سلمان صهرشتی: تفاوت بین نسخه‌ها
جز (پروژه5: رتبه بندی، اولویت بندی ، سنجش کیفی) |
مهدی موسوی (بحث | مشارکتها) |
||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
| − | |||
{{خوب}} | {{خوب}} | ||
| + | '''«نظام‌الدین ابوعبدالله سلمان صهرشتی»'''، فقیه و محدث موثق [[شیعه]] [[ایران|ایرانی]] در قرن ۵ قمری و از شاگردان [[شیخ طوسى]] است. کتاب «اصباح الشیعه بمصباح الشریعه» از آثار اوست. | ||
| + | {{شناسنامه عالم | ||
| + | ||نام کامل = نظام‌الدین سلمان صهرشتی | ||
| + | ||تصویر= | ||
| + | ||زادروز = | ||
| + | |زادگاه = | ||
| + | |وفات = قرن ۵ قمری | ||
| + | |مدفن = | ||
| + | |اساتید = [[شیخ طوسى]]، [[سید مرتضی]]، [[نجاشى]]،... | ||
| + | |شاگردان = شیخ حسکا، حسن بن بابويه رازی،... | ||
| + | |آثار = اصباح الشیعه بمصباح الشریعه، التبیان فى عمل شهر رمضان، تنبیه الفقیه، قبس المصباح، المتعه، النفیس، النوادر،... | ||
| + | }} | ||
| + | ==معرفی اجمالی== | ||
| + | رجال‌نویسان در اسم و [[کنیه|کنیه]] و اسم پدر و اسم جد او اختلاف نظر دارند؛ ابوالحسن و سلیمان نیز برای نظام الدین ذکر شده است. | ||
| − | + | سلمان صهرشتی از شاگردان [[نجاشى]] و [[شیخ طوسى]] (م، ۴۶۰ ق) و [[سید مرتضى]] بود. همچنین شیخ حسکا و [[شیخ منتجب الدین رازی|شیخ منتجب الدین رازی]] از طریق پدر و جدش از وى روایت کرده اند. | |
| − | + | شیخ محمد بن علی جباعی در مورد او می نوسید: الشیخ الثقة فقیه وجه دین، قرأ على الشیخ الطوسی. و در [[فهرست شیخ منتجب الدین (کتاب)|فهرست شیخ منتجب الدین]] آمده است: الشیخ الثقة أبو الحسن ابن سلیمان الصهرشتی فقیه وجه دین قرأ على شیخا الموفق أبی جعفر الطوسی وجلس فی مجلس درس سیدنا المرتضى علم الهدى رحمهما الله وله تصانیف منها النفیس، التنبیه، النوادر، المتعة. | |
| − | + | ==آثار و تألیفات== | |
| + | برخی از آثار نظام الدین صهرشتى عبارتند از: | ||
| − | + | # «اصباح الشیعه بمصباح الشریعه»؛ | |
| + | # «التبیان فى عمل شهر رمضان»؛ | ||
| + | # «التنبیه» یا «تنبیه الفقیه»؛ | ||
| + | # «قبس المصباح» که تلخیص «[[مصباح المتهجد (کتاب)|مصباح المتهجد]]» [[شیخ طوسى]] است و حموى این کتاب را به ابوالفرج محمد بن حسن صهرشتى نسبت داده است؛ | ||
| + | # «المتعه»؛ | ||
| + | # «النفیس»؛ | ||
| + | # «النوادر»؛ | ||
| + | # «نهج‌المسالک الى معرفه المناسک». | ||
| − | + | ==منابع== | |
| − | + | *[[انجمن مفاخر فرهنگی]]، [[اثرآفرینان]]، ج۴ ص۶۵. | |
| − | * [[انجمن مفاخر فرهنگی]]، [[اثرآفرینان]]، | + | *اعیان الشیعه، سید محسن امین، ج۷ ص۲۹۶، [https://www.taraajem.com/persons/29373/%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86-%D8%A3%D8%A8%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%86-%D8%A3%D9%88-%D8%A3%D8%A8%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86 موسوعة التراجم والأعلام]. |
{{سنجش کیفی | {{سنجش کیفی | ||
|سنجش=شده | |سنجش=شده | ||
| سطر ۲۶: | سطر ۴۷: | ||
|رده= دارد | |رده= دارد | ||
}} | }} | ||
| − | + | [[رده:علمای قرن پنجم]][[رده:علماء شیعه]] | |
| − | + | [[رده:فقیهان]][[رده:محدثان]] | |
| − | [[رده:فقیهان]] | ||
| − | [[رده: | ||
[[رده: مقاله های مرتبط به دانشنامه]] | [[رده: مقاله های مرتبط به دانشنامه]] | ||
نسخهٔ ۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۴۹
«نظام‌الدین ابوعبدالله سلمان صهرشتی»، فقیه و محدث موثق شیعه ایرانی در قرن ۵ قمری و از شاگردان شیخ طوسى است. کتاب «اصباح الشیعه بمصباح الشریعه» از آثار اوست.
| نام کامل | نظام‌الدین سلمان صهرشتی |
| وفات | قرن ۵ قمری |
|
| |
| اساتید | |
| شاگردان |
شیخ حسکا، حسن بن بابويه رازی،... |
| آثار |
اصباح الشیعه بمصباح الشریعه، التبیان فى عمل شهر رمضان، تنبیه الفقیه، قبس المصباح، المتعه، النفیس، النوادر،... |
معرفی اجمالی
رجال‌نویسان در اسم و کنیه و اسم پدر و اسم جد او اختلاف نظر دارند؛ ابوالحسن و سلیمان نیز برای نظام الدین ذکر شده است.
سلمان صهرشتی از شاگردان نجاشى و شیخ طوسى (م، ۴۶۰ ق) و سید مرتضى بود. همچنین شیخ حسکا و شیخ منتجب الدین رازی از طریق پدر و جدش از وى روایت کرده اند.
شیخ محمد بن علی جباعی در مورد او می نوسید: الشیخ الثقة فقیه وجه دین، قرأ على الشیخ الطوسی. و در فهرست شیخ منتجب الدین آمده است: الشیخ الثقة أبو الحسن ابن سلیمان الصهرشتی فقیه وجه دین قرأ على شیخا الموفق أبی جعفر الطوسی وجلس فی مجلس درس سیدنا المرتضى علم الهدى رحمهما الله وله تصانیف منها النفیس، التنبیه، النوادر، المتعة.
آثار و تألیفات
برخی از آثار نظام الدین صهرشتى عبارتند از:
- «اصباح الشیعه بمصباح الشریعه»؛
- «التبیان فى عمل شهر رمضان»؛
- «التنبیه» یا «تنبیه الفقیه»؛
- «قبس المصباح» که تلخیص «مصباح المتهجد» شیخ طوسى است و حموى این کتاب را به ابوالفرج محمد بن حسن صهرشتى نسبت داده است؛
- «المتعه»؛
- «النفیس»؛
- «النوادر»؛
- «نهج‌المسالک الى معرفه المناسک».
منابع
- انجمن مفاخر فرهنگی، اثرآفرینان، ج۴ ص۶۵.
- اعیان الشیعه، سید محسن امین، ج۷ ص۲۹۶، موسوعة التراجم والأعلام.
