فهرست تفاسیر تربیتی شیعه: تفاوت بین نسخه‌ها

از دانشنامه‌ی اسلامی
پرش به ناوبری پرش به جستجو
سطر ۹: سطر ۹:
 
|توضیحات
 
|توضیحات
 
|-
 
|-
|جواهر التفسير
+
|[[جواهر التفسير]]
 
|كاشفى سبزوارى حسين
 
|كاشفى سبزوارى حسين
 
|عربى
 
|عربى
سطر ۱۷: سطر ۱۷:
 
از نظريه‌هاى حروفى و عددى بهره برده است‌.
 
از نظريه‌هاى حروفى و عددى بهره برده است‌.
 
|-
 
|-
|تفسير القرآن الكريم(شبر)
+
|[[تفسیر شبر|تفسير القرآن الكريم(شبر)]]
 
|شبر سيد عبد الله
 
|شبر سيد عبد الله
 
|عربى
 
|عربى
سطر ۲۵: سطر ۲۵:
 
اين تفسير به شيوه مزجى نوشته شده است.
 
اين تفسير به شيوه مزجى نوشته شده است.
 
|-
 
|-
|التفسير المبين
+
|[[التفسير المبين]]
 
|مغنيه محمد جواد
 
|مغنيه محمد جواد
 
|عربى
 
|عربى
سطر ۳۲: سطر ۳۲:
 
از منابع مهم تفسيرى متقدمان و متأخران أعم از منابع خاصه و عامه استفاده کرده است.
 
از منابع مهم تفسيرى متقدمان و متأخران أعم از منابع خاصه و عامه استفاده کرده است.
 
|-
 
|-
|تفسير خسروى
+
|[[تفسير خسروى]]
 
|ميرزا خسروانى على رضا
 
|ميرزا خسروانى على رضا
 
|فارسى
 
|فارسى
سطر ۳۸: سطر ۳۸:
 
|قابل فهم برای عموم مردم است و به  نقل قولها و وجوه تفسيرى‌ نپرداخته است.
 
|قابل فهم برای عموم مردم است و به  نقل قولها و وجوه تفسيرى‌ نپرداخته است.
 
|-
 
|-
|تقريب القرآن إلى الأذهان
+
|[[تقريب القرآن إلى الأذهان]]
 
|حسينى شيرازى سيد محمد
 
|حسينى شيرازى سيد محمد
 
|عربى
 
|عربى
سطر ۴۵: سطر ۴۵:
 
روش آن اجتهادى و از جهتى نيز روايى مى باشد
 
روش آن اجتهادى و از جهتى نيز روايى مى باشد
 
|-
 
|-
|اطيب البيان في تفسير القرآن
+
|[[اطيب البيان في تفسير القرآن]]
 
|طيب سيد عبد الحسين
 
|طيب سيد عبد الحسين
 
|فارسى
 
|فارسى
سطر ۵۲: سطر ۵۲:
 
مطالب غیر تفسیری آن بیشتر از مطالب تفسیری است.
 
مطالب غیر تفسیری آن بیشتر از مطالب تفسیری است.
 
|-
 
|-
|انوار العرفان فى تفسير القرآن
+
|[[انوار العرفان فى تفسير القرآن]]
 
|داور پناه ابوالفضل
 
|داور پناه ابوالفضل
 
|فارسى
 
|فارسى
سطر ۵۹: سطر ۵۹:
 
ويژگى مهم اين تفسير را بايد در بحث هاى معنوى و اخلاقى و انسان شناسى اين تفسير دانست .
 
ويژگى مهم اين تفسير را بايد در بحث هاى معنوى و اخلاقى و انسان شناسى اين تفسير دانست .
 
|-
 
|-
|تبيين القرآن
+
|[[تبيين القرآن]]
 
|حسينى شيرازى سيد محمد
 
|حسينى شيرازى سيد محمد
 
|عربى
 
|عربى
سطر ۶۵: سطر ۶۵:
 
|در حاشیه مصحف قرآنی چاپ شده است.
 
|در حاشیه مصحف قرآنی چاپ شده است.
 
|-
 
|-
|تفسير احسن الحديث
+
|[[تفسير احسن الحديث]]
 
|قرشى سيد على اكبر
 
|قرشى سيد على اكبر
 
|فارسى
 
|فارسى
سطر ۷۲: سطر ۷۲:
 
برای عموم مردم قابل استفاده  است.
 
برای عموم مردم قابل استفاده  است.
 
|-
 
|-
|تفسير روان جاويد
+
|[[تفسير روان جاويد]]
 
|ثقفى تهرانى محمد
 
|ثقفى تهرانى محمد
 
|فارسى
 
|فارسى
سطر ۸۰: سطر ۸۰:
 
مفسر تفسیر الصافی را ملاک تفسیر خود قرار داده است.
 
مفسر تفسیر الصافی را ملاک تفسیر خود قرار داده است.
 
|-
 
|-
|تفسير نور
+
|[[تفسير نور]]
 
|قرائتى محسن
 
|قرائتى محسن
 
|فارسى
 
|فارسى
سطر ۸۷: سطر ۸۷:
 
برای عموم قابل استفاده است.
 
برای عموم قابل استفاده است.
 
|-
 
|-
|كوثر
+
|[[تفسیر كوثر]]
 
|جعفرى يعقوب
 
|جعفرى يعقوب
 
|فارسى
 
|فارسى

نسخهٔ ‏۲۶ اوت ۲۰۱۴، ساعت ۰۹:۰۵

نام کتاب نام نویسنده زبان قرن توضیحات
جواهر التفسير كاشفى سبزوارى حسين عربى نهم از جمله تفاسیراجتماعى و تربيتى‌ است.

شامل تفسير سوره‌هاى حمد، بقره، آل عمران و بخشى از سوره نساء( آيه 84) مى باشد. از نظريه‌هاى حروفى و عددى بهره برده است‌.

تفسير القرآن الكريم(شبر) شبر سيد عبد الله عربى سيزدهم معروف به تفسير الوجيز( الصغير) است.

كوچك‌ترين تفسير مؤلف است كه از دو تفسير الكبير( صفوة التفاسير) و الوسيط( الجوهر الثمين فى تفسير القرآن) او تلخيص شده‌ است. اين تفسير به شيوه مزجى نوشته شده است.

التفسير المبين مغنيه محمد جواد عربى چهاردهم از ویژگی های این تفسیر اختصار و حذف زوايد تفسيرى و مطالب غير ضرورى است‌.

از منابع مهم تفسيرى متقدمان و متأخران أعم از منابع خاصه و عامه استفاده کرده است.

تفسير خسروى ميرزا خسروانى على رضا فارسى چهاردهم قابل فهم برای عموم مردم است و به نقل قولها و وجوه تفسيرى‌ نپرداخته است.
تقريب القرآن إلى الأذهان حسينى شيرازى سيد محمد عربى چهاردهم از جمله تفاسیر تاريخى و تربيتى‌ است.

روش آن اجتهادى و از جهتى نيز روايى مى باشد

اطيب البيان في تفسير القرآن طيب سيد عبد الحسين فارسى پانزدهم تفسیری آمیخته با ادبیات، کلام، فقه و اخلاق و روایات است.

مطالب غیر تفسیری آن بیشتر از مطالب تفسیری است.

انوار العرفان فى تفسير القرآن داور پناه ابوالفضل فارسى پانزدهم از تفاسیر تربيتى و علمى‌ است.

ويژگى مهم اين تفسير را بايد در بحث هاى معنوى و اخلاقى و انسان شناسى اين تفسير دانست .

تبيين القرآن حسينى شيرازى سيد محمد عربى پانزدهم در حاشیه مصحف قرآنی چاپ شده است.
تفسير احسن الحديث قرشى سيد على اكبر فارسى پانزدهم از جمله تفاسیر اجتماعى و تربيتى‌ محسوب می شود.

برای عموم مردم قابل استفاده است.

تفسير روان جاويد ثقفى تهرانى محمد فارسى پانزدهم از جمله تفاسیرتربيتى و تحليلى‌ محسوب می شود.

قابل فهم برای عموم است. مفسر تفسیر الصافی را ملاک تفسیر خود قرار داده است.

تفسير نور قرائتى محسن فارسى پانزدهم از جمله تفاسیر اجتماعى و تربيتى‌ محسوب می شود.

برای عموم قابل استفاده است.

تفسیر كوثر جعفرى يعقوب فارسى پانزدهم از جمله تفاسیر تربيتى و عصرى محسوب می شود.

شامل تفسير سوره حمد تا طه می باشد.