خلفای نخستین: تفاوت بین نسخه‌ها

از دانشنامه‌ی اسلامی
پرش به ناوبری پرش به جستجو
جز (Ali hoghooghi صفحهٔ خلفای نخستین را به خلفای راشدین منتقل کرد)
(ویرایش)
 
(۳ نسخه‌ٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشده)
سطر ۱: سطر ۱:
==خلافت وامامت از نظر شیعه==
+
[[شیعه]] معتقد است که [[خلافت]] و [[امامت]] مسلمین یک مقام عادى نیست، بلکه یک منصب الهى و آسمانى است که با تعیین مردم حتى [[پیامبر اسلام|پیامبر اکرم]] (صلی الله علیه و آله) واقع نمی شود، بلکه باید [[خلیفه]] و امام شخص معصومى باشد که به احتیاجات بشر دانا و بصیر باشد و چنین شخصى با تعیین [[الله|خداوند]] مشخص مى گردد. و پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در این خصوص در واقعه [[غدیر خم]] - که چند ماه قبل از وفات ایشان بود - به دستور خداوند از مردم براى [[امام علی علیه السلام|على ابن ابی‌طالب]] علیه‌السلام [[بیعت]] گرفت.
  
[[شیعه]] معتقد است كه خلافت و امامت مسلمين يك مقام عادى نيست بلكه يك منصب الهى و آسمانى است و با تعيين مردم حتى پيامبر اكرم صلی الله علیه و آله نيست بلكه بايد خليفه و امام شخص معصومى باشد كه به احتياجات بشر دانا و بصير باشد و چنين شخصى با تعيين خداوند مشخص مى گردد.
+
لیکن علیرغم این تعیین الهی، بلافاصله پس از [[رحلت پیامبر اسلام|رحلت پیامبر]] صلی الله علیه و آله و در حالی که [[اهل بیت]] علیهم‌السلام و عده اى از [[صحابی|صحابه]] ممتاز، سرگرم [[تجهیز میت|تجهیز]] پیکر شریف پیامبر بودند، عده دیگرى از مسلمانان - از هر دو گروه [[انصار]] و [[مهاجرین]] - در محلى به نام «[[واقعه سقیفه بنی ساعده|سقیفه بنى‌ساعده]]» جمع شدند و بدون توجه به تعیین الهی، پیرامون تعیین جانشین پیغمبر به مذاکره و جدال پرداختند و نهایتاً [[ابوبکر]] را به جانشینی پیامبر تعییین نمودند.  
  
و پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در این خصوص در واقعه [[غدير خم]] كه چند ماه قبل از وفات حضرت نبى اكرم صلی الله علیه و آله بوده - از مردم براى على ابن ابي‌طالب - بيعت گرفته است.
+
تعیین ابوبکر موجب شد که تصدی خلافت در طول سه دهه پس از وفات پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله -یعنی از سال ۱۱ تا سال ۴۰ هجری- چنین رقم بخورد:
  
لیکن علیرغم این تعیین الهی، بلافاصله پس از رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله و در حالی که [[اهل بيت]] علیهم‌السلام و عده اى از صحابه ممتاز، سرگرم تجهيز جنازه شريف پیامبر بودند، عده ديگرى از مسلمانان - از هر دو گروه انصار و مهاجرین - در محلى به نام «سقيفه بنى‌ساعده » جمع شدند و بدون توجه به تعیین الهی، پيرامون تعيين جانشين پيغمبر به مذاكره وجدال پرداختند.
+
#[[ابوبکر]] ۱۱-۱۳ هـ.ق؛
 +
#[[عمر بن خطاب ]] ۱۳-۲۳ هـ.ق؛
 +
#[[عثمان بن عفان]] ۲۳-۳۵ هـ.ق؛
 +
#[[امام على]] (علیه‌السلام) ۳۵-۴۰ هـ.ق.
  
و نهایتاً ابوبکر را به جانشینی پیامبر تعییین نمودند. تعیین ابوبکر موجب شد که تصدی خلافت پیامبر در طول سه دهه پس از وفات پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله یعنی از سال 11 تا سال 40 هجری چنین رقم بخورد:
+
سپس عمر خطاب توسط ابوبکر، و عثمان نیز توسط [[شورای شش نفره خلافت|شورای شش نفری]] -که عمر تعیین نموده بود و دستورالعمل خاصی برایش تعیین نموده بود- تنها با نیمی از آراء به خلافت تعیین گردید.
  
* 1- ابوبكر 11-13 هـ.ق؛
+
از آنجا که این دوره با توجه به نزدیکی آن به دوران حضور پیامبر و حضور فعال صحابیان پیامبر در صحنه‌های اجتماعی در مقایسه با دوره‌های پس از آن، به [[سنت]] پیامبر صلی الله علیه و آله نزدیک‌ تر می‌نمود و نیز خلافت همچون دوره‌های بعدی صورت موروثی نیافته بود، به همین جهت [[اهل سنت]] این چهار خلیفه را بعدها «خلفای راشدین» نام نهادند.
 
 
* 2- عمر 13-23 هـ.ق؛
 
 
 
* 3- عثمان 23-35 هـ.ق؛
 
 
 
* 4- [[امام على]] علیه‌السلام 35-40 هـ.ق.
 
 
 
عمر توسط ابوبکر و عثمان توسط شورای شش نفری که عمر تعیین نموده بود و دستورالعمل خاصی برایش تعیین نموده بود تنها با نیمی از آراء به خلافت تعیین گردید.
 
 
 
از آنجا که این دوره با توجه به نزدیکی آن به دوران حضور پیامبر و حضور فعال صحابیان پیامبر در صحنه‌های اجتماعی در مقايسه با دوره‌هاي پس از آن، به سنت پيامبر صلی الله علیه و آله نزديك‌ تر مي‌نمود و نیز خلافت همچون دوره‌های بعدی صورت موروثي نيافته بود به همین جهت اين 4 خليفه را بعدها اهل سنت «خلفاي راشدين» نام نهادند.
 
  
 
==منابع==
 
==منابع==
  
(1). [http://www.hawzah.net/FA/ArticleView.html?ArticleID=3935 خلفای راشدین، سایت حوزه].
+
* [http://www.hawzah.net/FA/ArticleView.html?ArticleID=3935 خلفای راشدین، سایت حوزه].
 
+
* دایرة‌المعارف بزرگ اسلامی، ابوالقاسم گرجی، مدخل "اسلام"، تهران، مرکز دایرةالمعارف بزرگ اسلامی، ۱۳۶۷، جلد ۸، ص ۴۰۲ـ۴۰۰.
(2). اسلام، ابوالقاسم گرجی، دايرة‌المعارف بزرگ اسلامی، تهران، مركز دايرةالمعارف بزرگ اسلامی، 1367، جلد ص 402ـ400.
+
* [[شیعه در اسلام]]، [[علامه طباطبائی]] رحمه‌الله.
 
 
(3). [[شیعه در اسلام]]، [[علامه طباطبائی]] رحمه‌الله.
 
  
 
[[رده:تاریخ اسلام]]
 
[[رده:تاریخ اسلام]]
 
[[رده:خلفای نخستین]]
 
[[رده:خلفای نخستین]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۳ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۳۶

شیعه معتقد است که خلافت و امامت مسلمین یک مقام عادى نیست، بلکه یک منصب الهى و آسمانى است که با تعیین مردم حتى پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) واقع نمی شود، بلکه باید خلیفه و امام شخص معصومى باشد که به احتیاجات بشر دانا و بصیر باشد و چنین شخصى با تعیین خداوند مشخص مى گردد. و پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در این خصوص در واقعه غدیر خم - که چند ماه قبل از وفات ایشان بود - به دستور خداوند از مردم براى على ابن ابی‌طالب علیه‌السلام بیعت گرفت.

لیکن علیرغم این تعیین الهی، بلافاصله پس از رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله و در حالی که اهل بیت علیهم‌السلام و عده اى از صحابه ممتاز، سرگرم تجهیز پیکر شریف پیامبر بودند، عده دیگرى از مسلمانان - از هر دو گروه انصار و مهاجرین - در محلى به نام «سقیفه بنى‌ساعده» جمع شدند و بدون توجه به تعیین الهی، پیرامون تعیین جانشین پیغمبر به مذاکره و جدال پرداختند و نهایتاً ابوبکر را به جانشینی پیامبر تعییین نمودند.

تعیین ابوبکر موجب شد که تصدی خلافت در طول سه دهه پس از وفات پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله -یعنی از سال ۱۱ تا سال ۴۰ هجری- چنین رقم بخورد:

  1. ابوبکر ۱۱-۱۳ هـ.ق؛
  2. عمر بن خطاب ۱۳-۲۳ هـ.ق؛
  3. عثمان بن عفان ۲۳-۳۵ هـ.ق؛
  4. امام على (علیه‌السلام) ۳۵-۴۰ هـ.ق.

سپس عمر خطاب توسط ابوبکر، و عثمان نیز توسط شورای شش نفری -که عمر تعیین نموده بود و دستورالعمل خاصی برایش تعیین نموده بود- تنها با نیمی از آراء به خلافت تعیین گردید.

از آنجا که این دوره با توجه به نزدیکی آن به دوران حضور پیامبر و حضور فعال صحابیان پیامبر در صحنه‌های اجتماعی در مقایسه با دوره‌های پس از آن، به سنت پیامبر صلی الله علیه و آله نزدیک‌ تر می‌نمود و نیز خلافت همچون دوره‌های بعدی صورت موروثی نیافته بود، به همین جهت اهل سنت این چهار خلیفه را بعدها «خلفای راشدین» نام نهادند.

منابع