نوشتار پیشنهادی هفته ۴۷: تفاوت بین نسخهها
(صفحهای تازه حاوی «<div class="hp-sep"></div> <div id="example" class="aside" style="border-radius:; width: 100%; height:30px; float: center; text-align:cente...» ایجاد کرد) |
|||
(۳ نسخهٔ میانیِ همین کاربر نمایش داده نشده است) | |||
سطر ۱: | سطر ۱: | ||
− | + | {{نوشتار پیشنهادی صفحه اول | |
− | + | |عنوان=قراءات قرآن | |
− | + | |متن= | |
− | + | پس از [[نزول قرآن]] گویشها و لهجههای مختلف اعراب که در طبیعت هر زبانی وجود دارد، در کنار عوامل دیگری همچون نبودن نقطه و اعراب و علائم وقف، موجب اختلافاتی در قرائت [[قرآن]] گردید. این مسئله موجب شد در دورههای بعدی اختلافها بیشتر گردد و در نهایت برخی از عالمان، تعدادی قرائتهای معلمان قرائت قرآن را انتخاب نموده و سعی کنند با تعیین آنها، جلوی اختلاف و پراکندگی بیشتر را بگیرند. از بین این گزینشها دو دستۀ قرائات سبعه و عشره از همه معروفتر است. | |
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | + | ==قرائت در لغت و اصطلاح == | |
− | + | برخى از علماء لغت قرائت را واژه اى اصیل در زبان عربى مى دانند و برخى از محققان معتقدند که قرائت به معناى تلاوت و خواندن، داراى ریشه اصیل عربى نیست بلکه عرب در آغاز امر، این واژه را به معناى تلاوت نمى دانست و از زبان عبرى گرفته شده؛ سپس دست به دست گشته تا به معناى تلاوت در زبان عربى معمول و متداول شده است. | |
+ | }} | ||
− | + | <noinclude> | |
− | + | [[رده:نوشتارهای پیشنهادی هفته های سال]] | |
− | </ | + | </noinclude> |
نسخهٔ کنونی تا ۱۰ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۴۶
پس از نزول قرآن گویشها و لهجههای مختلف اعراب که در طبیعت هر زبانی وجود دارد، در کنار عوامل دیگری همچون نبودن نقطه و اعراب و علائم وقف، موجب اختلافاتی در قرائت قرآن گردید. این مسئله موجب شد در دورههای بعدی اختلافها بیشتر گردد و در نهایت برخی از عالمان، تعدادی قرائتهای معلمان قرائت قرآن را انتخاب نموده و سعی کنند با تعیین آنها، جلوی اختلاف و پراکندگی بیشتر را بگیرند. از بین این گزینشها دو دستۀ قرائات سبعه و عشره از همه معروفتر است.
قرائت در لغت و اصطلاح
برخى از علماء لغت قرائت را واژه اى اصیل در زبان عربى مى دانند و برخى از محققان معتقدند که قرائت به معناى تلاوت و خواندن، داراى ریشه اصیل عربى نیست بلکه عرب در آغاز امر، این واژه را به معناى تلاوت نمى دانست و از زبان عبرى گرفته شده؛ سپس دست به دست گشته تا به معناى تلاوت در زبان عربى معمول و متداول شده است. ...ادامه