محمد فاضل لنکرانی: تفاوت بین نسخه‌ها

از دانشنامه‌ی اسلامی
پرش به ناوبری پرش به جستجو
جز (اصلاح ي ها و ك ها)
سطر ۱: سطر ۱:
 
{{مقاله از یک نشریه}}
 
{{مقاله از یک نشریه}}
==آيت ‌الله محمد فاضل لنكراني==
+
==آیت ‌الله محمد فاضل لنکرانی==
  
'''دوران كودكي و تحصيل'''
+
'''دوران کودکی و تحصیل'''
  
آيت ‌الله حاج ‌محمد فاضل لنكراني در [[ذی القعده]] 1350 ق/1310 ش در [[قم]] به دنيا آمد. پدرش آيت ‌الله حاج شيخ عبدالله فاضل موحدي مشهور به فاضل لنكراني در 1314 ق در حومه‌ي لنكران، جمهوري آذربايجان به دنيا آمد و در 1330 ق به ايران مهاجرت كرد. ابتدا به اردبيل و پس از سه سال به زنجان رفت و در 1337 ق راهي [[مشهد]] شد و از درس‌هاي آقازاده ميرزا احمد كفايي، شيخ مرتضي آشتياني و آيت ‌الله حسين قمي بهره برد.  
+
آیت ‌الله حاج ‌محمد فاضل لنکرانی در [[ذی القعده]] 1350 ق/1310 ش در [[قم]] به دنیا آمد. پدرش آیت ‌الله حاج شیخ عبدالله فاضل موحدی مشهور به فاضل لنکرانی در 1314 ق در حومه‌ی لنکران، جمهوری آذربایجان به دنیا آمد و در 1330 ق به ایران مهاجرت کرد. ابتدا به [[اردبیل]] و پس از سه سال به [[زنجان]] رفت و در 1337 ق راهی [[مشهد]] شد و از درس‌های آقازاده میرزا احمد کفایی، [[شیخ مرتضی آشتیانی]] و [[آیت ‌الله حسین قمی]] بهره برد.  
  
يك سال پس از تأسيس حوزه‌ي علميه‌ي [[قم]] توسط آيت ‌الله عبدالكريم حائري يزدي به قم رفت و [[فقه]] و [[اصول]] را نزد ‌آيت ‌الله حائري و سپس از آيت ‌الله بروجردي فراگرفت. پس از اتمام بناي مسجد اعظم قم، امامت جماعت آن مسجد به وي سپرده شد.
+
یک سال پس از تأسیس حوزه‌ی علمیه‌ی [[قم]] توسط آیت ‌الله عبدالکریم حائری یزدی به قم رفت و [[فقه]] و [[اصول]] را نزد ‌آیت ‌الله حائری و سپس از آیت ‌الله بروجردی فراگرفت. پس از اتمام بنای مسجد اعظم قم، امامت جماعت آن مسجد به وی سپرده شد.
  
آيت ‌الله عبدالله فاضل لنكراني مجتهد بود و رساله‌ي علميه‌‌ ‌خود را با نام نهاية ‌الاحكام به عربي نوشت. وي با دختر آيت ‌‌الله سيد ‌عباس فيض برقعي [[ازدواج]] كرد كه حاصل آن 4 پسر و 5 دختر بود و محمد فاضل موحدي لنكراني چهارمين فرزند او بود.(1)
+
آیت ‌الله عبدالله فاضل لنکرانی مجتهد بود و رساله‌ی علمیه‌‌ ‌خود را با نام نهایة ‌الاحکام به عربی نوشت. وی با دختر آیت ‌‌الله سید ‌عباس فیض برقعی [[ازدواج]] کرد که حاصل آن 4 پسر و 5 دختر بود و محمد فاضل موحدی لنکرانی چهارمین فرزند او بود.(1)
  
آيت ‌الله محمد ‌فاضل لنكراني دوره‌ي ابتدايي را در قم گذراند. پس از پايان دوره‌ي ابتدايي به دليل علاقه به دروس ديني به حوزه‌ي علميه‌ي قم رفت و در مدرسه‌ي فيضيه به تحصيل علوم ديني پرداخت. در آن زمان حوزه‌ي علميه‌ي قم طلاب زيادي نداشت و تعداد كمي مشغول به تحصيل بودند. از هم مباحثه‌اي‌هاي وي در [[مدرسه فيضيه]] حاج سيد ‌مصطفي خميني بود كه نقش مهمي در پيشرفت علمي ايشان داشت.
+
آیت ‌الله محمد ‌فاضل لنکرانی دوره‌ی ابتدایی را در قم گذراند. پس از پایان دوره‌ی ابتدایی به دلیل علاقه به دروس دینی به حوزه‌ی علمیه‌ی قم رفت و در مدرسه‌ی فیضیه به تحصیل علوم دینی پرداخت. در آن زمان حوزه‌ی علمیه‌ی قم طلاب زیادی نداشت و تعداد کمی مشغول به تحصیل بودند. از هم مباحثه‌ای‌های وی در [[مدرسه فیضیه]] حاج سید ‌مصطفی خمینی بود که نقش مهمی در پیشرفت علمی ایشان داشت.
  
آيت ‌الله لنكراني در اين‌ باره گفته بود: «وجود اين دوست عزيز در شدت علاقه‌ي ما به راهي كه در پيش گرفته بوديم، نقش مهمي داشت و از همان اوان به كمك يكديگر و به عنوان دو هم مباحثه مشغول تحصيل شديم».(2) وي قسمتي از مطول و بخشي از شرح لمعه را نزد آيت ‌الله حسنعلي منتظري و قسمتي ديگر را نزد شيخ‌ اسدالله نوراللهي نجف ‌آبادي خواند، رسايل و مكاسب را نزد چند تن از اساتيد حوزه چون، پدرش آيت ‌الله فاضل موحدي، آيت ‌الله آقا شيخ عبدالجواد جبل عاملي سدهي و ‌آيت ‌الله شيخ مرتضي حائري بهره برد.(3)
+
آیت ‌الله لنکرانی در این‌ باره گفته بود: «وجود این دوست عزیز در شدت علاقه‌ی ما به راهی که در پیش گرفته بودیم، نقش مهمی داشت و از همان اوان به کمک یکدیگر و به عنوان دو هم مباحثه مشغول تحصیل شدیم».(2) وی قسمتی از مطول و بخشی از شرح لمعه را نزد آیت ‌الله حسنعلی منتظری و قسمتی دیگر را نزد شیخ‌ اسدالله نوراللهی نجف ‌آبادی خواند، رسایل و مکاسب را نزد چند تن از اساتید حوزه چون، پدرش آیت ‌الله فاضل موحدی، آیت ‌الله آقا شیخ عبدالجواد جبل عاملی سدهی و ‌آیت ‌الله شیخ مرتضی حائری بهره برد.(3)
  
آيت ‌الله لنكراني به دليل شور و علاقه به تحصيل علوم ديني در زمان كوتاهي دوره‌هاي ادبيات عربي و سطوح را كه معمولاً طلاب ديگر در 8 يا 9 سال به پايان مي‌رسانند در مدت 6 سال گذراند، لذا در سن 19 سالگي وارد آخرين مرحله‌ي تحصيلات حوزوي يعني درس خارج فقه گرديد.(4) پس از تشكيل كلاس‌هاي آيت ‌الله بروجردي در [[قم]]، وي در درس خارج فقه ايشان شركت جست و اين در حالي بود كه هنوز قسمتي از كفايه را به اتمام نرسانده بود. به اين دليل صبح‌ها اول وقت در مسجد عشقعلي دروس كفايه را نزد آقا شيخ عبدالجواد مي‌خواند و پس از پايان درس همراه استاد در درس خارج فقه آ‌يت ‌الله بروجردي شركت مي‌كرد و از جوانترين شاگردان استاد بود.
+
آیت ‌الله لنکرانی به دلیل شور و علاقه به تحصیل علوم دینی در زمان کوتاهی دوره‌های ادبیات عربی و سطوح را که معمولاً طلاب دیگر در 8 یا 9 سال به پایان می‌رسانند در مدت 6 سال گذراند، لذا در سن 19 سالگی وارد آخرین مرحله‌ی تحصیلات حوزوی یعنی درس خارج فقه گردید.(4) پس از تشکیل کلاس‌های آیت ‌الله بروجردی در [[قم]]، وی در درس خارج فقه ایشان شرکت جست و این در حالی بود که هنوز قسمتی از کفایه را به اتمام نرسانده بود. به این دلیل صبح‌ها اول وقت در مسجد عشقعلی دروس کفایه را نزد آقا شیخ عبدالجواد می‌خواند و پس از پایان درس همراه استاد در درس خارج فقه آ‌یت ‌الله بروجردی شرکت می‌کرد و از جوانترین شاگردان استاد بود.
  
آيت ‌الله لنكراني از همان روزهاي نخست تقريرات درس خارج فقه آيت ‌الله بروجردي را به عربي مي‌نوشت كه پس از چند سال نگارش تقريرات با نظارت و به دستور استاد جلد اول تقريرات با عنوان نهاية التقرير كه مشتمل بر قسمت زيادي از مباحث صلاة بود به چاپ رساند. چند سال بعد جلد دوم آن را منتشر كرد كه شامل تمامي مباحث صلاة به جز [[نماز جمعه]] و نماز مسافر بود، ايشان حدود يازده سال در درس فقه ‌آيت ‌الله بروجردي شركت كرد و علاوه بر بحث صلاة مباحث [[خمس]] و آخرين آن كتاب قضا، كه به اتمام نرسيد را نزد آيت ‌الله بروجردي تلمذ كرد و تقريرات آ‌ن دروس را نيز نگاشت. او مدتي نيز در درس اصول آيت ‌الله بروجردي شركت جسته و قسمت اعظم مباحث عقليه را نوشت و نيز بحث راجع به خلل [[حج]] كه آن نيز ناتمام ماند.(5)
+
آیت ‌الله لنکرانی از همان روزهای نخست تقریرات درس خارج فقه آیت ‌الله بروجردی را به عربی می‌نوشت که پس از چند سال نگارش تقریرات با نظارت و به دستور استاد جلد اول تقریرات با عنوان نهایة التقریر که مشتمل بر قسمت زیادی از مباحث صلاة بود به چاپ رساند. چند سال بعد جلد دوم آن را منتشر کرد که شامل تمامی مباحث صلاة به جز [[نماز جمعه]] و نماز مسافر بود، ایشان حدود یازده سال در درس فقه ‌آیت ‌الله بروجردی شرکت کرد و علاوه بر بحث صلاة مباحث [[خمس]] و آخرین آن کتاب قضا، که به اتمام نرسید را نزد آیت ‌الله بروجردی تلمذ کرد و تقریرات آ‌ن دروس را نیز نگاشت. او مدتی نیز در درس اصول آیت ‌الله بروجردی شرکت جسته و قسمت اعظم مباحث عقلیه را نوشت و نیز بحث راجع به خلل [[حج]] که آن نیز ناتمام ماند.(5)
  
پس از تشكيل كلاس‌هاي درس اصول [[امام خمينی]]، آيت ‌الله لنكراني از همان ابتدا در كلاس‌هاي ايشان حاضر شده و هر روز دو نوبت در درس امام شركت كرده و مباحث [[اجتهاد]] و تقليد را به طور كامل با ايشان گذراند. مبحث طهارت در [[فقه]] را نيز نزد امام فراگرفت و مطالب دروس امام را نيز تقرير مي‌كرد. زماني كه در سال 1352 ش به يزد تبعيد شده بود، پنج جلد از شرح تحريرالوسيله امام را به اتمام رساند و پس از آن نيز به اين كار ادامه داد و 25 جلد از اين شرح را منتشر كرد. وي در مجموع به مدت 9 سال از دروس امام بهره برد. در 18 [[ربيع ‌الاول]] 1386 از [[امام خمينی]] اجازه‌ي امور حسبيه را دريافت كرد و از آن براي تأسيس مدارس ديني و تبليغات اسلامي بهره برد.(6)
+
پس از تشکیل کلاس‌های درس اصول [[امام خمینی]]، آیت ‌الله لنکرانی از همان ابتدا در کلاس‌های ایشان حاضر شده و هر روز دو نوبت در درس امام شرکت کرده و مباحث [[اجتهاد]] و تقلید را به طور کامل با ایشان گذراند. مبحث طهارت در [[فقه]] را نیز نزد امام فراگرفت و مطالب دروس امام را نیز تقریر می‌کرد. زمانی که در سال 1352 ش به یزد تبعید شده بود، پنج جلد از شرح تحریرالوسیله امام را به اتمام رساند و پس از آن نیز به این کار ادامه داد و 25 جلد از این شرح را منتشر کرد. وی در مجموع به مدت 9 سال از دروس امام بهره برد. در 18 [[ربیع ‌الاول]] 1386 از [[امام خمینی]] اجازه‌ی امور حسبیه را دریافت کرد و از آن برای تأسیس مدارس دینی و تبلیغات اسلامی بهره برد.(6)
  
آيت ‌الله فاضل لنكراني خيلي زود به درجه [[اجتهاد]] رسيد. در زمان حيات آيت ‌الله بروجردي و سال‌هاي مرجعيت ايشان به تقليد از وي پرداخت. در 25 سالگي به اجتهاد رسيد و اين امر مورد تأييد آيت ‌الله بروجردي قرار گرفت. پس از وفات آيت ‌الله بروجردي در 1340 ش. وي در سن 30 سالگي به استنباط خود مسايل ديني را اجتهاد مي‌كرد. ايشان علاوه بر دروس [[فقه]] و [[اصول]]، در درس‌هاي [[فلسفه]] و [[حكمت]] [[علامه طباطبايی]] نيز شركت جسته و قسمتي از مباحث منظومه سبزواري و كتاب اسفار [[ملاصدرا]]ي شيرازي را از ايشان آموخت.
+
آیت ‌الله فاضل لنکرانی خیلی زود به درجه [[اجتهاد]] رسید. در زمان حیات آیت ‌الله بروجردی و سال‌های مرجعیت ایشان به تقلید از وی پرداخت. در 25 سالگی به اجتهاد رسید و این امر مورد تأیید آیت ‌الله بروجردی قرار گرفت. پس از وفات آیت ‌الله بروجردی در 1340 ش. وی در سن 30 سالگی به استنباط خود مسایل دینی را اجتهاد می‌کرد. ایشان علاوه بر دروس [[فقه]] و [[اصول]]، در درس‌های [[فلسفه]] و [[حکمت]] [[علامه طباطبایی]] نیز شرکت جسته و قسمتی از مباحث منظومه سبزواری و کتاب اسفار [[ملاصدرا]]ی شیرازی را از ایشان آموخت.
  
در نخستين سال‌هاي تحصيل در حوزه‌ي علميه قم، در سال‌هاي سوم و چهارم، زماني كه هنوز شانزده سال نداشت. ضمن تحصيل‌، تدريس نيز مي‌كرد. نخستين تدريس وي مربوط به كتاب حاشيه‌ي ملا عبدالله و معالم بود. بعدها شرح لمعه را شروع كرد و طلبه‌هاي بيشتري در درس وي حاضر مي‌شدند. او لمعه را در دو دوره و كتاب ارث را در سه دوره تدريس كرد. سپس به تدريس رسائل و مكاسب مشغول شد. مكاسب را پنج دوره و كفاية‌الاصول را شش دوره تدريس كرد. از آخرين دوره‌ي درس كفاية الاصول وي،‌ نوار تهيه شد و طلاب در [[قم]] و شهرستان‌هاي ديگر از آن بهره مي‌بردند. بسياري از شاگردانش از نظر سني بزرگتر از استاد خود بودند و در بيشتر اوقات صدها نفر در كلاس‌هاي درس ايشان شركت مي‌جستند. آيت ‌الله لنكراني از سال 1360 ش به تدريس درس خارج فقه و اصول پرداختند و در مدت 25 سال گروه كثيري از طلاب از محضر وي بهره‌منده شدند. اين درس از راديو معارف نيز پخش مي‌شد.(7)
+
در نخستین سال‌های تحصیل در حوزه‌ی علمیه قم، در سال‌های سوم و چهارم، زمانی که هنوز شانزده سال نداشت. ضمن تحصیل‌، تدریس نیز می‌کرد. نخستین تدریس وی مربوط به کتاب حاشیه‌ی ملا عبدالله و معالم بود. بعدها شرح لمعه را شروع کرد و طلبه‌های بیشتری در درس وی حاضر می‌شدند. او لمعه را در دو دوره و کتاب ارث را در سه دوره تدریس کرد. سپس به تدریس رسائل و مکاسب مشغول شد. مکاسب را پنج دوره و کفایة‌الاصول را شش دوره تدریس کرد. از آخرین دوره‌ی درس کفایة الاصول وی،‌ نوار تهیه شد و طلاب در [[قم]] و شهرستان‌های دیگر از آن بهره می‌بردند. بسیاری از شاگردانش از نظر سنی بزرگتر از استاد خود بودند و در بیشتر اوقات صدها نفر در کلاس‌های درس ایشان شرکت می‌جستند. آیت ‌الله لنکرانی از سال 1360 ش به تدریس درس خارج فقه و اصول پرداختند و در مدت 25 سال گروه کثیری از طلاب از محضر وی بهره‌منده شدند. این درس از رادیو معارف نیز پخش می‌شد.(7)
  
 
'''مبارزات'''
 
'''مبارزات'''
  
آيت‌ الله فاضل لنكراني از همان ابتداي مبارزات [[امام خمينی]] در دهه‌ي 1340 ش از اقدامات ايشان حمايت مي‌كرد. وي ضمن تحصيل علوم ديني در مكتب امام خميني، مباحث سياسي را در چارچوب مسائل حوزوي دنبال مي‌كرد به نحوي كه عضو گروهي از استادان حوزه‌ي علميه قم شد كه بعدها با عنوان جامعه مدرسين حوزه علميه قم شناخته گرديد.(8)
+
آیت‌ الله فاضل لنکرانی از همان ابتدای مبارزات [[امام خمینی]] در دهه‌ی 1340 ش از اقدامات ایشان حمایت می‌کرد. وی ضمن تحصیل علوم دینی در مکتب امام خمینی، مباحث سیاسی را در چارچوب مسائل حوزوی دنبال می‌کرد به نحوی که عضو گروهی از استادان حوزه‌ی علمیه قم شد که بعدها با عنوان جامعه مدرسین حوزه علمیه قم شناخته گردید.(8)
  
اين تشكل روحانيون سياسي در موارد مختلف به حمايت از امام خميني پرداخت. از جمله پس از تبعيد امام خميني به [[عراق]] در زماني كه رژيم پهلوي مي‌پنداشت با تبعيد امام مسئله ايشان خاتمه يافته است. اما پس از فوت آيت ‌الله حكيم در سال 1349 ش، دوازده نفر از روحانيون طرفدار امام تصميم گرفتند به طور علني مرجعيت امام را طي اعلاميه‌اي به اطلاع مردم برسانند، آيت ‌الله فاضل لنكراني نيز در زمره‌ي افرادي بود كه اين بيانيه را امضا كرد و در چند سطر درباره‌ي صلاحيت رهبري ايشان نوشت:
+
این تشکل روحانیون سیاسی در موارد مختلف به حمایت از امام خمینی پرداخت. از جمله پس از تبعید امام خمینی به [[عراق]] در زمانی که رژیم پهلوی می‌پنداشت با تبعید امام مسئله ایشان خاتمه یافته است. اما پس از فوت آیت ‌الله حکیم در سال 1349 ش، دوازده نفر از روحانیون طرفدار امام تصمیم گرفتند به طور علنی مرجعیت امام را طی اعلامیه‌ای به اطلاع مردم برسانند، آیت ‌الله فاضل لنکرانی نیز در زمره‌ی افرادی بود که این بیانیه را امضا کرد و در چند سطر درباره‌ی صلاحیت رهبری ایشان نوشت:
  
«بسمه‌تعالي، صلاحيت علمي و تقوايي حضرت مستطاب آيت ‌الله العظمي آقاي خميني مدظله‌ العالي براي مقام شامخ مرجعيت تقليد و حفاظت از حوزه [[اسلام]] و حمايت مسلمين محرز و بدون ترديد است. محمد موحدي فاضل».(9)
+
«بسمه‌تعالی، صلاحیت علمی و تقوایی حضرت مستطاب آیت ‌الله العظمی آقای خمینی مدظله‌ العالی برای مقام شامخ مرجعیت تقلید و حفاظت از حوزه [[اسلام]] و حمایت مسلمین محرز و بدون تردید است. محمد موحدی فاضل».(9)
  
اين بيانيه در آن دوران تأثير بسزائي در تداوم نهضت امام خميني بجاي گذاشت. پس از پيروزي انقلاب اسلامي نيز عده‌اي از روحانيون و علما اعلميت و اعدليت امام را مورد تأييد و تأكيد قرار دادند، از جمله آيت ‌الله فاضل لنكراني در اطلاعيه‌اي در اين باره نوشته است: «بسمه‌تعالي، با توجه به تحقيقات و مطالعات زيادي كه در رابطه با اين موضوع انجام داده‌اند و با توجه به مقايسه آراء و نظرات و استدلالات معظم‌له با بزرگان ديگر، ‌اعلميت و اعدليت ايشان يعني حضرت مستطاب آيت ‌الله العظمي الامام خميني ادام الله ظله الوارف علي رؤوس المسلمين والمستضعفين جميعاً محرز و جاي هيچ‌گونه ترديد و ابهام نيست. 28 [[شعبان]] المعظم 1402 ـ قم ـ حوزه علميه ـ محمد فاضل».(10)
+
این بیانیه در آن دوران تأثیر بسزائی در تداوم نهضت امام خمینی بجای گذاشت. پس از پیروزی انقلاب اسلامی نیز عده‌ای از روحانیون و علما اعلمیت و اعدلیت امام را مورد تأیید و تأکید قرار دادند، از جمله آیت ‌الله فاضل لنکرانی در اطلاعیه‌ای در این باره نوشته است: «بسمه‌تعالی، با توجه به تحقیقات و مطالعات زیادی که در رابطه با این موضوع انجام داده‌اند و با توجه به مقایسه آراء و نظرات و استدلالات معظم‌له با بزرگان دیگر، ‌اعلمیت و اعدلیت ایشان یعنی حضرت مستطاب آیت ‌الله العظمی الامام خمینی ادام الله ظله الوارف علی رؤوس المسلمین والمستضعفین جمیعاً محرز و جای هیچ‌گونه تردید و ابهام نیست. 28 [[شعبان]] المعظم 1402 ـ قم ـ حوزه علمیه ـ محمد فاضل».(10)
  
آيت‌ الله فاضل لنكراني در حمايت از نهضت امام خميني در اكثر اعلاميه‌هايي كه در اين باره منتشر مي‌شد مشاركت داشت و در اين رابطه چند بار توسط ساواك دستگير و سپس تبعيد شد. ابتدا چهار ماه دوران تبعيد را در بندر لنگه با تحمل رنج و ناراحتي بسيار گذراند و پس از ‌آن به مدت دو سال و نيم به يزد تبعيد شد. وي در آن شهر با آيت ‌الله صدوقي آشنا گرديد و مراوداتي با آن روحاني انقلابي داشت و با كمك آيت ‌الله صدوقي به طور مخفيانه با مردم يزد ديدار داشته و در روشنگري مردم نقش فعالي ايفا نمود.(11)
+
آیت‌ الله فاضل لنکرانی در حمایت از نهضت امام خمینی در اکثر اعلامیه‌هایی که در این باره منتشر می‌شد مشارکت داشت و در این رابطه چند بار توسط ساواک دستگیر و سپس تبعید شد. ابتدا چهار ماه دوران تبعید را در بندر لنگه با تحمل رنج و ناراحتی بسیار گذراند و پس از ‌آن به مدت دو سال و نیم به یزد تبعید شد. وی در آن شهر با آیت ‌الله صدوقی آشنا گردید و مراوداتی با آن روحانی انقلابی داشت و با کمک آیت ‌الله صدوقی به طور مخفیانه با مردم یزد دیدار داشته و در روشنگری مردم نقش فعالی ایفا نمود.(11)
  
از اعلاميه‌هاي بسياري كه امضاي آيت ‌الله فاضل در بين آن‌ها وجود دارد مي‌توان به موضوع چند اعلاميه اشاره كرد كه عبارتند از:
+
از اعلامیه‌های بسیاری که امضای آیت ‌الله فاضل در بین آن‌ها وجود دارد می‌توان به موضوع چند اعلامیه اشاره کرد که عبارتند از:
  
* 1. اعتراض و اعلام نظر روحانيت تبريز به هيئت اعزامي دولت، درباره‌ي وقايع تبريز در پي چهلم شهداي قم در اسفند 1356‌؛
+
* 1. اعتراض و اعلام نظر روحانیت تبریز به هیئت اعزامی دولت، درباره‌ی وقایع تبریز در پی چهلم شهدای قم در اسفند 1356‌؛
  
* 2. فاجعه‌ي 29 بهمن تبريز؛
+
* 2. فاجعه‌ی 29 بهمن تبریز؛
  
* 3. نامه‌ي جمعي از عالمان و استادان به آيت ‌الله صدوقي درباره‌ي فجايع يزد؛
+
* 3. نامه‌ی جمعی از عالمان و استادان به آیت ‌الله صدوقی درباره‌ی فجایع یزد؛
  
* 4. نامه به آيت ‌الله شريعتمداري درباره‌ي حمله ساواك به خانه وي در ارديبهشت 1357؛
+
* 4. نامه به آیت ‌الله شریعتمداری درباره‌ی حمله ساواک به خانه وی در اردیبهشت 1357؛
  
* 5. درباره‌ي اعتصاب در شركت نفت؛
+
* 5. درباره‌ی اعتصاب در شرکت نفت؛
  
 
* 6. حمله به حرم [[امام رضا]] علیه السلام؛
 
* 6. حمله به حرم [[امام رضا]] علیه السلام؛
  
* 7. تلگرام به آيت ‌الله شيرازي و آيت ‌الله قمي‌؛
+
* 7. تلگرام به آیت ‌الله شیرازی و آیت ‌الله قمی‌؛
  
* 8. راهپيمايي تاسوعا و عاشورا؛
+
* 8. راهپیمایی تاسوعا و عاشورا؛
  
* 9. خلع محمد‌رضا پهلوي از مقام سلطنت؛
+
* 9. خلع محمد‌رضا پهلوی از مقام سلطنت؛
  
* 10. روي كار آمدن بختيار و اعلام عزاي عمومي و اعلاميه‌هاي بسياري كه در حمايت از انقلاب و نهضت [[امام خمينی]] منتشر مي‌شد.(12)
+
* 10. روی کار آمدن بختیار و اعلام عزای عمومی و اعلامیه‌های بسیاری که در حمایت از انقلاب و نهضت [[امام خمینی]] منتشر می‌شد.(12)
  
آيت ‌الله فاضل لنكراني پس از پيروزي انقلاب اسلامي، مدتي مسئوليت دادگاه انقلاب شهرستان [[قم]] را به امر امام خميني بر عهده گرفت. سپس به عنوان نماينده‌ي استان مركزي در نخستين دوره‌ي مجلس خبرگان رهبري حضور يافت. ايشان پس از پيروزي انقلاب اسلامي كمتر به فعاليت‌هاي سياسي روي آورد و بيشتر هم خود را به تقويت نهاد حوزه پرداخت، لذا در ارتباط با مراجع تقليد به عنوان ارشد شوراي مديريت حوزه علميه قم مطرح شد و به مدت ده سال رياست عالي اين شورا را بر عهده داشت.
+
آیت ‌الله فاضل لنکرانی پس از پیروزی انقلاب اسلامی، مدتی مسئولیت دادگاه انقلاب شهرستان [[قم]] را به امر امام خمینی بر عهده گرفت. سپس به عنوان نماینده‌ی استان مرکزی در نخستین دوره‌ی مجلس خبرگان رهبری حضور یافت. ایشان پس از پیروزی انقلاب اسلامی کمتر به فعالیت‌های سیاسی روی آورد و بیشتر هم خود را به تقویت نهاد حوزه پرداخت، لذا در ارتباط با مراجع تقلید به عنوان ارشد شورای مدیریت حوزه علمیه قم مطرح شد و به مدت ده سال ریاست عالی این شورا را بر عهده داشت.
  
پس از رحلت آيت ‌الله اراكي به عنوان مرجع اعلم، جامعه روحانيت مبارز او را به عنوان يكي از سه مرجع مسلم تقليد در كنار آيت ‌‌الله خامنه‌اي و ميرزا جواد تبريزي معرفي ‌كرد. همچنين جامعه مدرسين حوزه‌ي علميه‌ي [[قم]] ايشان را در زمره‌ي هفت مرجع پيشنهادي خود به مردم معرفي كرد. آيت ‌الله لنكراني پس از اين فقط در جايگاه مرجعيت تقليد قرار گرفت و تدريس حوزوي را در فعاليت‌هاي خود قرار داد و ديگر در مديريت حوزه و فعاليت جامعه مدرسين نقشي ايفا نكرد.(13)
+
پس از رحلت آیت ‌الله اراکی به عنوان مرجع اعلم، جامعه روحانیت مبارز او را به عنوان یکی از سه مرجع مسلم تقلید در کنار آیت ‌‌الله خامنه‌ای و میرزا جواد تبریزی معرفی ‌کرد. همچنین جامعه مدرسین حوزه‌ی علمیه‌ی [[قم]] ایشان را در زمره‌ی هفت مرجع پیشنهادی خود به مردم معرفی کرد. آیت ‌الله لنکرانی پس از این فقط در جایگاه مرجعیت تقلید قرار گرفت و تدریس حوزوی را در فعالیت‌های خود قرار داد و دیگر در مدیریت حوزه و فعالیت جامعه مدرسین نقشی ایفا نکرد.(13)
  
ايشان علاوه بر تأسيس مركز اعزام مبلغ براي ترويج مكتب تشيع و تربيت فقيهان و مجتهدان، مركز فقهي [[ائمه اطهار]] كه مركزي آموزشي و پژوهشي است، را تأسيس كرد كه در اين مركز علاوه بر آموزش محققان و تأليف كتاب‌ها، كتابخانه تخصصي فقه را راه‌اندازي كرد.(14)
+
ایشان علاوه بر تأسیس مرکز اعزام مبلغ برای ترویج مکتب تشیع و تربیت فقیهان و مجتهدان، مرکز فقهی [[ائمه اطهار]] که مرکزی آموزشی و پژوهشی است، را تأسیس کرد که در این مرکز علاوه بر آموزش محققان و تألیف کتاب‌ها، کتابخانه تخصصی فقه را راه‌اندازی کرد.(14)
  
 
'''وفات'''
 
'''وفات'''
  
آيت ‌الله محمد‌ فاضل لنكراني سرانجام پس از مدتي عارضه‌ي قلبي در روز 26 خرداد 1386 دار فاني را وداع گفت و پيكر آن مرحوم روز 28 خرداد مصادف با شهادت [[حضرت فاطمه]] زهرا سلام الله علیها طي تشييع جنازه‌ي باشكوهي در حرم [[حضرت معصومه]]‌ سلام الله علیها به خاك سپرده شد.
+
آیت ‌الله محمد‌ فاضل لنکرانی سرانجام پس از مدتی عارضه‌ی قلبی در روز 26 خرداد 1386 دار فانی را وداع گفت و پیکر آن مرحوم روز 28 خرداد مصادف با شهادت [[حضرت فاطمه]] زهرا سلام الله علیها طی تشییع جنازه‌ی باشکوهی در حرم [[حضرت معصومه]]‌ سلام الله علیها به خاک سپرده شد.
  
'''تأليفات'''
+
'''تألیفات'''
  
* 1. تفصيل الشريعة، شرحي است عربي بر كتاب تحريرالوسيله‌ي [[امام خمينی]] كه 25 جلد آن چاپ شده و 5 جلد ديگر آماده چاپ است. پنج جلد اول اين شرح در زمان تبعيد آيت ‌الله لنكراني در [[يزد]] نوشته شده ‌است. اين كتاب يك دوره‌ي كامل فقه است و جديدترين آراء فقهي در آن آمده است.
+
* 1. تفصیل الشریعة، شرحی است عربی بر کتاب تحریرالوسیله‌ی [[امام خمینی]] که 25 جلد آن چاپ شده و 5 جلد دیگر آماده چاپ است. پنج جلد اول این شرح در زمان تبعید آیت ‌الله لنکرانی در [[یزد]] نوشته شده ‌است. این کتاب یک دوره‌ی کامل فقه است و جدیدترین آراء فقهی در آن آمده است.
  
* 2. نهاية التقرير، تقريرات درس آيت ‌الله بروجردي در سه جلد به زبان عربي منتشر شد.
+
* 2. نهایة التقریر، تقریرات درس آیت ‌الله بروجردی در سه جلد به زبان عربی منتشر شد.
  
* 3. [[‌ائمه اطهار]] يا پاسداران [[وحی]] در [[قرآن]] (شامل بحث‌هايي درباره‌ي علم ائمه از نظر قرآن است) اين كتاب با همكاري شهاب‌الدين اشراقي و حاج ‌آقا مصطفي خميني تأليف گرديده است.
+
* 3. [[‌ائمه اطهار]] یا پاسداران [[وحی]] در [[قرآن]] (شامل بحث‌هایی درباره‌ی علم ائمه از نظر قرآن است) این کتاب با همکاری شهاب‌الدین اشراقی و حاج ‌آقا مصطفی خمینی تألیف گردیده است.
  
* 4. اهل بيت يا چهره‌هاي درخشان در آيه‌ي تطهير كه با همكاري آيت الله اشراقي و حاج ‌آقا مصطفي خميني منتشر شده است.
+
* 4. اهل بیت یا چهره‌های درخشان در آیه‌ی تطهیر که با همکاری آیت الله اشراقی و حاج ‌آقا مصطفی خمینی منتشر شده است.
  
* 5. مدخل التفسير، مشتمل بر بحث‌هايي درباره‌ي اعجاز، تواتر و عدم تحريف قرآن به زبان عربي.
+
* 5. مدخل التفسیر، مشتمل بر بحث‌هایی درباره‌ی اعجاز، تواتر و عدم تحریف قرآن به زبان عربی.
  
* 6. حاشيه بر عروة الوثقي، به زبان عربي.
+
* 6. حاشیه بر عروة الوثقی، به زبان عربی.
  
* 7. حاشيه بر كتاب الطهارة مصباح ‌الفقيه، محقق همداني به زبان عربي.
+
* 7. حاشیه بر کتاب الطهارة مصباح ‌الفقیه، محقق همدانی به زبان عربی.
  
* 8. شرح الاجتهاد و تقليد از كتاب عروة الوثقي، به زبان عربي.
+
* 8. شرح الاجتهاد و تقلید از کتاب عروة الوثقی، به زبان عربی.
  
* 9. كتاب الصوم.
+
* 9. کتاب الصوم.
  
* 10. كتاب القضاء.
+
* 10. کتاب القضاء.
  
 
* 11. المسائل المستحدثه.
 
* 11. المسائل المستحدثه.
  
* 12. رساله‌اي در حكم [[نماز]] در لباس مشكوك به زبان عربي.
+
* 12. رساله‌ای در حکم [[نماز]] در لباس مشکوک به زبان عربی.
  
* 13. رساله‌اي در خلل [[حج]] و عمره، به زبان عربي.
+
* 13. رساله‌ای در خلل [[حج]] و عمره، به زبان عربی.
  
* 14. الاحكام الواضحه (فتاوي به زبان عربي).
+
* 14. الاحکام الواضحه (فتاوی به زبان عربی).
  
* 15. احكام الحج حاشيه بر حج تحريرالوسيله، به زبان عربي.
+
* 15. احکام الحج حاشیه بر حج تحریرالوسیله، به زبان عربی.
  
* 16. تقريرات الاصول، تقريرات اصول امام در 5 جلد به زبان عربي.
+
* 16. تقریرات الاصول، تقریرات اصول امام در 5 جلد به زبان عربی.
  
* 17. القواعد الفقهيه به زبان عربي.
+
* 17. القواعد الفقهیه به زبان عربی.
  
* 18. تبيان الاصول، تقريرات درس امام در 4 جلد به زبان عربي.
+
* 18. تبیان الاصول، تقریرات درس امام در 4 جلد به زبان عربی.
  
* 19. رساله‌اي در قاعده‌ي فراغ و تجاوز، به زبان عربي.
+
* 19. رساله‌ای در قاعده‌ی فراغ و تجاوز، به زبان عربی.
  
* 20. مناسك حج به زبان فارسي.
+
* 20. مناسک حج به زبان فارسی.
  
* 21. تفسير [[سوره‌ حمد]]، به زبان عربي.
+
* 21. تفسیر [[سوره‌ حمد]]، به زبان عربی.
  
* 22. تقيه مداراتي، به زبان عربي.
+
* 22. تقیه مداراتی، به زبان عربی.
  
* 23. آيين كشورداري از ديدگاه [[امام علی]] علیه السلام.
+
* 23. آیین کشورداری از دیدگاه [[امام علی]] علیه السلام.
  
* 24. عصمت انبياء.
+
* 24. عصمت انبیاء.
  
* 25. مجمع الفهارس (مجموعه فهرست‌هاي [[بحارالانوار]]، الغدير والميزان).
+
* 25. مجمع الفهارس (مجموعه فهرست‌های [[بحارالانوار]]، الغدیر والمیزان).
  
* 26. مناسك [[حج]] به زبان عربي.
+
* 26. مناسک [[حج]] به زبان عربی.
  
 
* 27. استفتائات حول الحج.
 
* 27. استفتائات حول الحج.
سطر ۱۲۶: سطر ۱۲۶:
 
* 28. استفتائات حج.
 
* 28. استفتائات حج.
  
* 29. جامع‌المسائل (مجموعه‌اي از استفتائات در 2 جلد).
+
* 29. جامع‌المسائل (مجموعه‌ای از استفتائات در 2 جلد).
  
* 30. تقريرات درس خارج اصول در 16 جلد به زبان فارسي.
+
* 30. تقریرات درس خارج اصول در 16 جلد به زبان فارسی.
  
* 31. تقريرات الاصول، تقريرات درسي آيت ‌الله بروجردي به زبان عربي.
+
* 31. تقریرات الاصول، تقریرات درسی آیت ‌الله بروجردی به زبان عربی.
  
* 32. رساله‌ي توضيح المسائل به زبان فارسي.
+
* 32. رساله‌ی توضیح المسائل به زبان فارسی.
  
  
سطر ۱۳۸: سطر ۱۳۸:
  
  
(1). اطلاعات، شماره 20348، 28 آبان 1373، ص 7؛ گلشن ابرار، ج 6، خلاصه‌اي از زندگي اسوه‌‌هاي علم و عمل، تهيه و تدوين جمعي از پژوهشگران پژوهشكده باقرالعلوم علیه السلام، [[قم]]، انتشارات نورالجساد، 1385.
+
(1). اطلاعات، شماره 20348، 28 آبان 1373، ص 7؛ گلشن ابرار، ج 6، خلاصه‌ای از زندگی اسوه‌‌های علم و عمل، تهیه و تدوین جمعی از پژوهشگران پژوهشکده باقرالعلوم علیه السلام، [[قم]]، انتشارات نورالجساد، 1385.
  
(2). «ستارگان هدايت»، رسالت، ‌شماره 2462، 26 تير 1373، ص 4.
+
(2). «ستارگان هدایت»، رسالت، ‌شماره 2462، 26 تیر 1373، ص 4.
  
(3). خبرگان ملت، شرح حال نمايندگان مجلس خبرگان رهبري، دفتر دوم، دبيرخانه مجلس خبرگان رهبري، قم، 1379 ش، ص 536.
+
(3). خبرگان ملت، شرح حال نمایندگان مجلس خبرگان رهبری، دفتر دوم، دبیرخانه مجلس خبرگان رهبری، قم، 1379 ش، ص 536.
  
 
(4). اطلاعات، همان منبع، ص 7.
 
(4). اطلاعات، همان منبع، ص 7.
سطر ۱۵۲: سطر ۱۵۲:
 
(7). اطلاعات، همان منبع، ص 7.
 
(7). اطلاعات، همان منبع، ص 7.
  
(8). «مرجعي مدافع استقلال حوزه»، هم ميهن، ‌شماره 29، پياپي، 93، 27 خرداد 1383، ص 3.
+
(8). «مرجعی مدافع استقلال حوزه»، هم میهن، ‌شماره 29، پیاپی، 93، 27 خرداد 1383، ص 3.
  
(9). روحاني، ‌حميد، نهضت امام خميني، دفتر نخست، تهران، مؤسسه تنظيم و نشر آثار [[امام خمينی]]، مؤسسه چاپ و نشر عروج، چاپ 15، 1381، ش، ص 81.
+
(9). روحانی، ‌حمید، نهضت امام خمینی، دفتر نخست، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار [[امام خمینی]]، مؤسسه چاپ و نشر عروج، چاپ 15، 1381، ش، ص 81.
  
(10). روحاني، حميد، همان منبع، ص 85ـ86.
+
(10). روحانی، حمید، همان منبع، ص 85ـ86.
  
(11). «ستارگان هدايت»، همان منبع، ص 4.
+
(11). «ستارگان هدایت»، همان منبع، ص 4.
  
 
(12). گلشن ابرار، همان منبع، ص 573.
 
(12). گلشن ابرار، همان منبع، ص 573.
  
(13). «مرجعي مدافع استقلال حوزه»، همان منبع، ص 3.
+
(13). «مرجعی مدافع استقلال حوزه»، همان منبع، ص 3.
  
 
(14). همان منبع.
 
(14). همان منبع.
  
'''پيوندها'''
+
'''پیوندها'''
  
* '''[http://lib.ahlolbait.ir/parvan/resource.do?action=resource&id=60570&scope=nBIWgj8XfbreeCM5TYza1QrfedRY0uyL&flowLastAction=view&from=search&query=%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%87&field=&collectionPID=0&lang=&count=20&execute=true توضيح المسائل (محمد فاضل لنكراني)]'''
+
* '''[http://lib.ahlolbait.ir/parvan/resource.do?action=resource&id=60570&scope=nBIWgj8XfbreeCM5TYza1QrfedRY0uyL&flowLastAction=view&from=search&query=%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%87&field=&collectionPID=0&lang=&count=20&execute=true توضیح المسائل (محمد فاضل لنکرانی)]'''
 
[[رده: علمای معاصر]]
 
[[رده: علمای معاصر]]
 
[[رده:مراجع تقلید]]
 
[[رده:مراجع تقلید]]

نسخهٔ ‏۲۴ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۲۱:۴۱

مقاله‌ی مربوط به این عنوان از دانشنامه هنوز نوشته نشده است.

Icon article.jpg
محتوای فعلی "مقاله‌ یک نشریه" متناسب با این عنوان است.

(احتمالا تصرف اندکی صورت گرفته است)

آیت ‌الله محمد فاضل لنکرانی

دوران کودکی و تحصیل

آیت ‌الله حاج ‌محمد فاضل لنکرانی در ذی القعده 1350 ق/1310 ش در قم به دنیا آمد. پدرش آیت ‌الله حاج شیخ عبدالله فاضل موحدی مشهور به فاضل لنکرانی در 1314 ق در حومه‌ی لنکران، جمهوری آذربایجان به دنیا آمد و در 1330 ق به ایران مهاجرت کرد. ابتدا به اردبیل و پس از سه سال به زنجان رفت و در 1337 ق راهی مشهد شد و از درس‌های آقازاده میرزا احمد کفایی، شیخ مرتضی آشتیانی و آیت ‌الله حسین قمی بهره برد.

یک سال پس از تأسیس حوزه‌ی علمیه‌ی قم توسط آیت ‌الله عبدالکریم حائری یزدی به قم رفت و فقه و اصول را نزد ‌آیت ‌الله حائری و سپس از آیت ‌الله بروجردی فراگرفت. پس از اتمام بنای مسجد اعظم قم، امامت جماعت آن مسجد به وی سپرده شد.

آیت ‌الله عبدالله فاضل لنکرانی مجتهد بود و رساله‌ی علمیه‌‌ ‌خود را با نام نهایة ‌الاحکام به عربی نوشت. وی با دختر آیت ‌‌الله سید ‌عباس فیض برقعی ازدواج کرد که حاصل آن 4 پسر و 5 دختر بود و محمد فاضل موحدی لنکرانی چهارمین فرزند او بود.(1)

آیت ‌الله محمد ‌فاضل لنکرانی دوره‌ی ابتدایی را در قم گذراند. پس از پایان دوره‌ی ابتدایی به دلیل علاقه به دروس دینی به حوزه‌ی علمیه‌ی قم رفت و در مدرسه‌ی فیضیه به تحصیل علوم دینی پرداخت. در آن زمان حوزه‌ی علمیه‌ی قم طلاب زیادی نداشت و تعداد کمی مشغول به تحصیل بودند. از هم مباحثه‌ای‌های وی در مدرسه فیضیه حاج سید ‌مصطفی خمینی بود که نقش مهمی در پیشرفت علمی ایشان داشت.

آیت ‌الله لنکرانی در این‌ باره گفته بود: «وجود این دوست عزیز در شدت علاقه‌ی ما به راهی که در پیش گرفته بودیم، نقش مهمی داشت و از همان اوان به کمک یکدیگر و به عنوان دو هم مباحثه مشغول تحصیل شدیم».(2) وی قسمتی از مطول و بخشی از شرح لمعه را نزد آیت ‌الله حسنعلی منتظری و قسمتی دیگر را نزد شیخ‌ اسدالله نوراللهی نجف ‌آبادی خواند، رسایل و مکاسب را نزد چند تن از اساتید حوزه چون، پدرش آیت ‌الله فاضل موحدی، آیت ‌الله آقا شیخ عبدالجواد جبل عاملی سدهی و ‌آیت ‌الله شیخ مرتضی حائری بهره برد.(3)

آیت ‌الله لنکرانی به دلیل شور و علاقه به تحصیل علوم دینی در زمان کوتاهی دوره‌های ادبیات عربی و سطوح را که معمولاً طلاب دیگر در 8 یا 9 سال به پایان می‌رسانند در مدت 6 سال گذراند، لذا در سن 19 سالگی وارد آخرین مرحله‌ی تحصیلات حوزوی یعنی درس خارج فقه گردید.(4) پس از تشکیل کلاس‌های آیت ‌الله بروجردی در قم، وی در درس خارج فقه ایشان شرکت جست و این در حالی بود که هنوز قسمتی از کفایه را به اتمام نرسانده بود. به این دلیل صبح‌ها اول وقت در مسجد عشقعلی دروس کفایه را نزد آقا شیخ عبدالجواد می‌خواند و پس از پایان درس همراه استاد در درس خارج فقه آ‌یت ‌الله بروجردی شرکت می‌کرد و از جوانترین شاگردان استاد بود.

آیت ‌الله لنکرانی از همان روزهای نخست تقریرات درس خارج فقه آیت ‌الله بروجردی را به عربی می‌نوشت که پس از چند سال نگارش تقریرات با نظارت و به دستور استاد جلد اول تقریرات با عنوان نهایة التقریر که مشتمل بر قسمت زیادی از مباحث صلاة بود به چاپ رساند. چند سال بعد جلد دوم آن را منتشر کرد که شامل تمامی مباحث صلاة به جز نماز جمعه و نماز مسافر بود، ایشان حدود یازده سال در درس فقه ‌آیت ‌الله بروجردی شرکت کرد و علاوه بر بحث صلاة مباحث خمس و آخرین آن کتاب قضا، که به اتمام نرسید را نزد آیت ‌الله بروجردی تلمذ کرد و تقریرات آ‌ن دروس را نیز نگاشت. او مدتی نیز در درس اصول آیت ‌الله بروجردی شرکت جسته و قسمت اعظم مباحث عقلیه را نوشت و نیز بحث راجع به خلل حج که آن نیز ناتمام ماند.(5)

پس از تشکیل کلاس‌های درس اصول امام خمینی، آیت ‌الله لنکرانی از همان ابتدا در کلاس‌های ایشان حاضر شده و هر روز دو نوبت در درس امام شرکت کرده و مباحث اجتهاد و تقلید را به طور کامل با ایشان گذراند. مبحث طهارت در فقه را نیز نزد امام فراگرفت و مطالب دروس امام را نیز تقریر می‌کرد. زمانی که در سال 1352 ش به یزد تبعید شده بود، پنج جلد از شرح تحریرالوسیله امام را به اتمام رساند و پس از آن نیز به این کار ادامه داد و 25 جلد از این شرح را منتشر کرد. وی در مجموع به مدت 9 سال از دروس امام بهره برد. در 18 ربیع ‌الاول 1386 از امام خمینی اجازه‌ی امور حسبیه را دریافت کرد و از آن برای تأسیس مدارس دینی و تبلیغات اسلامی بهره برد.(6)

آیت ‌الله فاضل لنکرانی خیلی زود به درجه اجتهاد رسید. در زمان حیات آیت ‌الله بروجردی و سال‌های مرجعیت ایشان به تقلید از وی پرداخت. در 25 سالگی به اجتهاد رسید و این امر مورد تأیید آیت ‌الله بروجردی قرار گرفت. پس از وفات آیت ‌الله بروجردی در 1340 ش. وی در سن 30 سالگی به استنباط خود مسایل دینی را اجتهاد می‌کرد. ایشان علاوه بر دروس فقه و اصول، در درس‌های فلسفه و حکمت علامه طباطبایی نیز شرکت جسته و قسمتی از مباحث منظومه سبزواری و کتاب اسفار ملاصدرای شیرازی را از ایشان آموخت.

در نخستین سال‌های تحصیل در حوزه‌ی علمیه قم، در سال‌های سوم و چهارم، زمانی که هنوز شانزده سال نداشت. ضمن تحصیل‌، تدریس نیز می‌کرد. نخستین تدریس وی مربوط به کتاب حاشیه‌ی ملا عبدالله و معالم بود. بعدها شرح لمعه را شروع کرد و طلبه‌های بیشتری در درس وی حاضر می‌شدند. او لمعه را در دو دوره و کتاب ارث را در سه دوره تدریس کرد. سپس به تدریس رسائل و مکاسب مشغول شد. مکاسب را پنج دوره و کفایة‌الاصول را شش دوره تدریس کرد. از آخرین دوره‌ی درس کفایة الاصول وی،‌ نوار تهیه شد و طلاب در قم و شهرستان‌های دیگر از آن بهره می‌بردند. بسیاری از شاگردانش از نظر سنی بزرگتر از استاد خود بودند و در بیشتر اوقات صدها نفر در کلاس‌های درس ایشان شرکت می‌جستند. آیت ‌الله لنکرانی از سال 1360 ش به تدریس درس خارج فقه و اصول پرداختند و در مدت 25 سال گروه کثیری از طلاب از محضر وی بهره‌منده شدند. این درس از رادیو معارف نیز پخش می‌شد.(7)

مبارزات

آیت‌ الله فاضل لنکرانی از همان ابتدای مبارزات امام خمینی در دهه‌ی 1340 ش از اقدامات ایشان حمایت می‌کرد. وی ضمن تحصیل علوم دینی در مکتب امام خمینی، مباحث سیاسی را در چارچوب مسائل حوزوی دنبال می‌کرد به نحوی که عضو گروهی از استادان حوزه‌ی علمیه قم شد که بعدها با عنوان جامعه مدرسین حوزه علمیه قم شناخته گردید.(8)

این تشکل روحانیون سیاسی در موارد مختلف به حمایت از امام خمینی پرداخت. از جمله پس از تبعید امام خمینی به عراق در زمانی که رژیم پهلوی می‌پنداشت با تبعید امام مسئله ایشان خاتمه یافته است. اما پس از فوت آیت ‌الله حکیم در سال 1349 ش، دوازده نفر از روحانیون طرفدار امام تصمیم گرفتند به طور علنی مرجعیت امام را طی اعلامیه‌ای به اطلاع مردم برسانند، آیت ‌الله فاضل لنکرانی نیز در زمره‌ی افرادی بود که این بیانیه را امضا کرد و در چند سطر درباره‌ی صلاحیت رهبری ایشان نوشت:

«بسمه‌تعالی، صلاحیت علمی و تقوایی حضرت مستطاب آیت ‌الله العظمی آقای خمینی مدظله‌ العالی برای مقام شامخ مرجعیت تقلید و حفاظت از حوزه اسلام و حمایت مسلمین محرز و بدون تردید است. محمد موحدی فاضل».(9)

این بیانیه در آن دوران تأثیر بسزائی در تداوم نهضت امام خمینی بجای گذاشت. پس از پیروزی انقلاب اسلامی نیز عده‌ای از روحانیون و علما اعلمیت و اعدلیت امام را مورد تأیید و تأکید قرار دادند، از جمله آیت ‌الله فاضل لنکرانی در اطلاعیه‌ای در این باره نوشته است: «بسمه‌تعالی، با توجه به تحقیقات و مطالعات زیادی که در رابطه با این موضوع انجام داده‌اند و با توجه به مقایسه آراء و نظرات و استدلالات معظم‌له با بزرگان دیگر، ‌اعلمیت و اعدلیت ایشان یعنی حضرت مستطاب آیت ‌الله العظمی الامام خمینی ادام الله ظله الوارف علی رؤوس المسلمین والمستضعفین جمیعاً محرز و جای هیچ‌گونه تردید و ابهام نیست. 28 شعبان المعظم 1402 ـ قم ـ حوزه علمیه ـ محمد فاضل».(10)

آیت‌ الله فاضل لنکرانی در حمایت از نهضت امام خمینی در اکثر اعلامیه‌هایی که در این باره منتشر می‌شد مشارکت داشت و در این رابطه چند بار توسط ساواک دستگیر و سپس تبعید شد. ابتدا چهار ماه دوران تبعید را در بندر لنگه با تحمل رنج و ناراحتی بسیار گذراند و پس از ‌آن به مدت دو سال و نیم به یزد تبعید شد. وی در آن شهر با آیت ‌الله صدوقی آشنا گردید و مراوداتی با آن روحانی انقلابی داشت و با کمک آیت ‌الله صدوقی به طور مخفیانه با مردم یزد دیدار داشته و در روشنگری مردم نقش فعالی ایفا نمود.(11)

از اعلامیه‌های بسیاری که امضای آیت ‌الله فاضل در بین آن‌ها وجود دارد می‌توان به موضوع چند اعلامیه اشاره کرد که عبارتند از:

  • 1. اعتراض و اعلام نظر روحانیت تبریز به هیئت اعزامی دولت، درباره‌ی وقایع تبریز در پی چهلم شهدای قم در اسفند 1356‌؛
  • 2. فاجعه‌ی 29 بهمن تبریز؛
  • 3. نامه‌ی جمعی از عالمان و استادان به آیت ‌الله صدوقی درباره‌ی فجایع یزد؛
  • 4. نامه به آیت ‌الله شریعتمداری درباره‌ی حمله ساواک به خانه وی در اردیبهشت 1357؛
  • 5. درباره‌ی اعتصاب در شرکت نفت؛
  • 7. تلگرام به آیت ‌الله شیرازی و آیت ‌الله قمی‌؛
  • 8. راهپیمایی تاسوعا و عاشورا؛
  • 9. خلع محمد‌رضا پهلوی از مقام سلطنت؛
  • 10. روی کار آمدن بختیار و اعلام عزای عمومی و اعلامیه‌های بسیاری که در حمایت از انقلاب و نهضت امام خمینی منتشر می‌شد.(12)

آیت ‌الله فاضل لنکرانی پس از پیروزی انقلاب اسلامی، مدتی مسئولیت دادگاه انقلاب شهرستان قم را به امر امام خمینی بر عهده گرفت. سپس به عنوان نماینده‌ی استان مرکزی در نخستین دوره‌ی مجلس خبرگان رهبری حضور یافت. ایشان پس از پیروزی انقلاب اسلامی کمتر به فعالیت‌های سیاسی روی آورد و بیشتر هم خود را به تقویت نهاد حوزه پرداخت، لذا در ارتباط با مراجع تقلید به عنوان ارشد شورای مدیریت حوزه علمیه قم مطرح شد و به مدت ده سال ریاست عالی این شورا را بر عهده داشت.

پس از رحلت آیت ‌الله اراکی به عنوان مرجع اعلم، جامعه روحانیت مبارز او را به عنوان یکی از سه مرجع مسلم تقلید در کنار آیت ‌‌الله خامنه‌ای و میرزا جواد تبریزی معرفی ‌کرد. همچنین جامعه مدرسین حوزه‌ی علمیه‌ی قم ایشان را در زمره‌ی هفت مرجع پیشنهادی خود به مردم معرفی کرد. آیت ‌الله لنکرانی پس از این فقط در جایگاه مرجعیت تقلید قرار گرفت و تدریس حوزوی را در فعالیت‌های خود قرار داد و دیگر در مدیریت حوزه و فعالیت جامعه مدرسین نقشی ایفا نکرد.(13)

ایشان علاوه بر تأسیس مرکز اعزام مبلغ برای ترویج مکتب تشیع و تربیت فقیهان و مجتهدان، مرکز فقهی ائمه اطهار که مرکزی آموزشی و پژوهشی است، را تأسیس کرد که در این مرکز علاوه بر آموزش محققان و تألیف کتاب‌ها، کتابخانه تخصصی فقه را راه‌اندازی کرد.(14)

وفات

آیت ‌الله محمد‌ فاضل لنکرانی سرانجام پس از مدتی عارضه‌ی قلبی در روز 26 خرداد 1386 دار فانی را وداع گفت و پیکر آن مرحوم روز 28 خرداد مصادف با شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها طی تشییع جنازه‌ی باشکوهی در حرم حضرت معصومه‌ سلام الله علیها به خاک سپرده شد.

تألیفات

  • 1. تفصیل الشریعة، شرحی است عربی بر کتاب تحریرالوسیله‌ی امام خمینی که 25 جلد آن چاپ شده و 5 جلد دیگر آماده چاپ است. پنج جلد اول این شرح در زمان تبعید آیت ‌الله لنکرانی در یزد نوشته شده ‌است. این کتاب یک دوره‌ی کامل فقه است و جدیدترین آراء فقهی در آن آمده است.
  • 2. نهایة التقریر، تقریرات درس آیت ‌الله بروجردی در سه جلد به زبان عربی منتشر شد.
  • 3. ‌ائمه اطهار یا پاسداران وحی در قرآن (شامل بحث‌هایی درباره‌ی علم ائمه از نظر قرآن است) این کتاب با همکاری شهاب‌الدین اشراقی و حاج ‌آقا مصطفی خمینی تألیف گردیده است.
  • 4. اهل بیت یا چهره‌های درخشان در آیه‌ی تطهیر که با همکاری آیت الله اشراقی و حاج ‌آقا مصطفی خمینی منتشر شده است.
  • 5. مدخل التفسیر، مشتمل بر بحث‌هایی درباره‌ی اعجاز، تواتر و عدم تحریف قرآن به زبان عربی.
  • 6. حاشیه بر عروة الوثقی، به زبان عربی.
  • 7. حاشیه بر کتاب الطهارة مصباح ‌الفقیه، محقق همدانی به زبان عربی.
  • 8. شرح الاجتهاد و تقلید از کتاب عروة الوثقی، به زبان عربی.
  • 9. کتاب الصوم.
  • 10. کتاب القضاء.
  • 11. المسائل المستحدثه.
  • 12. رساله‌ای در حکم نماز در لباس مشکوک به زبان عربی.
  • 13. رساله‌ای در خلل حج و عمره، به زبان عربی.
  • 14. الاحکام الواضحه (فتاوی به زبان عربی).
  • 15. احکام الحج حاشیه بر حج تحریرالوسیله، به زبان عربی.
  • 16. تقریرات الاصول، تقریرات اصول امام در 5 جلد به زبان عربی.
  • 17. القواعد الفقهیه به زبان عربی.
  • 18. تبیان الاصول، تقریرات درس امام در 4 جلد به زبان عربی.
  • 19. رساله‌ای در قاعده‌ی فراغ و تجاوز، به زبان عربی.
  • 20. مناسک حج به زبان فارسی.
  • 22. تقیه مداراتی، به زبان عربی.
  • 23. آیین کشورداری از دیدگاه امام علی علیه السلام.
  • 24. عصمت انبیاء.
  • 25. مجمع الفهارس (مجموعه فهرست‌های بحارالانوار، الغدیر والمیزان).
  • 26. مناسک حج به زبان عربی.
  • 27. استفتائات حول الحج.
  • 28. استفتائات حج.
  • 29. جامع‌المسائل (مجموعه‌ای از استفتائات در 2 جلد).
  • 30. تقریرات درس خارج اصول در 16 جلد به زبان فارسی.
  • 31. تقریرات الاصول، تقریرات درسی آیت ‌الله بروجردی به زبان عربی.
  • 32. رساله‌ی توضیح المسائل به زبان فارسی.


منابع

(1). اطلاعات، شماره 20348، 28 آبان 1373، ص 7؛ گلشن ابرار، ج 6، خلاصه‌ای از زندگی اسوه‌‌های علم و عمل، تهیه و تدوین جمعی از پژوهشگران پژوهشکده باقرالعلوم علیه السلام، قم، انتشارات نورالجساد، 1385.

(2). «ستارگان هدایت»، رسالت، ‌شماره 2462، 26 تیر 1373، ص 4.

(3). خبرگان ملت، شرح حال نمایندگان مجلس خبرگان رهبری، دفتر دوم، دبیرخانه مجلس خبرگان رهبری، قم، 1379 ش، ص 536.

(4). اطلاعات، همان منبع، ص 7.

(5). خبرگان ملت، ‌ص 537ـ538.

(6). خبرگان ملت، ‌ص 540؛ گلشن ابرار، ‌ج 6، ص 580.

(7). اطلاعات، همان منبع، ص 7.

(8). «مرجعی مدافع استقلال حوزه»، هم میهن، ‌شماره 29، پیاپی، 93، 27 خرداد 1383، ص 3.

(9). روحانی، ‌حمید، نهضت امام خمینی، دفتر نخست، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، مؤسسه چاپ و نشر عروج، چاپ 15، 1381، ش، ص 81.

(10). روحانی، حمید، همان منبع، ص 85ـ86.

(11). «ستارگان هدایت»، همان منبع، ص 4.

(12). گلشن ابرار، همان منبع، ص 573.

(13). «مرجعی مدافع استقلال حوزه»، همان منبع، ص 3.

(14). همان منبع.

پیوندها