جواهر العقدین فی فضل الشرفین (کتاب): تفاوت بین نسخه‌ها

از دانشنامه‌ی اسلامی
پرش به ناوبری پرش به جستجو
(رده)
 
(۲ نسخه‌ٔ میانی ویرایش شده توسط ۱ کاربر نشان داده نشده)
سطر ۱: سطر ۱:
 
[[پرونده:Javaher-s.jpg|بندانگشتی|جواهر العقدين فی فضل الشرفين]]
 
[[پرونده:Javaher-s.jpg|بندانگشتی|جواهر العقدين فی فضل الشرفين]]
  
'''«جواهر العقدین فی فضل الشرفین»''' تألیف [[علی بن عبدالله سمهودی]] (م، ۹۱۱ هجری) است. این کتاب درباره دو موضوع مستقل شرافت علم و شرافت نسب [[پیامبر اسلام|رسول خدا]] و خاندانش سخن مى‌گوید.  
+
'''«جواهر العقدین فی فضل الشرفین»''' تألیف علی بن عبدالله سمهودی (م ۹۱۱ هجری) است. این کتاب درباره دو موضوع مستقل شرافت علم و شرافت نسب [[پیامبر اسلام|رسول خدا]] صلی الله علیه وآله و خاندانش سخن مى‌گوید.  
  
 +
==محتوای کتاب==
 +
قسم اول کتاب که جلد نخست به آن اختصاص دارد، به بیان فضیلت دانش و دانشمندان مى‌پردازد و قسم دوم مشتمل بر جلد دوم و سوم به صورت گسترده درباره فضائل [[اهل البیت|اهل بیت]] نبوى است و در پانزده فصل، ویژگى‌هاى اهل بیت را مى شمرد. مباحثى مانند تطهیر اهل بیت، تمسک به اهل بیت و وجوب محبت ایشان بر اساس آیات [[قرآن]]، از جمله مباحثى است که در قسم دوم آمده است.
  
==گزارش محتوا==
+
اطلاعات مربوط به هر یک از [[ائمه اطهار|ائمه]] در عناوین مختلف پراکنده شده و گاه درباره یک امام مانند قیام و شهادت [[امام حسین علیه السلام|امام حسین]](ع) تفصیل بیشترى آمده است. مؤلف همچنین در عنوان مربوط به رفتارهاى اخلاقى ائمه مواردى را از رفتارها و سخنان ایشان نقل مى‌کند.
قسم اول کتاب که جلد نخست به آن اختصاص دارد، به بیان فضیلت دانش و دانشمندان مى‌پردازد و قسم دوم مشتمل بر جلد دوم و سوم به صورت گسترده درباره فضائل [[اهل البیت|اهل بیت]] نبوى است و در پانزده فصل، ویژگى‌هاى اهل بیت را مى شمرد. مباحثى مانند تطهیر اهل بیت، تمسک به اهل بیت، وجوب محبت ایشان بر اساس آیات [[قرآن]] از جمله مباحثى است که در قسم دوم آمده است. اطلاعات مربوط به هر یک از [[ائمه اطهار|ائمه]] در عناوین مختلف پراکنده شده و گاه درباره یک امام مانند قیام و شهادت [[امام حسین علیه السلام|امام حسین]](ع) تفصیل بیشترى آمده است. مؤلف همچنین در عنوان مربوط به رفتارهاى اخلاقى ائمه مواردى را از رفتارها و سخنان ائمه نقل مى‌کند.
 
  
مؤلف بر اساس اعتقاد غیر شیعى‌اش [[آیه تطهیر|آیه تطهیر]] را درباره همسران [[پیامبر اسلام|پیامبر]] و ساکنان خانه آن حضرت مى‌داند و آن را مختص پنج تن نمى بیند، و درباره حدیث "من کنت مولاه" معتقد است که ربطى به خلافت [[امام علی علیه السلام|على]](ع) ندارد، چنانکه تقدم آن حضرت بر شیخین را ثابت نمى‌کند. در این موارد از کتاب به برداشت [[شیعه|شیعیان]] با عنوان [[رافضه]] انتقاد شده است.
+
مؤلف بر اساس اعتقاد غیر شیعى‌اش، [[آیه تطهیر|آیه تطهیر]] را درباره همسران [[پیامبر اسلام|پیامبر اکرم]] و ساکنان خانه آن حضرت مى‌داند و آن را مختص [[پنج تن]] نمى بیند، و درباره حدیث "من کنت مولاه" معتقد است که ربطى به خلافت [[امام علی علیه السلام|حضرت على]](ع) ندارد، چنانکه تقدم آن حضرت بر شیخین ([[ابوبکر]] و [[عمر بن خطاب|عمر]]) را ثابت نمى‌کند. در این موارد از کتاب به برداشت [[شیعه|شیعیان]] با عنوان [[رافضه]] انتقاد شده است.
  
بخشى از کتاب جواهر الشرفین به [[امام حسین علیه السلام|امام حسین]](ع) اختصاص دارد و درباره شهادت آن حضرت و رخدادهاى پس از شهادت مانند سرنوشت سرِ مقدس آن حضرت و برخى حوادث غیر طبیعى، گزارشهایى را گرد آورده است.  
+
بخشى از کتاب «جواهر الشرفین» به امام حسین(ع) اختصاص دارد و درباره شهادت آن حضرت و رخدادهاى پس از شهادت مانند سرنوشت سرِ مقدس آن حضرت و برخى حوادث غیر طبیعى، گزارشهایى را گرد آورده است.  
  
شیوه کتاب، سبک حدیثى است و مؤلف با یاد از منابع خویش به ذکر [[احادیث]] و روایات و اقوال مختلف در موضوع مورد نظر می‌پردازد و پس از آن با واژه "قلت" نظر خود را درباره موضوع مورد بحث اظهار مى‌کند که این موارد نیز زیاد است.
+
شیوه کتاب، سبک [[حدیث|حدیثى]] است و مؤلف با یاد از منابع خویش به ذکر احادیث و اقوال مختلف در موضوع مورد نظر می‌پردازد و پس از آن با واژه "قلتُ" نظر خود را درباره موضوع مورد بحث اظهار مى‌کند.
  
 
==اهمیت کتاب==
 
==اهمیت کتاب==
  
 +
وجود نسخه‌هاى بسیار از «جواهر العقدین» نشان از رواج و اهمیت آن دارد و نویسندگان [[شیعه|شیعى]] و [[اهل سنت]]، مطالبى را از این کتاب نقل کرده‌اند، مانند: شبراوى (م، ۱۱۷۱) در «[[الإتحاف بحب الأشراف (کتاب)|الاتحاف بحب الاشراف]]»، [[سلیمان بن ابراهیم قندوزی|قندوزى]] (م، ۱۲۹۴) در «[[ینابیع الموده لذوی القربی (کتاب)|ینابیع الموده]]»، [[مومن شبلنجی|شبلنجى]] (م، بعد ۱۳۰۰) در «[[نور الأبصار في مناقب آل بيت النبي المختار صلی الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلم (کتاب)|نور الابصار]]»، [[میر حامد حسین هندی|میر حامد حسین]] (م، ۱۳۰۶) در «[[عبقات الانوار (کتاب)|عبقات الانوار]]» و [[محدث نوری|محدث نورى]] (م، ۱۳۲۰) در «[[النجم الثاقب (کتاب)|نجم الثاقب]]» از آن نقل مى کنند.
 +
==منابع کتاب==
  
وجود نسخه‌هاى بسیار از این کتاب نشان از رواج و اهمیت آن دارد و نویسندگان [[شیعه|شیعى]] و [[اهل سنت]]، مطالبى را از جواهر العقدین نقل کرده‌اند مانند: شبراوى (م. ۱۱۷۱) در [[الإتحاف بحب الأشراف (کتاب)|الاتحاف بحب الاشراف]]، [[سلیمان بن ابراهیم قندوزی|قندوزى]] (م. ۱۲۹۴) در [[ینابیع الموده لذوی القربی (کتاب)|ینابیع الموده]] و [[مومن شبلنجی|شبلنجى]] (م. بعد ۱۳۰۰) در [[نور الأبصار في مناقب آل بيت النبي المختار صلی الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلم (کتاب)|نور الابصار]]، [[میر حامد حسین هندی|میر حامد حسین]] (م. ۱۳۰۶)، در [[عبقات الانوار (کتاب)|عبقات الانوار]]، [[محدث نوری|محدث نورى]] (م. ۱۳۲۰) در [[النجم الثاقب|نجم الثاقب]] از آن نقل مى کنند.
+
دسته‌اى از منابع این اثر، حدیثى و دسته‌اى دیگر منابع تاریخى است، مانند:
==منابع کتاب==
+
 
 +
* [[مروج الذهب و معادن الجوهر|مروج الذهب]] اثر [[مسعودی|مسعودى]]؛
 +
* [[وفیات الاعیان (کتاب)|وفیات الاعیان]] اثر [[ابن خلکان|ابن خلکان]]؛
 +
* [[مناقب خوارزمی|مناقب خوارزمى]]؛
 +
* [[معارج الوصول إلی معرفة فضل آل الرسول و البتول (کتاب)|معارج الوصول]] اثر زرندى شافعى؛
 +
* [[نظم درر السمطين في فضائل المصطفی و المرتضی و البتول و السبطين (کتاب)|نظم درر السمطین]] اثر محمد بن يوسف زرندى؛
 +
* [[مناقب الامام علی بن ابی طالب علیه السلام (مناقب مغازلی)|مناقب_الامام_علی_بن_ابی طالب_علیه_السلام]] اثر [[ابن مغازلی]]؛
 +
* معالم العترة النبویة جنابذى؛
 +
* [[ذخائر العقبی في مناقب ذوي القربی (کتاب)|ذخائر العقبى]] اثر [[محب الدین طبری|محب الدین طبرى]]؛
 +
* [[الذرية الطاهرة (کتاب)|الذریة الطاهرة]] اثر دولابى؛
 +
* العقد الثمین اثر فاسى؛
 +
* الفصول المهمه اثر [[ابن صباغ مالکی|ابن صباغ مالکى]]؛
 +
* [[مستدرک حاکم نیشابوری (کتاب)|مستدرک]] اثر [[حاکم نیشابوری|حاکم نیشابورى]]؛
 +
* [[الطبقات الکبری (کتاب)|طبقات ابن سعد]]؛
 +
* [[الاستيعاب في معرفة الأصحاب (کتاب)|الاستیعاب]] اثر [[ابن عبدالبر]]؛
 +
* معجم کبیر اثر طبرانى؛
 +
* [[اعلام الورى (کتاب)|اعلام الورى]] اثر [[شیخ طبرسی]].
  
 +
==منابع==
  
دسته‌اى از منابع این اثر، حدیثى و دسته‌اى دیگر منابع تاریخى است، مانند: [[مروج الذهب و معادن الجوهر|مروج الذهب]] [[مسعودی|مسعودى]]، [[وفیات الاعیان|وفیات الاعیان]] [[ابن خلکان|ابن خلکان]]؛ [[مناقب خوارزمی|مناقب خوارزمى]]، [[معارج الوصول إلی معرفة فضل آل الرسول و البتول (کتاب)|معارج الوصول]] زرندى شافعى، [[نظم درر السمطين في فضائل المصطفی و المرتضی و البتول و السبطين (کتاب)|نظم درر السمطین]]، [[مناقب الإمام علی بن أبی‌طالب علیه السلام (مناقب مغازلی)|مناقب ابن مغازلى]]؛ معالم العترة النبویه جنابذى؛ [[ذخائر العقبی في مناقب ذوي القربی (کتاب)|ذخائر العقبى]] [[محب الدین طبری|محب الدین طبرى]]؛ [[الذرية الطاهرة (کتاب)|الذریة الطاهرة]] دولابى؛ العقد الثمین فاسى، الفصول المهمه [[ابن صباغ مالکی|ابن صباغ مالکى]]؛ مسند فردوس، [[مستدرک حاکم نیشابوری (کتاب)|مستدرک]] [[حاکم نیشابوری|حاکم نیشابورى]] و منابع بسیار دیگرى مانند [[الطبقات الکبری (کتاب)|طبقات ابن سعد]]، [[الاستيعاب في معرفة الأصحاب (کتاب)|استیعاب]] [[ابن عبدالبر]]، معجم کبیر طبرانى و برخى منابع [[شیعه|شیعى]] مانند [[اعلام الورى (کتاب)|اعلام الورى]].
+
* ویکی نور
==منبع==
+
[[رده:کتاب‌های فضایل اهل البیت (ع)]]
ویکی نور
 

نسخهٔ کنونی تا ‏۲ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۳۵

جواهر العقدين فی فضل الشرفين

«جواهر العقدین فی فضل الشرفین» تألیف علی بن عبدالله سمهودی (م ۹۱۱ هجری) است. این کتاب درباره دو موضوع مستقل شرافت علم و شرافت نسب رسول خدا صلی الله علیه وآله و خاندانش سخن مى‌گوید.

محتوای کتاب

قسم اول کتاب که جلد نخست به آن اختصاص دارد، به بیان فضیلت دانش و دانشمندان مى‌پردازد و قسم دوم مشتمل بر جلد دوم و سوم به صورت گسترده درباره فضائل اهل بیت نبوى است و در پانزده فصل، ویژگى‌هاى اهل بیت را مى شمرد. مباحثى مانند تطهیر اهل بیت، تمسک به اهل بیت و وجوب محبت ایشان بر اساس آیات قرآن، از جمله مباحثى است که در قسم دوم آمده است.

اطلاعات مربوط به هر یک از ائمه در عناوین مختلف پراکنده شده و گاه درباره یک امام مانند قیام و شهادت امام حسین(ع) تفصیل بیشترى آمده است. مؤلف همچنین در عنوان مربوط به رفتارهاى اخلاقى ائمه مواردى را از رفتارها و سخنان ایشان نقل مى‌کند.

مؤلف بر اساس اعتقاد غیر شیعى‌اش، آیه تطهیر را درباره همسران پیامبر اکرم و ساکنان خانه آن حضرت مى‌داند و آن را مختص پنج تن نمى بیند، و درباره حدیث "من کنت مولاه" معتقد است که ربطى به خلافت حضرت على(ع) ندارد، چنانکه تقدم آن حضرت بر شیخین (ابوبکر و عمر) را ثابت نمى‌کند. در این موارد از کتاب به برداشت شیعیان با عنوان رافضه انتقاد شده است.

بخشى از کتاب «جواهر الشرفین» به امام حسین(ع) اختصاص دارد و درباره شهادت آن حضرت و رخدادهاى پس از شهادت مانند سرنوشت سرِ مقدس آن حضرت و برخى حوادث غیر طبیعى، گزارشهایى را گرد آورده است.

شیوه کتاب، سبک حدیثى است و مؤلف با یاد از منابع خویش به ذکر احادیث و اقوال مختلف در موضوع مورد نظر می‌پردازد و پس از آن با واژه "قلتُ" نظر خود را درباره موضوع مورد بحث اظهار مى‌کند.

اهمیت کتاب

وجود نسخه‌هاى بسیار از «جواهر العقدین» نشان از رواج و اهمیت آن دارد و نویسندگان شیعى و اهل سنت، مطالبى را از این کتاب نقل کرده‌اند، مانند: شبراوى (م، ۱۱۷۱) در «الاتحاف بحب الاشراف»، قندوزى (م، ۱۲۹۴) در «ینابیع الموده»، شبلنجى (م، بعد ۱۳۰۰) در «نور الابصار»، میر حامد حسین (م، ۱۳۰۶) در «عبقات الانوار» و محدث نورى (م، ۱۳۲۰) در «نجم الثاقب» از آن نقل مى کنند.

منابع کتاب

دسته‌اى از منابع این اثر، حدیثى و دسته‌اى دیگر منابع تاریخى است، مانند:

منابع

  • ویکی نور