آیه ۹ علق: تفاوت بین نسخهها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
جز (صفحهای جدید حاوی '=== متن آیه === {{قرآن در قاب|أَرَأَیْتَ الَّذِی یَنْهَى |سوره=96|آیه=9}} === ترجمه === آ...' ایجاد کرد) |
|||
سطر ۱: | سطر ۱: | ||
− | + | ==متن آیه== | |
− | {{قرآن در قاب| | + | {{قرآن در قاب|«أَرَأَیْتَ الَّذِی یَنْهَى».|سوره=96|آیه=9}} |
− | + | ==ترجمه== | |
− | آیا دیدی آن کس را که منع می کند | + | آیا دیدی آن کس را که منع می کند. |
− | === شأن نزول آیات 9 و 10 | + | ==نزول== |
+ | |||
+ | '''شأن نزول آیات 9 و 10:''' | ||
«[[شیخ طوسى]]» گویند: این آیات درباره ابوجهل بن هشام نازل شده و مراد از عبد در آیه [[رسول خدا]] صلى الله علیه و آله است زیرا ابوجهل پیامبر را از نمازگذاردن بازمیداشت.<ref> طبرى صاحب جامع البیان نیز آن را از ابن عباس روایت نموده است.</ref> | «[[شیخ طوسى]]» گویند: این آیات درباره ابوجهل بن هشام نازل شده و مراد از عبد در آیه [[رسول خدا]] صلى الله علیه و آله است زیرا ابوجهل پیامبر را از نمازگذاردن بازمیداشت.<ref> طبرى صاحب جامع البیان نیز آن را از ابن عباس روایت نموده است.</ref> | ||
− | ==پانویس == | + | ==پانویس== |
− | <references /> | + | <references/> |
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
+ | ==منابع== | ||
* قرآن کریم، ترجمه عبدالمحمد آیتی. | * قرآن کریم، ترجمه عبدالمحمد آیتی. | ||
+ | * محمدباقر محقق، [[نمونه بینات در شأن نزول آیات]] از نظر [[شیخ طوسی]] و سایر مفسرین خاصه و عامه، ص 870. | ||
− | + | ==پیوندها== | |
− | + | * [[سوره علق]] | |
− | + | * [[سوره علق/متن و ترجمه سوره]] | |
− | |||
− | *[[سوره علق ]] | ||
− | |||
− | *[[سوره علق /متن و ترجمه سوره | ||
− | |||
− | |||
+ | [[رده:آیات سوره علق]] | ||
[[رده:آیات دارای شان نزول]] | [[رده:آیات دارای شان نزول]] |
نسخهٔ ۵ دسامبر ۲۰۱۲، ساعت ۰۹:۳۹
متن آیه
ترجمه
آیا دیدی آن کس را که منع می کند.
نزول
شأن نزول آیات 9 و 10:
«شیخ طوسى» گویند: این آیات درباره ابوجهل بن هشام نازل شده و مراد از عبد در آیه رسول خدا صلى الله علیه و آله است زیرا ابوجهل پیامبر را از نمازگذاردن بازمیداشت.[۱]
پانویس
- ↑ طبرى صاحب جامع البیان نیز آن را از ابن عباس روایت نموده است.
منابع
- قرآن کریم، ترجمه عبدالمحمد آیتی.
- محمدباقر محقق، نمونه بینات در شأن نزول آیات از نظر شیخ طوسی و سایر مفسرین خاصه و عامه، ص 870.