آب کثیر: تفاوت بین نسخه‌ها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
Heidariyan47 (بحث | مشارکتها) |
|||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
| − | در فقه اسلامی آب كثير، مقابل آب قليل است . | + | در فقه اسلامی آب كثير، مقابل [[آب قليل]] است . |
فقيهان عنوان آب كثير را درباره آب غير قليل به كار برده‌اند كه شامل آبهاى كرّ، جارى، باران، چشمه، چاه و حمّام مى‌شود. گاه آب كثير مقابل آب جارى به كار مى‌رود كه مراد از آن آب كُرّ است. | فقيهان عنوان آب كثير را درباره آب غير قليل به كار برده‌اند كه شامل آبهاى كرّ، جارى، باران، چشمه، چاه و حمّام مى‌شود. گاه آب كثير مقابل آب جارى به كار مى‌رود كه مراد از آن آب كُرّ است. | ||
| − | ==ویژگی آب کثیر== | + | ==ویژگی های آب کثیر در فقه== |
| − | آب كثير مطلق، به ملاقات نجاست نجس نمى‌شود، مگر آنكه رنگ، بو يا مزه آن به نجاست تغييركند. آب نجس ـ اعم از قليل و كثير ـ با اتّصال به آب كثير در صورت آميختگى با آن و زوال تغيّر پاك مى‌شود. در حصول طهارت بدون امتزاج اختلاف است. <ref>مرحوم نجفی، [[جواهر الكلام]] 1/172 ـ 173 </ref> | + | *آب كثير مطلق، به ملاقات نجاست نجس نمى‌شود، مگر آنكه رنگ، بو يا مزه آن به نجاست تغييركند. آب نجس ـ اعم از قليل و كثير ـ با اتّصال به آب كثير در صورت آميختگى با آن و زوال تغيّر پاك مى‌شود. در حصول طهارت بدون امتزاج اختلاف است. <ref>مرحوم نجفی، [[جواهر الكلام]] 1/172 ـ 173 </ref> |
| − | + | *به قول مشهور، چيز نجس با يك بار شستن در آب كثير پاك مى‌شود.<ref> مرحوم نجفی، جواهر الكلام 6/196 </ref>مشهور متأخّران در تطهير شى‌ء نجس ـ مانند لباس ـ با آب كثير، فشردن و خروج [[غساله]] را معتبر نمى‌دانند.<ref> سید عبدالاعلی سبزواری، مهذب الاحكام 2/ 38 . </ref> | |
| − | |||
| − | به قول مشهور، چيز نجس با يك بار شستن در آب كثير پاك مى‌شود.<ref> مرحوم نجفی، جواهر الكلام 6/196 </ref>مشهور متأخّران در تطهير شى‌ء نجس ـ مانند لباس ـ با آب كثير، فشردن و خروج [[غساله]] را معتبر نمى‌دانند.<ref> سید عبدالاعلی سبزواری، مهذب الاحكام 2/ 38 . </ref> | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
| سطر ۱۷: | سطر ۱۵: | ||
* فرهنگ فقه فارسی، ج 1، ص 105. | * فرهنگ فقه فارسی، ج 1، ص 105. | ||
| + | |||
[[رده:اصطلاحات فقهی]] | [[رده:اصطلاحات فقهی]] | ||
| + | [[رده:طهارت]] | ||
| + | [[رده:آبها]] | ||
نسخهٔ ۲۸ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۰:۳۵
در فقه اسلامی آب كثير، مقابل آب قليل است .
فقيهان عنوان آب كثير را درباره آب غير قليل به كار برده‌اند كه شامل آبهاى كرّ، جارى، باران، چشمه، چاه و حمّام مى‌شود. گاه آب كثير مقابل آب جارى به كار مى‌رود كه مراد از آن آب كُرّ است.
ویژگی های آب کثیر در فقه
- آب كثير مطلق، به ملاقات نجاست نجس نمى‌شود، مگر آنكه رنگ، بو يا مزه آن به نجاست تغييركند. آب نجس ـ اعم از قليل و كثير ـ با اتّصال به آب كثير در صورت آميختگى با آن و زوال تغيّر پاك مى‌شود. در حصول طهارت بدون امتزاج اختلاف است. [۱]
- به قول مشهور، چيز نجس با يك بار شستن در آب كثير پاك مى‌شود.[۲]مشهور متأخّران در تطهير شى‌ء نجس ـ مانند لباس ـ با آب كثير، فشردن و خروج غساله را معتبر نمى‌دانند.[۳]
پانویس
- ↑ مرحوم نجفی، جواهر الكلام 1/172 ـ 173
- ↑ مرحوم نجفی، جواهر الكلام 6/196
- ↑ سید عبدالاعلی سبزواری، مهذب الاحكام 2/ 38 .
منابع
- فرهنگ فقه فارسی، ج 1، ص 105.
