امیر النحل: تفاوت بین نسخه‌ها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
جز |
|||
| سطر ۵: | سطر ۵: | ||
[[علامه سبط ابن جوزى]] گويد: مؤمنان به زنبور عسل مانند، زيرا زنبور عسل چيز پاكيزه می‌خورد و چيز پاكيزه مى نهد، و على اميرمؤمنان است.<ref> تذکرة الخواص، ص 5.</ref> | [[علامه سبط ابن جوزى]] گويد: مؤمنان به زنبور عسل مانند، زيرا زنبور عسل چيز پاكيزه می‌خورد و چيز پاكيزه مى نهد، و على اميرمؤمنان است.<ref> تذکرة الخواص، ص 5.</ref> | ||
| − | |||
| − | |||
شاعرى گفته است: | شاعرى گفته است: | ||
| سطر ۱۷: | سطر ۱۵: | ||
==وجه تشبيه شيعه به زنبور عسل== | ==وجه تشبيه شيعه به زنبور عسل== | ||
| − | محمد باقر کمره ای در مورد وجه تشبیه شیعه به زنبور عسل می گوید: | + | [[امام صادق]] عليه‌السلام فرمود: محققا شما در ميان مردم مانند زنبور عسل در ميان پرندگان هستيد. اگر پرندگان از محتواى درون زنبور عسل باخبر بودند يك زنبور عسل باقى نمى ماند و همه را می‌خوردند. همچنين اگر مردم را از محبتى كه شما از ما خاندان در دل داريد باخبر می شدند شما را با زخم زبان‌هاشان مى‌خوردند و در نهان و آشكار به شما ناسزا می گفتند. خداوند رحمت كند بنده اى از شما را كه بر ولايت ما باشد.<ref> البحار، ج 24، ص 112.</ref> |
| + | |||
| + | محمد باقر کمره ای در ذیل این حدیث در مورد وجه تشبیه شیعه به زنبور عسل می گوید: | ||
تشبيه شيعه به زنبور عسل چند وجه دارد: | تشبيه شيعه به زنبور عسل چند وجه دارد: | ||
| سطر ۲۹: | سطر ۲۹: | ||
* چهارم: فرمانبرى شديد زنبور عسل از رئيس خود چون فرمانبرى شديد اطاعت شيعه از امام خود. | * چهارم: فرمانبرى شديد زنبور عسل از رئيس خود چون فرمانبرى شديد اطاعت شيعه از امام خود. | ||
| − | * پنجم: آنچه همين خبر است كه آنان ميان آدمي‌زاده ها چون زنبور عسلند ميان پرنده ها در اين كه اگر بدانند چه در درون دارند آنان را مي‌خورند براى | + | * پنجم: آنچه همين خبر است كه آنان ميان آدمي‌زاده ها چون زنبور عسلند ميان پرنده ها در اين كه اگر بدانند چه در درون دارند آنان را مي‌خورند براى لذت، آن چنانچه اگر مخالفان بدانند آن دين حقى كه در دل شيعه‌پرست آن‌ها را از عناد بكشند و به قولى اگر پرنده ها حسد داشتند چون آدمى و مي‌دانستند در درون آن‌ها عسل است و سبب عزت آن‌ها است نزد آدمي‌زاده از روى حسد آن‌ها را مي‌كشتند چنانچه اگر مخالفان مي‌دانستند در درون شيعه چيزيست كه سبب عزت آن‌هاست نزد خدا از حسد با همان زبان خود آن‌ها را نابود مي‌كردند تا چه رسد به دست و سر نيزه و آن چه ما گفتيم روشنتر و بى تكلف تر است.<ref> آداب معاشرت، محمدباقر كمره اى ، ترجمه جلد شانزدهم، [[بحارالانوار]]، ج 2، ص 276.</ref> |
==پانویس== | ==پانویس== | ||
نسخهٔ ۱۰ اکتبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۷:۲۰
امیر النحل یکی از القاب امام علی علیه السلام است.
نحل زنبور عسل را گويند.
علامه سبط ابن جوزى گويد: مؤمنان به زنبور عسل مانند، زيرا زنبور عسل چيز پاكيزه می‌خورد و چيز پاكيزه مى نهد، و على اميرمؤمنان است.[۱]
شاعرى گفته است:
ولايتي لامير النحل تكفيني × عندالممات و تغسيلي و تكفيني
و طينتي عجنت من قبل تكويني × من حب حيدر كيف النار تكويني.[۲]
«ولايت و دوستى من با امير نحل، در وقت مرگ و غسل و كفن مرا كفايت می كند. سرشت من پيش از آفرينشم با دوستى حيدر آميخته، پس چگونه آتش مرا خواهد سوخت؟».[۳]
وجه تشبيه شيعه به زنبور عسل
امام صادق عليه‌السلام فرمود: محققا شما در ميان مردم مانند زنبور عسل در ميان پرندگان هستيد. اگر پرندگان از محتواى درون زنبور عسل باخبر بودند يك زنبور عسل باقى نمى ماند و همه را می‌خوردند. همچنين اگر مردم را از محبتى كه شما از ما خاندان در دل داريد باخبر می شدند شما را با زخم زبان‌هاشان مى‌خوردند و در نهان و آشكار به شما ناسزا می گفتند. خداوند رحمت كند بنده اى از شما را كه بر ولايت ما باشد.[۴]
محمد باقر کمره ای در ذیل این حدیث در مورد وجه تشبیه شیعه به زنبور عسل می گوید:
تشبيه شيعه به زنبور عسل چند وجه دارد:
- يكم: اين كه عسل درون آن‌ها لذيذتر همه خوردني‌هاست و عقيده شيعه و ولايت ائمه لذيذتر غذاى معنوى است.
- دوم: اين كه عسل درمان بيماري‌هاى تن است كه خداى تعالى فرموده (سوره نحل/69) در آن است درمان مردم و عقيده شيعه درمان همه دردهاى روحى است.
- سوم: ناتوانى زنبور عسل در ميان پرنده ها و ناتوانى شيعه در حال تقيه در برابر مخالفان.
- چهارم: فرمانبرى شديد زنبور عسل از رئيس خود چون فرمانبرى شديد اطاعت شيعه از امام خود.
- پنجم: آنچه همين خبر است كه آنان ميان آدمي‌زاده ها چون زنبور عسلند ميان پرنده ها در اين كه اگر بدانند چه در درون دارند آنان را مي‌خورند براى لذت، آن چنانچه اگر مخالفان بدانند آن دين حقى كه در دل شيعه‌پرست آن‌ها را از عناد بكشند و به قولى اگر پرنده ها حسد داشتند چون آدمى و مي‌دانستند در درون آن‌ها عسل است و سبب عزت آن‌ها است نزد آدمي‌زاده از روى حسد آن‌ها را مي‌كشتند چنانچه اگر مخالفان مي‌دانستند در درون شيعه چيزيست كه سبب عزت آن‌هاست نزد خدا از حسد با همان زبان خود آن‌ها را نابود مي‌كردند تا چه رسد به دست و سر نيزه و آن چه ما گفتيم روشنتر و بى تكلف تر است.[۵]
پانویس
