عبدالصمد شیرازی: تفاوت بین نسخهها
مهدی موسوی (بحث | مشارکتها) |
|||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
| − | + | '''«عبدالصمد شیرازی»''' معروف به «عبدالصمد شیرین قلم»، [[تذهیب|مُذَهِّب]]، نقاش، خطاط و کاتب [[ایران|ایرانی]] در قرن دهم قمری است. | |
| − | + | عبدالصمد، از نقاشان فعال دربار [[صفویه|صفوی]] بود که در جوانی به دعوت حاکم زمان به هند رهسپار شد، تا پایهگذار مکتبی از نقاشی باشد که با اصول نقاشی ایرانی آغاز شد. | |
| − | + | در فاصله زمانی ۹۲۱ ق. تا حدود ۹۸۶ ق، عبدالصمد در نگارخانه سلطنتی سه پادشاه با سه نوع اعتقاد مشغول به کار بوده است: شاه طهماسبِ [[شیعه]]؛ همایون شاهِ [[سنی]] مذهب و اکبرشاه با اعتقاد به آیین اکبری. با توجه به اهمیت شخصیت هنری عبدالصمد و نفوذ بی بدیل وی در هنر هند، تفاوت های بارزی در نگاره های انتخابی از دوره های کاری او مشاهده می شود، که نتیجه اعمال سلیقه پادشاه در کار هنری نگارگر است؛ زیرا اصول به کار رفته، با شیوه آغاز کار هنرمند همخوانی نداشته و آن را تنها می توان ناشی از فضای جدید فکری حاکم بر محل کار هنرمند دانست. | |
| − | + | از جمله آثار عبدالصمد شیرازی عبارتند از: [[قرآن|قرآنى]] به [[خط نسخ]] خوش و سرلوح ها و سر[[سوره]] ها [[تذهیب]] گردیده، با رقم: «...خدمه به تذهیبه و تحریره عبدالصمد شیرازى سنه ۹۴۳ ق»؛ نگارگری حمزهنامه؛ نگارگری خمسۀ [[نظامی گنجوی|نظامی]]. | |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
==منابع== | ==منابع== | ||
| − | *[[ | + | *[[اثرآفرینان]]، [[انجمن مفاخر فرهنگی]]، ج۴، ص۱۵۱. |
| − | + | *"بررسی تفاوت نگارههای عبدالصمد شیرازی در دربارشاه طهماسب صفوی و گورکانیان هند"، میراث مکتوب. | |
[[رده:تذهیب کاران]] | [[رده:تذهیب کاران]] | ||
[[رده:خطاطان]] | [[رده:خطاطان]] | ||
| + | [[رده:هنرمندان مسلمان]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۷ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۵:۵۶
«عبدالصمد شیرازی» معروف به «عبدالصمد شیرین قلم»، مُذَهِّب، نقاش، خطاط و کاتب ایرانی در قرن دهم قمری است.
عبدالصمد، از نقاشان فعال دربار صفوی بود که در جوانی به دعوت حاکم زمان به هند رهسپار شد، تا پایهگذار مکتبی از نقاشی باشد که با اصول نقاشی ایرانی آغاز شد.
در فاصله زمانی ۹۲۱ ق. تا حدود ۹۸۶ ق، عبدالصمد در نگارخانه سلطنتی سه پادشاه با سه نوع اعتقاد مشغول به کار بوده است: شاه طهماسبِ شیعه؛ همایون شاهِ سنی مذهب و اکبرشاه با اعتقاد به آیین اکبری. با توجه به اهمیت شخصیت هنری عبدالصمد و نفوذ بی بدیل وی در هنر هند، تفاوت های بارزی در نگاره های انتخابی از دوره های کاری او مشاهده می شود، که نتیجه اعمال سلیقه پادشاه در کار هنری نگارگر است؛ زیرا اصول به کار رفته، با شیوه آغاز کار هنرمند همخوانی نداشته و آن را تنها می توان ناشی از فضای جدید فکری حاکم بر محل کار هنرمند دانست.
از جمله آثار عبدالصمد شیرازی عبارتند از: قرآنى به خط نسخ خوش و سرلوح ها و سرسوره ها تذهیب گردیده، با رقم: «...خدمه به تذهیبه و تحریره عبدالصمد شیرازى سنه ۹۴۳ ق»؛ نگارگری حمزهنامه؛ نگارگری خمسۀ نظامی.
منابع
- اثرآفرینان، انجمن مفاخر فرهنگی، ج۴، ص۱۵۱.
- "بررسی تفاوت نگارههای عبدالصمد شیرازی در دربارشاه طهماسب صفوی و گورکانیان هند"، میراث مکتوب.
