عالم ملکوت: تفاوت بین نسخه‌ها
جز (1) |
مهدی موسوی (بحث | مشارکتها) (ویرایش) |
||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
{{متوسط}} | {{متوسط}} | ||
| − | + | «ملکوت» بمعنای سلطه الهی و آسمانی است.<ref> فرهنگ معین. </ref> و در نظر حکماء «عالم ملکوت» یکی از عوالم یا مراتب چهارگانه است. این عالم که عالم مافوق عالم طبیعت ([[عالم ناسوت]]) است، دارای صور و ابعاد است امّا فاقد حرکت و زمان و تغییر است. این عالم خود بر دو قسم است: یکی «ملکوت اعلی» که عالم مجردات محضه است، مانند عالم [[ملائکه]]؛ و دیگری «ملکوت اسفل» است که عالم صور مقداری است،<ref> سجادی، جعفر، فرهنگ اصطلاحات فلسفی ملاصدرا، ص ۳۲۵. </ref> مانند وجود [[انسان|انسانها]] در [[برزخ]] و [[قبر]].<ref> [http://tebyan-zn.ir/News-Article/quran/faqs_quran/2011/8/4/36046.html عوالم چهارگانه چیستند؟، تبیان زنجان]. </ref> | |
| − | عالم ملکوت همان عالم مثال است که | + | عالم ملکوت همان [[عالم مثال]] است که مرتبه ظهور حقایق مجرد و لطیف با آثار و عوارض مادى نظیر شکل و مقدار است. از این مرتبه به «خیال منفصل» و در لسان شرع به «[[برزخ]]» تعبیر شده است. این عالم، واسطهٔ عالم ارواح و عالم ماده و اجسام است. |
| + | [[صدرالدین قونوی|صدرالدین قونوى]] در بیان علت ایجاد و ظهور عالم مثال می‌گوید: «عالم ارواح تقدم وجودى و رتبى بر عالم اجسام دارد و واسطه رسیدن فیض حق بر اجسام است؛ اما از آنجا که میان ارواح و اجسام، به جهت ترکیب و بساطت آنها، مباینت ذاتى برقرار است و سنخیتى با یکدیگر ندارند، خداوند عالم مثال را خلق نمود که و جامع و حدّ فاصل (برزخ) میان عالم ارواح و اجسام است تا موجب ارتباط دو عالم شده، فیض حق و امداد و تدبیر او از طریق ارواح به عالم اجسام برسد».<ref> [http://www.islamquest.net/fa/archive/question/fa18651# تقسیم مراتب وجود به لاهوت، جبروت، ملکوت و ... بر چه اساسی است؟، اسلام کوئست]، بازیابی: ۹ اردیبهشت ۱۳۹۴. </ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| − | <references/> | + | <references /> |
| − | |||
[[رده:فلسفه]] | [[رده:فلسفه]] | ||
[[رده: مقاله های مهم]] | [[رده: مقاله های مهم]] | ||
نسخهٔ ۱۱ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۰۶:۰۰
«ملکوت» بمعنای سلطه الهی و آسمانی است.[۱] و در نظر حکماء «عالم ملکوت» یکی از عوالم یا مراتب چهارگانه است. این عالم که عالم مافوق عالم طبیعت (عالم ناسوت) است، دارای صور و ابعاد است امّا فاقد حرکت و زمان و تغییر است. این عالم خود بر دو قسم است: یکی «ملکوت اعلی» که عالم مجردات محضه است، مانند عالم ملائکه؛ و دیگری «ملکوت اسفل» است که عالم صور مقداری است،[۲] مانند وجود انسانها در برزخ و قبر.[۳]
عالم ملکوت همان عالم مثال است که مرتبه ظهور حقایق مجرد و لطیف با آثار و عوارض مادى نظیر شکل و مقدار است. از این مرتبه به «خیال منفصل» و در لسان شرع به «برزخ» تعبیر شده است. این عالم، واسطهٔ عالم ارواح و عالم ماده و اجسام است.
صدرالدین قونوى در بیان علت ایجاد و ظهور عالم مثال می‌گوید: «عالم ارواح تقدم وجودى و رتبى بر عالم اجسام دارد و واسطه رسیدن فیض حق بر اجسام است؛ اما از آنجا که میان ارواح و اجسام، به جهت ترکیب و بساطت آنها، مباینت ذاتى برقرار است و سنخیتى با یکدیگر ندارند، خداوند عالم مثال را خلق نمود که و جامع و حدّ فاصل (برزخ) میان عالم ارواح و اجسام است تا موجب ارتباط دو عالم شده، فیض حق و امداد و تدبیر او از طریق ارواح به عالم اجسام برسد».[۴]
پانویس
- ↑ فرهنگ معین.
- ↑ سجادی، جعفر، فرهنگ اصطلاحات فلسفی ملاصدرا، ص ۳۲۵.
- ↑ عوالم چهارگانه چیستند؟، تبیان زنجان.
- ↑ تقسیم مراتب وجود به لاهوت، جبروت، ملکوت و ... بر چه اساسی است؟، اسلام کوئست، بازیابی: ۹ اردیبهشت ۱۳۹۴.
