الازهر، وعده اصلاح كتاب ياد شده را داد.<ref>متن دستخط امام موسى صدر خطاب به آيت الله حسن سعيد در ص 51-52 كتاب احوال و آثار حضرت آيت الله سعيد آورده است.</ref>
+
#اصول فقه (تقریرات بحث [[سید ابوالقاسم خویی|آیت الله خویى]])؛
 
+
#دماء ثلاثه (تقریرات بحث شیخ حسین حلى
آيت الله حسن سعيد بيش از چهل كتاب و مقاله در باب معارف اسلامى، [[قرآن]] و [[اهل بيت]]، به زبان عربى و فارسى نوشت. فهرست اهم آثار وى به شرح ذيل است:
+
#الرسول و الشیعه؛
 
+
#موسوعة المکاسب؛
#تقريرات بحث دماء ثلاثه آيت الله شيخ حسين حلى؛
+
#شیعتنا؛
#دماء ثلاثه قسمتى از حج (تقريرات بحث [[سید محسن حکیم|آيت الله حكيم]])؛
+
#الرسول یحدّثنا؛
#اصول فقه تقريرات (بحث [[سید ابوالقاسم خویی|آيت الله خويى]]
 
#الرسول و الشيعه؛
 
#موسوعة المكاسب؛
 
#شيعتنا؛
 
#الرسول يحدّثنا؛
 
 
#الى علماء الاسلام؛
 
#الى علماء الاسلام؛
#الرسول يدعوكم؛
+
#الرسول یدعوکم؛
#رسالة فى الولاية ولاضرر؛
+
#رسالة فى الولایة ولاضرر؛
 
#محاضرة حول الامام المهدى عجل الله تعالی فرجه الشریف؛
 
#محاضرة حول الامام المهدى عجل الله تعالی فرجه الشریف؛
#[[حضرت فاطمه]] دژ شكست ناپذير وحى؛
+
#[[حضرت فاطمه]] دژ شکست ناپذیر وحى؛
#[[امام حسين]] علیه السلام از ديدگاه وحى؛
+
#[[امام حسین]] علیه السلام از دیدگاه وحى؛
#همه در انتظار اويند؛
+
#همه در انتظار اویند؛
#حكومت از ديدگاه قرآن و عترت؛
+
#حکومت از دیدگاه قرآن و عترت؛
#[[امام مهدی]] عجل الله تعالی فرجه الشریف، راهگشاى عالم غيب؛
+
#[[امام مهدی]] عجل الله تعالی فرجه الشریف، راهگشاى عالم غیب؛
#شرح قصيده بُرده؛
+
#شرح قصیده بُرده؛
#در مكتب امام حسين علیه السلام؛
+
#در مکتب امام حسین علیه السلام؛
#در مكتب [[امام حسن علیه السلام|امام حسن مجتبى]] علیه السلام؛
+
#در مکتب [[امام حسن علیه السلام|امام حسن مجتبى]] علیه السلام؛
#اصول دين؛
+
#اصول دین؛
#ولايت فقيه؛
+
#ولایت فقیه؛
#شناخت شيعه؛
+
#شناخت شیعه؛
#نمودارى از حكومت [[امام على]] علیه السلام؛
+
#نمودارى از حکومت [[امام على]] علیه السلام؛
#پيك [[رمضان]]؛
+
#پیک [[رمضان]]؛
#نگهبان مكتب توحيد (كتابنامه [[امام مهدی]] علیه السلام)؛
+
#نگهبان مکتب توحید (کتابنامه [[امام مهدی]] علیه السلام)؛
#دائرة المعارف [[قرآن كريم]] در دوازده مجلد؛
+
#دائرة المعارف [[قرآن کریم]] در دوازده مجلد؛
#اسلام از ديدگاه قرآن و عترت؛
+
#اسلام از دیدگاه قرآن و عترت؛
#شناخت قرآن (گزيده مقالات درباره قرآن كريم
+
#شناخت قرآن (گزیده مقالات درباره قرآن کریم
#افكار پريشان يا مقالات سعيد؛
+
#افکار پریشان یا مقالات سعید؛
#ترجمه نورالابرار من حكم اميرالمؤمنين علیه السلام؛
+
#ترجمه نورالابرار من حکم امیرالمؤمنین علیه السلام؛
#حيات يابى (ترجمه احياءالميت به فضايل اهل البيت
+
#حیات یابى (ترجمه احیاءالمیت به فضایل اهل البیت
#ما با خدا كار داريم؛
+
#ما با خدا کار داریم؛
#سيره رسول الله صلی الله علیه و آله، سنت الهى است؛
+
#سیره رسول الله صلی الله علیه و آله، سنت الهى است؛
#غدير پيوند ناگسستنى رسالت و امامت؛
+
#غدیر پیوند ناگسستنى رسالت و امامت؛
#مبعث بيانگر رسالت و امامت در مكتب تشيع؛
+
#مبعث بیانگر رسالت و امامت در مکتب تشیع؛
#مسئوليت؛
+
#مسئولیت؛
 
#خدا و اولى الامر؛
 
#خدا و اولى الامر؛
#نگهبان مكتب ما؛
+
#نگهبان مکتب ما؛
#الفقه فى تشريعه و تبيينه و استنباطه؛
+
#الفقه فى تشریعه و تبیینه و استنباطه؛
#مالكيت الاراضى؛
+
#مالکیت الاراضى؛
#پيغمبر با شما سخن مى گويد؛
+
#پیغمبر با شما سخن مى گوید؛
#على از ديدگاه وحى؛
+
#على از دیدگاه وحى؛
#امامت و ولايت از نظر [[امام رضا علیه السلام|على بن موسى الرضا]] علیه السلام؛
+
#امامت و ولایت از نظر [[امام رضا علیه السلام|على بن موسى الرضا]] علیه السلام؛
 
#[[امام صادق]] علیه السلام؛
 
#[[امام صادق]] علیه السلام؛
#پيام [[امام حسن عسکری]] علیه السلام.<ref>در اين مورد بنگريد به ص 54، مأخذ قبل و نيز ص 48-49 كتاب چشمه روشن.
+
#پیام [[امام حسن عسکری]] علیه السلام.<ref>در این مورد بنگرید به ص ۵۴، مأخذ قبل و نیز ص ۴۸-۴۹ کتاب چشمه روشن.
 
</ref>
 
</ref>
  
==فعالیت‌هاى فرهنگى ==
+
==فعالیت‌هاى فرهنگى==
  
'''تأسيس كتابخانه چهل‌ستون:'''
+
'''تأسیس کتابخانه چهل‌ستون:'''
  
آيت الله حسن سعيد تهرانی در سال 1380 ه.ق، اقدام به تأسيس كتابخانه چهل‌ستون [[مسجد جامع]] تهران كرد. بخش اول ساختمان اين كتابخانه در سال 1386 ه.ق تكميل شد و اينك با داشتن بيش از چهل هزار جلد كتاب و نيز گنجينه عظيمى از [[قرآن كريم]]، يكى از ذخاير بسيار نفيس و گرانبهاى كتب اسلامى در اين سرزمين بشمار مى رود.<ref>گفتگوى فصلنامه بينات با آيت الله حسن سعيد، سال اول، شماره سوم، پاييز 1373.</ref>
+
آیت الله حسن سعید تهرانی در سال ۱۳۸۰ ه.ق، اقدام به تأسیس کتابخانه چهل‌ستون [[مسجد جامع]] تهران کرد. بخش اول ساختمان این کتابخانه در سال ۱۳۸۶ ه.ق تکمیل شد و اینک با داشتن بیش از چهل هزار جلد کتاب و نیز گنجینه عظیمى از [[قرآن کریم]]، یکى از ذخایر بسیار نفیس و گرانبهاى کتب اسلامى در این سرزمین بشمار مى رود.<ref>گفتگوى فصلنامه بینات با آیت الله حسن سعید، سال اول، شماره سوم، پاییز ۱۳۷۳.</ref>
  
آيت الله حسن سعيد وقتى از نجف به تهران بازگشت، مدرسه اى در كنار مسجد بنا كرد كه از سال 1386 ه.ق دوره هاى تحصيل در آن آغاز شد. او از بهترين مدرسان [[تهران]] و [[قم]] و اساتيدى چون حاج آقا نقوى و آيت الله [[سبحانی تبریزی، جعفر|جعفر سبحانى]] دعوت كرد تا طلاب جوان و نيروهاى دانشگاهى را با مبانى [[اسلام]] آشنا كنند.
+
آیت الله حسن سعید وقتى از نجف به تهران بازگشت، مدرسه اى در کنار مسجد بنا کرد که از سال ۱۳۸۶ ه.ق دوره هاى تحصیل در آن آغاز شد. او از بهترین مدرسان [[تهران]] و [[قم]] و اساتیدى چون حاج آقا نقوى و آیت الله [[سبحانی تبریزی، جعفر|جعفر سبحانى]] دعوت کرد تا طلاب جوان و نیروهاى دانشگاهى را با مبانى [[اسلام]] آشنا کنند.
  
براى اين كه جوانان متوجه نيروى پرقدرت خود گردند، مجله اى تحت عنوان «بررسى جوانان درباره مسائل اسلامى» به راه انداخت كه خود جوان ها، خصوصاً طلاب و دانشجويان، با همكارى برخى اساتيد به نام خود مقاله تهيه مى كردند. متأسفانه در شماره ششم آن كه آيت الله [[شهيد مطهرى]] نيز مقاله عالمانه اى مرقوم داشته بود، مجله توقيف شد و از آن پس انتشار نيافت.<ref>چشمه روشن، على مسجد جامعى، ص 12.
+
براى این که جوانان متوجه نیروى پرقدرت خود گردند، مجله اى تحت عنوان «بررسى جوانان درباره مسائل اسلامى» به راه انداخت که خود جوان ها، خصوصاً طلاب و دانشجویان، با همکارى برخى اساتید به نام خود مقاله تهیه مى کردند. متأسفانه در شماره ششم آن که آیت الله [[شهید مطهری]] نیز مقاله عالمانه اى مرقوم داشته بود، مجله توقیف شد و از آن پس انتشار نیافت.<ref>چشمه روشن، على مسجد جامعى، ص ۱۲.
 
</ref>
 
</ref>
استاد شهيد مطهرى مى نويسد: «من اين ابتكار جناب آقاى سعيد را كه با وارد كردن جوانان در بررسى مسايل اسلامى گام مثبت و مفيدى در راه نشر تعاليم اسلامى برداشته اند، به معظم له تبريك مى گويم...».<ref>همان مأخذ، ص 14.</ref>
+
استاد شهید مطهرى مى نویسد: «من این ابتکار جناب آقاى سعید را که با وارد کردن جوانان در بررسى مسایل اسلامى گام مثبت و مفیدى در راه نشر تعالیم اسلامى برداشته اند، به معظم له تبریک مى گویم...».<ref>همان مأخذ، ص ۱۴.</ref>
 +
 
 +
'''گنجینه قرآنى:'''
 +
 
 +
آیت الله سعید براى مقابله با حربه مخالفان که موضوع [[تحریف قرآن|تحریف قرآن]] را به [[شیعه]] نسبت دادند، نسخه هایى از تمام [[قرآن]] هاى موجود در [[ایران]]، [[پاکستان|پاکستان]]، هندوستان، کشورهاى عربى و اروپایى و با ترجمه هاى گوناگون فارسى، اردو، انگلیسى، فرانسه، آلمانى و... را جمع آورى کرد و گنجینه قرآنى تشکیل داد. در این مجموعه حدود هزار نسخه [[قرآن کریم]] از سراسر دنیا جمع آورى شد که برخى از آنها [[نسخه خطی|نسخه خطى]] است. در این گنجینه اولین قرآن چاپ شده در ایران، اولین قرآن به طبع رسیده در جهان، قرآن علی بن هلال معروف به [[ابن بواب]]، قرآن چاپ بمبئى که تمامى سطور آن در همه صفحات با حرف الف شروع شده است، نگهدارى مى شود.
 +
 
 +
همچنین نیمى از کتاب هاى کتابخانه چهل ستون مسجد جامع به [[تفسیر]] و [[علوم قرآن|علوم قرآنى]] اختصاص دارد. یکى از محصولات پرفایده این جایگاه، تهیه «دائرة المعارف قرآن کریم» است که در آن آثار [[شیعه]]، کتاب هاى قرآنى و مقالات دینى نشریافته و در دوازده جلد گرد آمده است.<ref>احوال و آثار حضرت آیت الله سعید، ص ۱۰.</ref> در ایام غدیر، از چهاردهم [[ذى  الحجه]] تا روز [[عید غدیر|عید غدیر]]، تمامى قرآن  ها با شناسنامه روى میز قرار داده مى شوند تا علاقه مندان از نزدیک با این مجموعه گران سنگ آشنا شوند. همچنین قرآن حامد که مورد توجه بلاد اسلامى است، با قطع جیبى به مناسبت اعیاد بزرگ اسلامى در چهارده شکل براى جوامع اسلامى، به عنوان هدیه، ارسال شده است.<ref>فصلنامه بینات، سال اول، شماره سوم، گفتگو با آیت الله حسن سعید.</ref>
  
'''گنجينه قرآنى:'''
+
'''دفاع از مکتب اهل بیت:'''
  
آيت الله سعيد براى مقابله با حربه مخالفان كه موضوع [[تحریف قرآن|تحريف قرآن]] را به [[شيعه]] نسبت دادند، نسخه هايى از تمام [[قرآن]] هاى موجود در [[ايران]]، [[پاکستان|پاكستان]]، هندوستان، كشورهاى عربى و اروپايى و با ترجمه هاى گوناگون فارسى، اردو، انگليسى، فرانسه، آلمانى و... را جمع آورى كرد و گنجينه قرآنى تشكيل داد. در اين مجموعه حدود هزار نسخه [[قرآن كريم]] از سراسر دنيا جمع آورى شد كه برخى از آنها [[نسخه خطی|نسخه خطى]] است. در اين گنجينه اولين قرآن چاپ شده در ايران، اولين قرآن به طبع رسيده در جهان، قرآن علی بن هلال معروف به [[ابن بواب]]، قرآن چاپ بمبئى كه تمامى سطور آن در همه صفحات با حرف الف شروع شده است، نگهدارى مى شود.  
+
آیت الله سعید تهرانی علاقه و ارادت عجیبى به [[ائمه اطهار|ائمه معصومین]] علیهم السلام و به مقام مقدس [[امام زمان عجل الله فرجه الشریف|حضرت ولی عصر]] عجل الله تعالی فرجه الشریف داشت. او مى کوشید مردم را به مسایل [[ولایت]] و فرهنگ ائمه علاقه مند سازد و بدون هیچ ادعایى براى احقاق حقوق [[اهل  بیت]] علیهم السلام با اغلب علماى [[اهل سنت]] مکاتبه داشت. خود به تنهایى یک دارالتقریب بود و هنر نویسندگى را به عنوان وسیله اى براى بیان حقایق و نشر فضایل خاندان عصمت و طهارت علیهم السلام، به خدمت گرفت و تا آخرین لحظه به این برنامه التزام داشت. مى گفت: «شاید خدا خواسته که در این برهه از زمان یادداشت هایى سودمند به یادگار بگذارم و در پیشرفت مکتب [[تشیع]] و آثار ستارگان درخشان آسمان امامت بدون سر و صدا کارى انجام دهم. امیدوارم خداى متعال تا آخرین لحظه حیات این توفیق را از من نگیرد و در راه نشر معارف این خاندان جان دهم و خدمتگزارى باشم که در حال انجام وظیفه جان تسلیم نموده و به لقاء حق پیوسته است».  
  
همچنين نيمى از كتاب هاى كتابخانه چهل ستون مسجد جامع به [[تفسير]] و [[علوم قرآن|علوم قرآنى]] اختصاص دارد. يكى از محصولات پرفايده اين جايگاه، تهيه «دائرة المعارف قرآن كريم» است كه در آن آثار [[شيعه]]، كتاب هاى قرآنى و مقالات دينى نشريافته و در دوازده جلد گرد آمده است.<ref>احوال و آثار حضرت آيت الله سعيد، ص 10.</ref> در ايام غدير، از چهاردهم [[ذى  الحجه]] تا روز [[عید غدیر|عيد غدير]]، تمامى قرآن  ها با شناسنامه روى ميز قرار داده مى شوند تا علاقه مندان از نزديك با اين مجموعه گران سنگ آشنا شوند. همچنين قرآن حامد كه مورد توجه بلاد اسلامى است، با قطع جيبى به مناسبت اعياد بزرگ اسلامى در چهارده شكل براى جوامع اسلامى، به عنوان هديه، ارسال شده است.<ref>فصلنامه بينات، سال اول، شماره سوم، گفتگو با آيت الله حسن سعيد.</ref>
+
او کمال مطلوب را در خدمت به [[قرآن]] و [[اهل  بیت]] مى دانست و با کسالت و دست هاى لرزانى که حتى استکان چاى را به زحمت نگه مى داشت، مى کوشید پایه های فرهنگ اهل  بیت را استوار و برافراشته نگاه دارد.<ref>این نامه را آیت الله سعید در ۱۳ رجب سال ۱۴۱۴ ه.ق نگاشته است.</ref>
  
آيت الله سعيد تهرانی علاقه و ارادت عجيبى به [[ائمه اطهار|ائمه معصومين]] علیهم السلام و به مقام مقدس [[امام زمان عجل الله فرجه الشریف|حضرت ولی عصر]] عجل الله تعالی فرجه الشریف داشت. او مى كوشيد مردم را به مسايل ولايت و فرهنگ ائمه علاقه مند سازد و بدون هيچ ادعايى براى احقاق حقوق [[اهل  بيت]] علیهم السلام با اغلب علماى [[اهل سنت]] مكاتبه داشت. خود به تنهايى يك دارالتقريب بود و هنر نويسندگى را به عنوان وسيله اى براى بيان حقايق و نشر فضايل خاندان عصمت و طهارت علیهم السلام، به خدمت گرفت و تا آخرين لحظه به اين برنامه التزام داشت.
+
در سال ۱۳۹۶ ه.ق (مطابق سال ۱۹۷۶ م) وزارت معارف کشور [[عربستان|عربستان سعودى]] کتابى به نام «التاریخ» براى تدریس در دبیرستان هاى آن کشور چاپ و منتشر کرد که ضمن آن مذهب [[شیعه]] در ردیف مذاهب [[شرک|شرک]] قلمداد شده بود. از جمله شخصیت هاى شیعه که علیه انتشار این گونه مطالب به مبارزه اى پیگیر در سطح جهان اسلام پرداخت، آیت الله حسن سعید بود که علاوه بر ترتیب دادن اجتماعى در مسجد جامع [[تهران]] (سال ۱۳۵۶ ه.ش) و ارسال نامه هایى براى دولت و رجال وقت [[ایران|ایران]]، مبارزه را به خارج از کشور کشانید و با نوشتن نامه هایى مکرر به مراجع [[نجف]] و مجلس اعلاى شیعیان [[لبنان]] و رئیس جامع الازهر و اعلام رونوشت این نامه به دولت و سفارتخانه عربستان، قاطعانه جمع آورى کتاب مذکور و منبع تکرار انتشار این  گونه مطالب را خواستار شد و چون آیت الله حسن سعید در این ارتباط نامه اى به [[امام موسی صدر|امام موسى  صدر]] نوشته بود تا ایشان با اقتدارى که دارد، مانع این روند ضد شیعه گردد، امام موسى  صدر با مقامات عربستان مذاکره کرد و آنان دستور صریح براى جلوگیرى از طبع مجدد کتاب -مگر با تصحیح- را صادر کردند.<ref> دائرة المعارف قرآن کریم، حسن سعید، ج ۷، ص ۱۵.</ref>
  
مى گفت: «شايد خدا خواسته كه در اين برهه از زمان يادداشت هايى سودمند به يادگار بگذارم و در پيشرفت مكتب [[تشيع]] و آثار ستارگان درخشان آسمان امامت بدون سر و صدا كارى انجام دهم. اميدوارم خداى متعال تا آخرين لحظه حيات اين توفيق را از من نگيرد و در راه نشر معارف اين خاندان جان دهم و خدمتگزارى باشم كه در حال انجام وظيفه جان تسليم نموده و به لقاء حق پيوسته است. او كمال مطلوب را در خدمت به [[قرآن]] و [[اهل بيت]] مى دانست و با كسالت و دست هاى لرزانى كه حتى استكان چاى را به زحمت نگه مى داشت، مى كوشيد پايه های فرهنگ اهل  بيت را استوار و برافراشته نگاه دارد.<ref>اين نامه را آيت الله سعيد در 13 رجب سال 1414 ه.ق نگاشته است.</ref>
+
آیت الله سعید هنوز از مبارزه با این کتاب ضدشیعه فارغ نشده بود که کتاب دیگرى به نام «منکرة التوحید» براى تدریس در کلاس هاى دوره دوم مدارس متوسطه، در کشور [[مصر]] چاپ و توزیع شد و مؤلف آن کتاب ضمن بحث پیرامون تشیع اهانت هاى وارده در کتاب «التاریخ» را تکرار کرد. سرانجام پس از مکاتبات و مباحثات پى گیر شیخ عبدالحلیم محمود، رئیس جامع الازهر، وعده اصلاح کتاب یاد شده را داد.<ref>متن دستخط امام موسى صدر خطاب به آیت الله حسن سعید در ص ۵۱-۵۲ کتاب احوال و آثار حضرت آیت الله سعید آورده است.</ref>
  
 
==وفات==
 
==وفات==
  
سرانجام مرحوم آيت الله حسن سعيد تهرانی پس از عمرى مجاهدت بى دريغ در مسير نشر فرهنگ تشيع، در 18 [[شعبان]] المعظم 1416 ه.ق، پس از تحمل بيمارى به ديدار معبود شتافت. پيكرش پس از [[تشییع جنازه|تشيعى]] شكوهمند در [[تهران]] و [[قم]]، در مزار شيخان قم (کنار مقبره [[میرزای قمی|ميرزاى قمى]]) به خاك سپرده شد.  
+
سرانجام مرحوم آیت الله حسن سعید تهرانی پس از عمرى مجاهدت بى دریغ در مسیر نشر فرهنگ [[تشیع]]، در ۱۸ [[شعبان]] المعظم ۱۴۱۶ ه.ق (۱۳۷۴ ش)، پس از تحمل بیمارى به دیدار معبود شتافت. پیکرش پس از [[تشییع جنازه|تشیعى]] شکوهمند در [[تهران]] و [[قم]]، در مزار شیخان قم (کنار مقبره [[میرزای قمی|میرزاى قمى]]) به خاک سپرده شد.  
  
 
==پانویس==
 
==پانویس==
سطر ۱۱۷: سطر ۱۱۸:
 
==منابع==
 
==منابع==
  
* غلامرضا گلى زواره، [[ستارگان حرم (کتاب)|ستارگان حرم]]، جلد 5.
+
*غلامرضا گلى زواره، [[ستارگان حرم (کتاب)|ستارگان حرم]]، جلد ۵.
  
 
==آرشیو عکس و تصویر==
 
==آرشیو عکس و تصویر==
سطر ۱۲۵: سطر ۱۲۶:
 
پرونده:تهرانی (2).jpg|alt=آیت الله تهرانی در کنار پدر در جوانی|از راست: مصطفی مسجد جامعی، عبدالله حسن تهرانی و حسن سعید تهرانی
 
پرونده:تهرانی (2).jpg|alt=آیت الله تهرانی در کنار پدر در جوانی|از راست: مصطفی مسجد جامعی، عبدالله حسن تهرانی و حسن سعید تهرانی
 
پرونده:تهرانی00.jpg|علی فلسفی و حسن سعید تهرانی
 
پرونده:تهرانی00.jpg|علی فلسفی و حسن سعید تهرانی
پرونده:تهرانی (3).jpg|از راست: شهید [[شهید بهشتی|سید محمد حسینی بهشتی]]، سید عبدالحمید مولانا، مصطفی مسجد جامعی، [[امام خمینی|سید روح الله موسوی مصطفوی خمینی]]، [[سید علی حسینی خامنه ای]]، حسن سعید تهرانی و ناشناس
+
پرونده:تهرانی (3).jpg|از راست: شهید [[شهید بهشتی|سید محمد بهشتی]]، سید عبدالحمید مولانا، مصطفی مسجد جامعی، [[امام خمینی|سید روح الله خمینی]]، [[سید علی حسینی خامنه ای]]، حسن سعید تهرانی و ناشناس
 
پرونده:تهرانی (5).jpg|عبدالله حسن تهرانی و حسن سعید تهرانی
 
پرونده:تهرانی (5).jpg|عبدالله حسن تهرانی و حسن سعید تهرانی
 
پرونده:تهرانی (7).jpg|حسن سعید تهرانی
 
پرونده:تهرانی (7).jpg|حسن سعید تهرانی
سطر ۱۳۴: سطر ۱۳۵:
 
پرونده:مرعشی (14).jpg|از راست: سید محمدعلی سبط الشیخ، [[سید شهاب الدین مرعشی نجفی]] و حسن سعید تهرانی
 
پرونده:مرعشی (14).jpg|از راست: سید محمدعلی سبط الشیخ، [[سید شهاب الدین مرعشی نجفی]] و حسن سعید تهرانی
 
پرونده:تهرانی (4).jpg|از راست: سید محمد ضیاءآبادی، حسن سعید تهرانی و ناشناس
 
پرونده:تهرانی (4).jpg|از راست: سید محمد ضیاءآبادی، حسن سعید تهرانی و ناشناس
پرونده:تهرانی (8).jpg|سعید حسن تهرانی
+
پرونده:تهرانی (8).jpg|حسن سعید تهرانی
پرونده:تهرانی (9).jpg|قبر سعید حسن تهرانی
+
پرونده:تهرانی (9).jpg|قبر حسن سعید تهرانی
 
</gallery>
 
</gallery>
  

نسخهٔ ‏۲۹ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۳۱

آیت الله حسن سعید تهرانی (۱۲۹۸-۱۳۷۴ ش) نوه میرزا مسیح مجتهد تهرانى، فقیه و نویسنده معاصر شیعه، و از شاگردان سید محسن حکیم و سید ابوالقاسم خویی بود. نشر کتابهای دینی، تأسیس کتابخانه چهل‌ستون، مدرسه علمی و گنجینه قرآن، از جمله فعالیتهای فرهنگی و اجتماعی وی بوده است. حسن سعید صاحب تألیفات ارزشمندی در زمینه فقه و کلام، از جمله "محاضرة حول الامام المهدى عجّل الله تعالی فرجه" می باشد.

۲۲۰px
نام کامل حسن سعید تهرانى
زادروز ۱۲۹۸ شمسی
زادگاه تهران
وفات ۱۳۷۴ شمسی
مدفن قم، قبرستان شیخان

Line.png

اساتید

سید محسن حکیم، سید ابوالقاسم خویی، شیخ حسین بن على حلى،...


آثار

محاضرة حول الامام المهدى، الرسول و الشیعه، موسوعة المکاسب، الفقه فى تشریعه و تبیینه و استنباطه، حکومت از دیدگاه قرآن و عترت،...

ولادت و خاندان

حسن سعید تهرانی به سال ۱۳۳۸ ه.ق (۱۲۹۸ ه.ش) در تهران دیده به جهان گشود. پدرش، آیت الله حاج میرزا عبدالله (م، ۱۳۵۰ ه.ش)، از علماى طراز اول تهران بود. وی در سال ۱۳۳۰ ه.ق، به نجف اشرف رفت و در آن سامان از محضر آیات عظام نائینى، آقا ضیاء عراقى و سید احمد کربلایى استفاده کرد. وى کتاب هاى کتابخانه اش را وقف کتابخانه چهل ستون مسجد جامع تهران کرد و آثارى چون: حاشیه بر مکاسب، هفت رساله در مبداء و معاد، جمع کتاب و سنت و عقل و تفسیر، اصول فلسفه و سنن النبى از او برجاى ماند.[۱]

همچنین جدّ وى، میرزا مسیح مجتهد تهرانى (۱۱۹۳-۱۲۶۳ ه.ق) از فقهای بنام بود و گروه زیادى از شیعیان نقاط شمالى، غربى و مرکزى ایران او را به عنوان مرجع خویش پذیرفتند. میرزا مسیح رهبرى قیام پرخروش را به دوش گرفت و بر علیه سیاستمداران روس در جامعه ستم زده عصر قاجاریه بپاخاست. بنا به توصیه وى مردم تهران در شعبان ۱۲۴۴ ه.ق، به سفارت روس یورش بردند تا «گریبایدوف» - وزیر مختار روس - را از برخى خلافکارى و اجحاف هایى که بر شیعیان روا مى داشت، برحذر دارند.

تحصیل و اساتید

حسن سعید تحصیلات دوران نوجوانى را زیر نظر پدر عالمش گذراند. او با توصیه پدر و بر حسب ذوق درونى و استعداد ذاتى، علوم مقدماتى را در حوزه علمیه قم و تهران آموخت.[۲] آنگاه راهى حوزه مقدسه نجف اشرف شد و از محضر علماى این حوزه نیز بهره برد. برخی از اساتید او عبارتند از:

  • آیت الله سید محسن حکیم (۱۳۰۶-۱۳۹۰ ه.ق): آیت الله حکیم افرادى را که همچون حسن سعید استعداد نویسندگى داشتند، تشویق مى کرد و بر مقدارى از مجلات مهم اسلامى (اضواء رسالة الاسلام، الایمان) و نیز جزواتى تحت عنوان «من هدى النجف» اشراف و نظارت داشت.[۳]
  • آیت الله حسین حلى (۱۳۰۹-۱۳۹۴ ه.ق): وى فقیهى اصولى، عالمى ادیب و مورخى بصیر بشمار مى رفت و احاطه اى وافر به تاریخ، ادب و لغت داشت. از آثارش «اخذالاجرة على الواجب» را مى توان نام برد.[۴] آیت الله سعید تقریرات او را تحت عنوان «شرح مکاسب» به رشته تحریر درآورد.[۵] آیت الله حسین حلى در تقریظى که بر این اثر نگاشته، از او به عنوان عالم محقق و مورد وثوق و خودش نام قرةالعین برد.[۶]
  • آیت الله سید ابوالقاسم خویی (۱۳۱۷-۱۴۱۳ ه.ق): این فقیه بزرگوار متجاوز از نیم قرن به تلاش علمى در عرصه فقه مشغول بود و هزاران عالم و مدرس را تربیت کرد.[۷]

ذکاوت و نبوغ علمى شیخ سعید تهرانی او را مورد توجه و علاقه اساتید خود و علماى طراز اول حوزه نجف قرار داد و پس از اتمام تحصیلات به تهران بازگشت.

آثار و تألیفات

سخت کوشى در راه مطالعه و افزایش دانش، آشنایى با نظرات مشاهیر و آگاهى از نظرات دینى و فلسفى دیگر مسلمان هاى جهان از خصوصیات بارز آیت الله سعید تهرانی بود. وى از ۲۳ سالگى به تحقیق و تألیف روى آورد[۸] و حتى در بستر بیمارى دست از کار و تلاش برنداشت و در مدت چهل ماه، با وجود بیمارى چشم، کتابى تحت عنوان «اسلام از دیدگاه قرآن و عترت» به نگارش درآورد.[۹]

آیت الله حسن سعید بیش از چهل کتاب و مقاله در باب معارف اسلامى، قرآن و اهل بیت، به زبان عربى و فارسى نوشت. فهرست اهم آثار وى به شرح ذیل است:

  1. اصول فقه (تقریرات بحث آیت الله خویى
  2. دماء ثلاثه (تقریرات بحث شیخ حسین حلى)؛
  3. الرسول و الشیعه؛
  4. موسوعة المکاسب؛
  5. شیعتنا؛
  6. الرسول یحدّثنا؛
  7. الى علماء الاسلام؛
  8. الرسول یدعوکم؛
  9. رسالة فى الولایة ولاضرر؛
  10. محاضرة حول الامام المهدى عجل الله تعالی فرجه الشریف؛
  11. حضرت فاطمه دژ شکست ناپذیر وحى؛
  12. امام حسین علیه السلام از دیدگاه وحى؛
  13. همه در انتظار اویند؛
  14. حکومت از دیدگاه قرآن و عترت؛
  15. امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف، راهگشاى عالم غیب؛
  16. شرح قصیده بُرده؛
  17. در مکتب امام حسین علیه السلام؛
  18. در مکتب امام حسن مجتبى علیه السلام؛
  19. اصول دین؛
  20. ولایت فقیه؛
  21. شناخت شیعه؛
  22. نمودارى از حکومت امام على علیه السلام؛
  23. پیک رمضان؛
  24. نگهبان مکتب توحید (کتابنامه امام مهدی علیه السلام)؛
  25. دائرة المعارف قرآن کریم در دوازده مجلد؛
  26. اسلام از دیدگاه قرآن و عترت؛
  27. شناخت قرآن (گزیده مقالات درباره قرآن کریم)؛
  28. افکار پریشان یا مقالات سعید؛
  29. ترجمه نورالابرار من حکم امیرالمؤمنین علیه السلام؛
  30. حیات یابى (ترجمه احیاءالمیت به فضایل اهل البیت)؛
  31. ما با خدا کار داریم؛
  32. سیره رسول الله صلی الله علیه و آله، سنت الهى است؛
  33. غدیر پیوند ناگسستنى رسالت و امامت؛
  34. مبعث بیانگر رسالت و امامت در مکتب تشیع؛
  35. مسئولیت؛
  36. خدا و اولى الامر؛
  37. نگهبان مکتب ما؛
  38. الفقه فى تشریعه و تبیینه و استنباطه؛
  39. مالکیت الاراضى؛
  40. پیغمبر با شما سخن مى گوید؛
  41. على از دیدگاه وحى؛
  42. امامت و ولایت از نظر على بن موسى الرضا علیه السلام؛
  43. امام صادق علیه السلام؛
  44. پیام امام حسن عسکری علیه السلام.[۱۰]

فعالیت‌هاى فرهنگى

تأسیس کتابخانه چهل‌ستون:

آیت الله حسن سعید تهرانی در سال ۱۳۸۰ ه.ق، اقدام به تأسیس کتابخانه چهل‌ستون مسجد جامع تهران کرد. بخش اول ساختمان این کتابخانه در سال ۱۳۸۶ ه.ق تکمیل شد و اینک با داشتن بیش از چهل هزار جلد کتاب و نیز گنجینه عظیمى از قرآن کریم، یکى از ذخایر بسیار نفیس و گرانبهاى کتب اسلامى در این سرزمین بشمار مى رود.[۱۱]

آیت الله حسن سعید وقتى از نجف به تهران بازگشت، مدرسه اى در کنار مسجد بنا کرد که از سال ۱۳۸۶ ه.ق دوره هاى تحصیل در آن آغاز شد. او از بهترین مدرسان تهران و قم و اساتیدى چون حاج آقا نقوى و آیت الله جعفر سبحانى دعوت کرد تا طلاب جوان و نیروهاى دانشگاهى را با مبانى اسلام آشنا کنند.

براى این که جوانان متوجه نیروى پرقدرت خود گردند، مجله اى تحت عنوان «بررسى جوانان درباره مسائل اسلامى» به راه انداخت که خود جوان ها، خصوصاً طلاب و دانشجویان، با همکارى برخى اساتید به نام خود مقاله تهیه مى کردند. متأسفانه در شماره ششم آن که آیت الله شهید مطهری نیز مقاله عالمانه اى مرقوم داشته بود، مجله توقیف شد و از آن پس انتشار نیافت.[۱۲] استاد شهید مطهرى مى نویسد: «من این ابتکار جناب آقاى سعید را که با وارد کردن جوانان در بررسى مسایل اسلامى گام مثبت و مفیدى در راه نشر تعالیم اسلامى برداشته اند، به معظم له تبریک مى گویم...».[۱۳]

گنجینه قرآنى:

آیت الله سعید براى مقابله با حربه مخالفان که موضوع تحریف قرآن را به شیعه نسبت دادند، نسخه هایى از تمام قرآن هاى موجود در ایران، پاکستان، هندوستان، کشورهاى عربى و اروپایى و با ترجمه هاى گوناگون فارسى، اردو، انگلیسى، فرانسه، آلمانى و... را جمع آورى کرد و گنجینه قرآنى تشکیل داد. در این مجموعه حدود هزار نسخه قرآن کریم از سراسر دنیا جمع آورى شد که برخى از آنها نسخه خطى است. در این گنجینه اولین قرآن چاپ شده در ایران، اولین قرآن به طبع رسیده در جهان، قرآن علی بن هلال معروف به ابن بواب، قرآن چاپ بمبئى که تمامى سطور آن در همه صفحات با حرف الف شروع شده است، نگهدارى مى شود.

همچنین نیمى از کتاب هاى کتابخانه چهل ستون مسجد جامع به تفسیر و علوم قرآنى اختصاص دارد. یکى از محصولات پرفایده این جایگاه، تهیه «دائرة المعارف قرآن کریم» است که در آن آثار شیعه، کتاب هاى قرآنى و مقالات دینى نشریافته و در دوازده جلد گرد آمده است.[۱۴] در ایام غدیر، از چهاردهم ذى الحجه تا روز عید غدیر، تمامى قرآن ها با شناسنامه روى میز قرار داده مى شوند تا علاقه مندان از نزدیک با این مجموعه گران سنگ آشنا شوند. همچنین قرآن حامد که مورد توجه بلاد اسلامى است، با قطع جیبى به مناسبت اعیاد بزرگ اسلامى در چهارده شکل براى جوامع اسلامى، به عنوان هدیه، ارسال شده است.[۱۵]

دفاع از مکتب اهل بیت:

آیت الله سعید تهرانی علاقه و ارادت عجیبى به ائمه معصومین علیهم السلام و به مقام مقدس حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف داشت. او مى کوشید مردم را به مسایل ولایت و فرهنگ ائمه علاقه مند سازد و بدون هیچ ادعایى براى احقاق حقوق اهل بیت علیهم السلام با اغلب علماى اهل سنت مکاتبه داشت. خود به تنهایى یک دارالتقریب بود و هنر نویسندگى را به عنوان وسیله اى براى بیان حقایق و نشر فضایل خاندان عصمت و طهارت علیهم السلام، به خدمت گرفت و تا آخرین لحظه به این برنامه التزام داشت. مى گفت: «شاید خدا خواسته که در این برهه از زمان یادداشت هایى سودمند به یادگار بگذارم و در پیشرفت مکتب تشیع و آثار ستارگان درخشان آسمان امامت بدون سر و صدا کارى انجام دهم. امیدوارم خداى متعال تا آخرین لحظه حیات این توفیق را از من نگیرد و در راه نشر معارف این خاندان جان دهم و خدمتگزارى باشم که در حال انجام وظیفه جان تسلیم نموده و به لقاء حق پیوسته است».

او کمال مطلوب را در خدمت به قرآن و اهل بیت مى دانست و با کسالت و دست هاى لرزانى که حتى استکان چاى را به زحمت نگه مى داشت، مى کوشید پایه های فرهنگ اهل بیت را استوار و برافراشته نگاه دارد.[۱۶]

در سال ۱۳۹۶ ه.ق (مطابق سال ۱۹۷۶ م) وزارت معارف کشور عربستان سعودى کتابى به نام «التاریخ» براى تدریس در دبیرستان هاى آن کشور چاپ و منتشر کرد که ضمن آن مذهب شیعه در ردیف مذاهب شرک قلمداد شده بود. از جمله شخصیت هاى شیعه که علیه انتشار این گونه مطالب به مبارزه اى پیگیر در سطح جهان اسلام پرداخت، آیت الله حسن سعید بود که علاوه بر ترتیب دادن اجتماعى در مسجد جامع تهران (سال ۱۳۵۶ ه.ش) و ارسال نامه هایى براى دولت و رجال وقت ایران، مبارزه را به خارج از کشور کشانید و با نوشتن نامه هایى مکرر به مراجع نجف و مجلس اعلاى شیعیان لبنان و رئیس جامع الازهر و اعلام رونوشت این نامه به دولت و سفارتخانه عربستان، قاطعانه جمع آورى کتاب مذکور و منبع تکرار انتشار این گونه مطالب را خواستار شد و چون آیت الله حسن سعید در این ارتباط نامه اى به امام موسى صدر نوشته بود تا ایشان با اقتدارى که دارد، مانع این روند ضد شیعه گردد، امام موسى صدر با مقامات عربستان مذاکره کرد و آنان دستور صریح براى جلوگیرى از طبع مجدد کتاب -مگر با تصحیح- را صادر کردند.[۱۷]

آیت الله سعید هنوز از مبارزه با این کتاب ضدشیعه فارغ نشده بود که کتاب دیگرى به نام «منکرة التوحید» براى تدریس در کلاس هاى دوره دوم مدارس متوسطه، در کشور مصر چاپ و توزیع شد و مؤلف آن کتاب ضمن بحث پیرامون تشیع اهانت هاى وارده در کتاب «التاریخ» را تکرار کرد. سرانجام پس از مکاتبات و مباحثات پى گیر شیخ عبدالحلیم محمود، رئیس جامع الازهر، وعده اصلاح کتاب یاد شده را داد.[۱۸]

وفات

سرانجام مرحوم آیت الله حسن سعید تهرانی پس از عمرى مجاهدت بى دریغ در مسیر نشر فرهنگ تشیع، در ۱۸ شعبان المعظم ۱۴۱۶ ه.ق (۱۳۷۴ ش)، پس از تحمل بیمارى به دیدار معبود شتافت. پیکرش پس از تشیعى شکوهمند در تهران و قم، در مزار شیخان قم (کنار مقبره میرزاى قمى) به خاک سپرده شد.

پانویس

  1. زندگینامه رجال و مشاهیر ایران، ج ۴، ص ۵۳.
  2. مقدمه کتاب شناخت قرآن به قلم محمود سعید تهرانى (فرزند آیت الله سعید).
  3. درباره این شخصیت بنگرید به کتاب سید محسن حکیم مرزبان حوزه نورى (از سرى دیدار با ابرار)، عباس عبیرى و نیز مجله نور علم شماره مسلسل ۲۴، مجله فرهنگ شماره ۲ و ۳.
  4. گنجینه دانشمندان، ج ۷، ص ۲۸۰.
  5. وصیت من، مجموعه وصایاى آیت الله حاج شیخ حسن سعید، تهیه و تنظیم مؤسسه تحقیقاتى فرهنگى جلیل، ص ۱۵.
  6. تصویر من، دستخط این تقریظ در آخر کتاب احوال و آثار حضرت آیت الله سعید آمده است.
  7. یادنامه حضرت آیت الله خویى، مجله نور علم، ش ۴۷، جمله تاریخ و فرهنگ معاصر، ش ۵.
  8. همان، ص ۳۵.
  9. همان، ص ۱۰.
  10. در این مورد بنگرید به ص ۵۴، مأخذ قبل و نیز ص ۴۸-۴۹ کتاب چشمه روشن.
  11. گفتگوى فصلنامه بینات با آیت الله حسن سعید، سال اول، شماره سوم، پاییز ۱۳۷۳.
  12. چشمه روشن، على مسجد جامعى، ص ۱۲.
  13. همان مأخذ، ص ۱۴.
  14. احوال و آثار حضرت آیت الله سعید، ص ۱۰.
  15. فصلنامه بینات، سال اول، شماره سوم، گفتگو با آیت الله حسن سعید.
  16. این نامه را آیت الله سعید در ۱۳ رجب سال ۱۴۱۴ ه.ق نگاشته است.
  17. دائرة المعارف قرآن کریم، حسن سعید، ج ۷، ص ۱۵.
  18. متن دستخط امام موسى صدر خطاب به آیت الله حسن سعید در ص ۵۱-۵۲ کتاب احوال و آثار حضرت آیت الله سعید آورده است.

منابع

آرشیو عکس و تصویر