حج قران: تفاوت بین نسخه‌ها
جز (صفحه‌ای جدید حاوی ''''حج قِران:''' از اقسام حج. حج بر سه قسم است: حج تمتع، حج افراد و حج قِران. ...' ایجاد کرد) |
Saeed zamani (بحث | مشارکتها) (تعیین رده) |
||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
| − | '''حج | + | '''''از اقسام حج.''''' |
| − | + | [[حج]] بر سه قسم است: [[حج تمتع]]، [[حج افراد]] و حج قِران. علت نامگذارى این قسم به قران، همراه آوردن قربانى هنگام احرام بستن است.<ref> مهذب الاحكام ج12، ص 315-316. </ref> از این عنوان در باب حج سخن گفته‌اند. | |
| − | |||
| − | [[حج]] بر سه قسم است: [[حج تمتع]]، [[حج | ||
'''حكم:''' | '''حكم:''' | ||
| سطر ۲۵: | سطر ۲۳: | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
<references /> | <references /> | ||
| − | + | ==منابع== | |
جمعى از پژوهشگران زیر نظر سید محمود هاشمى شاهرودى، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام، جلد 3، ص 232 | جمعى از پژوهشگران زیر نظر سید محمود هاشمى شاهرودى، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام، جلد 3، ص 232 | ||
| + | |||
| + | [[رده:اقسام حج]] | ||
نسخهٔ ۱۵ اوت ۲۰۱۲، ساعت ۰۹:۲۴
از اقسام حج.
حج بر سه قسم است: حج تمتع، حج افراد و حج قِران. علت نامگذارى این قسم به قران، همراه آوردن قربانى هنگام احرام بستن است.[۱] از این عنوان در باب حج سخن گفته‌اند.
حكم:
حج قران، همچون حج افراد وظیفه اهالى مكه و كسانى است كه در محدوده دوازده یا 48 میلى مكه - بنابر اختلاف اقوال در مسئله - سكونت دارند.[۲](آفاقى)
صورت حج قران:
بنابر مشهور، مناسك و شرایط حج قران همانند حج افراد است جز در قربانى كه در حج افراد قربانى وجود ندارد، لیكن شرط حج قران همراه داشتن قربانى هنگام مُحرم شدن است.[۳] البته قربانى كردن در منىٰ بر قارن مستحب است؛[۴] لیكن اگر قربانىِ همراه آورده را اشعار یا تقلید كند قربانى در منىٰ واجب مى‌گردد و تبدیل آن جایز نیست.[۵]
احكام:
حج گزار در حج قران بدون ضرورت نمى‌تواند به عمره تمتع عدول كند.[۶]
بنابر قول اكثر،[۷] بلكه مشهور[۸] حج گزارِ قارن مخیر است احرام را با یكى از این سه: تلبیه، اشعار و تقلید ببندد؛ لیكن در صورت اختیار تلبیه، اشعار یا تقلید مستحب است؛ چنان كه در صورت بستن احرام با اشعار یا تقلید، تلبیه استحباب دارد.[۹]
بنابر مشهور، قارن مى‌تواند طواف - اعم از واجب و مستحب - را قبل از وقوف به عرفات انجام دهد؛ لیكن در این كه - در این صورت - تجدید تلبیه پس از هر طواف لازم است و در صورت عدم تجدید از احرام خارج مى‌شود یا این كه تجدید تنها در حج افراد لازم است و یا در هیچ كدام لازم نیست و خروج از احرام تنها با نیت آن امكان‌پذیر است، اختلاف مى‌باشد.[۱۰]
چنانچه قارن، محصور (احصار) و به جهت آن از احرام خارج گردد، بنابر قول مشهور باید در سال بعد حج قران انجام دهد و به جا آوردن حجى دیگر از آن كفایت نمى‌كند.[۱۱]
پانویس
منابع
جمعى از پژوهشگران زیر نظر سید محمود هاشمى شاهرودى، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام، جلد 3، ص 232
