ابن خالویه: تفاوت بین نسخه‌ها
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
{{شناسنامه عالم | {{شناسنامه عالم | ||
| − | |نام= | + | |نام شخصیت = |
| − | |نام | + | |نام کامل = ابوعبدالله حسين بن احمد بن خالويه |
| − | | | + | |زادروز = |
| − | | | + | |زادگاه = همدان |
| − | |وفات= | + | |وفات = 371 قمری |
| − | |مدفن= حلب | + | |مدفن = حلب |
| + | |اساتید = | ||
| + | |شاگردان = | ||
| + | |آثار = | ||
}} | }} | ||
'''شاعر، اديب و نحوی برجسته ايرانی تبار و عالم به علم قرائت.''' | '''شاعر، اديب و نحوی برجسته ايرانی تبار و عالم به علم قرائت.''' | ||
| + | |||
| + | |||
| + | ==ولادت== | ||
| + | |||
| + | بوعبدالله حسين بن احمد بن خالويه، ملقب به ذوالنونين، شاعر، اديب و نحوي برجستة ايرانى تبار. ثعالبى نام وي را حسن و ابن قفطى نام پدر او را محمد آورده است. او در همدان به دنيا آمد. در هيچ يك از مآخذ به سال تولد او اشاره نشده است‌و | ||
==تحصیلات== | ==تحصیلات== | ||
| سطر ۲۳: | سطر ۳۱: | ||
(آثار چاپ نشده) كتاب الاسد فى اسماء الاسد، اعراب آيات من القرآن العظيم، نسخه‌اي از اين كتاب در كتابخانة لاله‌لى موجود است، رسالة فى اصول الهمزات التى فى الاسماء والافعال والحروف العشرات، نسخه‌هايى از آن در كتابخانه مركزي دانشگاه تهران موجود است. آثار از دست رفته و منسوب: كتاب آل، الاخبار فى الرياض، اسماء الحيّة، الالقاب (الامالى، الامامة كه احتمالاً همان كتاب آل است، اسماء ساعات الليل، اسماء الله الحسنى، الاشتقاق، اشتقاق خالويه، اطرغش و ابرغش يا اطرغش فى اللغة، الحشرات، تصنيف فى الفراسة، حسن فى اللغة، تقفية ما اختلف لفظه واتفق معناه لليزيدي، ربنا لك الحمد مل‌ء السموات، رسالة مشكاة العين، زنبيل المدوّر يا زنبيل المدوّن، شرح ديوان ابن حائك، شرح قصيدة فى غريب اللغة لنفطويه، شرح فصيح ثعلب، شرح المقصور والممدود لابن ولاّد، المبتدا فى النحو، المجدول فى القراءات، المذكر و المؤنث، مستحسن فى القراءات والشواذّ، الهاذور. | (آثار چاپ نشده) كتاب الاسد فى اسماء الاسد، اعراب آيات من القرآن العظيم، نسخه‌اي از اين كتاب در كتابخانة لاله‌لى موجود است، رسالة فى اصول الهمزات التى فى الاسماء والافعال والحروف العشرات، نسخه‌هايى از آن در كتابخانه مركزي دانشگاه تهران موجود است. آثار از دست رفته و منسوب: كتاب آل، الاخبار فى الرياض، اسماء الحيّة، الالقاب (الامالى، الامامة كه احتمالاً همان كتاب آل است، اسماء ساعات الليل، اسماء الله الحسنى، الاشتقاق، اشتقاق خالويه، اطرغش و ابرغش يا اطرغش فى اللغة، الحشرات، تصنيف فى الفراسة، حسن فى اللغة، تقفية ما اختلف لفظه واتفق معناه لليزيدي، ربنا لك الحمد مل‌ء السموات، رسالة مشكاة العين، زنبيل المدوّر يا زنبيل المدوّن، شرح ديوان ابن حائك، شرح قصيدة فى غريب اللغة لنفطويه، شرح فصيح ثعلب، شرح المقصور والممدود لابن ولاّد، المبتدا فى النحو، المجدول فى القراءات، المذكر و المؤنث، مستحسن فى القراءات والشواذّ، الهاذور. | ||
| + | |||
| + | ==وفات== | ||
| + | گرچه ابن خالويه بيشتر زندگانى خود را در حلب گذراند، اما گزارشهايى دربارة سفرهاي او به بيت‌المقدس، حمص و ميافارقين در دست است. وي همچنين به يمن سفر كرد و در آنجا ضمن ديدار با ابن حائك به شرح ديوان او پرداخت. ابن خالويه سرانجام بر اثر يك بيماري در حلب درگذشت. ابن حجر مرگ او را در 371ق دانسته است. | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
| − | * [http://www.cgie.org.ir/ | + | * [http://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/6403 دایره المعارف بزرگ اسلامی، ج3، مدخل "ابن خالویه" از محمد سيدی].(29 شهریورماه 1391) |
[[رده:علمای قرن چهارم]] | [[رده:علمای قرن چهارم]] | ||
نسخهٔ ۱۹ ژوئیهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۰:۵۳
| نام کامل | ابوعبدالله حسين بن احمد بن خالويه |
| زادگاه | همدان |
| وفات | 371 قمری |
| مدفن | حلب |
|
| |
|
| |
|
| |
شاعر، اديب و نحوی برجسته ايرانی تبار و عالم به علم قرائت.
ولادت
بوعبدالله حسين بن احمد بن خالويه، ملقب به ذوالنونين، شاعر، اديب و نحوي برجستة ايرانى تبار. ثعالبى نام وي را حسن و ابن قفطى نام پدر او را محمد آورده است. او در همدان به دنيا آمد. در هيچ يك از مآخذ به سال تولد او اشاره نشده است‌و
تحصیلات
ظاهراً در آغاز جوانى براي تحصيل به بغداد رفت و نزد برجسته‌ترين دانشمندان سدة 4ق/10م دانش آموخت. نحو و ادب را نزد ابن دريد و ابوبكر بن انباري، نفطويه و ابوسعيد سيرافى فراگرفت.
علوم قرآنى را از قاري بزرگ، ابن مجاهد و لغت را از ابوعمر زاهد، معروف به غلام ثعلب آموخت و از محمد بن مخلد عطار و گروهى ديگر حديث شنيد. (ابوالعباس بن عقده را نيز در شمار استادان حديث او ذكر كرده است) و كتاب جمهرة ابن دريد و مختصر مزنى را از ابوبكر نيشابوري روايت كرد.
گفته‌اند در ادب از صولى نيز روايت كرده است. ابن خالويه در شعر نيز دست داشت. گروهى نيز نزد وي دانش آموختند كه مشهورترين آنها اينانند: ابوبكر خوارزمى، معافى بن زكريا نهروانى و عبدالمنعم بن غليون. گفته‌اند كه ابوالحسين نصيبى كتاب آل او را نزد خود وي خوانده است و قاضى حلب صالح ابن جعفر بن عبدالوهاب و ابواحمد عبدالله بن عدي از وي روايت كرده‌اند و سعيد بن سعيد فارقى نحوي از وي حديث شنيده است.
تالیفات
(آثار چاپ شده) اشتقاق الشهور والايام، عراب ثلاثين سورة من القرآن الكريم، كتاب الالفات، البديع فى القراءات، الحجة فى القراءات السبع، رسالة فى اسماء الريح، شرح ديوان ابى فراس الحمدانى، شرح مقصورة ابن دريد، ليس فى كلام العرب...، اين كتاب كه يكى از آثار مهم ابن خالويه است، مختصر فى شواذ القراءات من كتاب البديع.
(آثار چاپ نشده) كتاب الاسد فى اسماء الاسد، اعراب آيات من القرآن العظيم، نسخه‌اي از اين كتاب در كتابخانة لاله‌لى موجود است، رسالة فى اصول الهمزات التى فى الاسماء والافعال والحروف العشرات، نسخه‌هايى از آن در كتابخانه مركزي دانشگاه تهران موجود است. آثار از دست رفته و منسوب: كتاب آل، الاخبار فى الرياض، اسماء الحيّة، الالقاب (الامالى، الامامة كه احتمالاً همان كتاب آل است، اسماء ساعات الليل، اسماء الله الحسنى، الاشتقاق، اشتقاق خالويه، اطرغش و ابرغش يا اطرغش فى اللغة، الحشرات، تصنيف فى الفراسة، حسن فى اللغة، تقفية ما اختلف لفظه واتفق معناه لليزيدي، ربنا لك الحمد مل‌ء السموات، رسالة مشكاة العين، زنبيل المدوّر يا زنبيل المدوّن، شرح ديوان ابن حائك، شرح قصيدة فى غريب اللغة لنفطويه، شرح فصيح ثعلب، شرح المقصور والممدود لابن ولاّد، المبتدا فى النحو، المجدول فى القراءات، المذكر و المؤنث، مستحسن فى القراءات والشواذّ، الهاذور.
وفات
گرچه ابن خالويه بيشتر زندگانى خود را در حلب گذراند، اما گزارشهايى دربارة سفرهاي او به بيت‌المقدس، حمص و ميافارقين در دست است. وي همچنين به يمن سفر كرد و در آنجا ضمن ديدار با ابن حائك به شرح ديوان او پرداخت. ابن خالويه سرانجام بر اثر يك بيماري در حلب درگذشت. ابن حجر مرگ او را در 371ق دانسته است.
منابع
- دایره المعارف بزرگ اسلامی، ج3، مدخل "ابن خالویه" از محمد سيدی.(29 شهریورماه 1391)
