ترجمه نهج البلاغه (شهیدی) ( کتاب): تفاوت بین نسخه‌ها

از دانشنامه‌ی اسلامی
پرش به ناوبری پرش به جستجو
 
(۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۱ کاربر نشان داده نشده)
سطر ۱: سطر ۱:
 
{{مشخصات کتاب
 
{{مشخصات کتاب
|عنوان= ترجمه نهج البلاغه(شهیدی)
+
|عنوان= ترجمه نهج‌البلاغه (شهیدی)
 
|تصویر=[[پرونده:Shahidi.jpg|250px]]
 
|تصویر=[[پرونده:Shahidi.jpg|250px]]
 
|نویسنده= سید جعفر شهیدی
 
|نویسنده= سید جعفر شهیدی
 
|موضوع=ترجمه نهج البلاغه
 
|موضوع=ترجمه نهج البلاغه
 
|زبان=فارسی
 
|زبان=فارسی
|تعداد جلد=1
+
|تعداد جلد=۱
 
|عنوان افزوده1=
 
|عنوان افزوده1=
 
|افزوده1=
 
|افزوده1=
سطر ۱۲: سطر ۱۲:
 
|لینک=[http://lib.ahlolbait.com/parvan/resource/53540/%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D9%87-%D9%86%D9%87%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87/&from=search&&query=%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D9%87%20%D9%86%D9%87%D8%AC%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87&count=20&execute=true متن ترجمه نهج البلاغه شهیدی]
 
|لینک=[http://lib.ahlolbait.com/parvan/resource/53540/%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D9%87-%D9%86%D9%87%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87/&from=search&&query=%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D9%87%20%D9%86%D9%87%D8%AC%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87&count=20&execute=true متن ترجمه نهج البلاغه شهیدی]
 
}}
 
}}
ترجمه نهج البلاغه اثر دکتر سید جعفر شهیدی (نویسنده، تاریخ نگار، مترجم، پژوهشگر برجسته زبان و ادبیات فارسی و استاد تمام دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران، رئیس موسسه لغت نامه دهخدا و مرکز بین اللملی آموزش زبان فارسی) یکی از بهترین ترجمه های نهج البلاغه است که در آن علاوه بر انتقال معنا تلاش شده که فصاحت و بلاغت نهج البلاغه نیز در ترجمه تبلور یابد. این ترجمه شیوا و تفسیر روان در سال 1369 به عنوان کتاب سال شناخته شد.
+
'''«ترجمه نهج البلاغه»''' اثر دکتر [[سید جعفر شهیدی]] (م، ۱۳۸۶ ش)، یکی از بهترین ترجمه های کتاب شریف «[[نهج البلاغه]]» است که در آن علاوه بر انتقال معنا، تلاش شده که فصاحت و [[بلاغت]] «نهج البلاغه» نیز در ترجمه تبلور یابد. این ترجمه شیوا و روان در سال ۱۳۶۹ به عنوان کتاب سال شناخته شد.
==شرح حال نویسنده==
+
==شرح حال مترجم==
درسال 1297 در بروجرد متولد و در ۲۳ دی ۱۳۸۶ در تهران درگذشت. وی رئیس مؤسسه لغت‌نامه دهخدا و مرکز بین‌المللی آموزش زبان فارسی، استاد تمام دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران و از پژوهشگران برجسته زبان و ادبیات فارسی، فقه و تاریخ اسلام بود.
+
[[سید جعفر شهیدی]] در سال ۱۲۹۷ در بروجرد متولد شد و در ۲۳ دی ۱۳۸۶ در [[تهران]] درگذشت. وی نویسنده، تاریخ نگار، مترجم، رئیس مؤسسه لغت‌نامه دهخدا و مرکز بین‌المللی آموزش زبان فارسی، استاد تمام دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران و از پژوهشگران برجسته زبان و ادبیات فارسی، فقه و تاریخ اسلام بود.
شهیدی از شاگردان برجستهٔ [[علی‌اکبر دهخدا]] و [[بدیع‌الزمان فروزانفر]] در دانشگاه تهران بود و در سال ۱۳۴۰ دکترای خود را در رشته ادبیات فارسی و تاریخ دریافت کرد. او همچنین درحوزه علمیه قم و حوزه علمیه نجف نزد اساتیدی چون  [[آیت الله بروجردی]]  و [[آیت الله سید ابوالقاسم خویی]] تحصیل کرد و درجه اجتهاد گرفت.
 
دکتر سید جعفر شهیدی درجه دکترای افتخاری را از دانشگاه پکن دریافت کرده و در سال 1374 نیز موفق به دریافت بالاترین نشان درجه یک علمی از ریاست جمهوری اسلامی ایران گردید.
 
وی به جز همکاری در تدوین [[فرهنگ معین]] و [[لغت‌نامه دهخدا]]، چهار عنوان ترجمه، سه عنوان تصحیح و تعداد زیادی تألیف دارد که شماری از کتاب‌های وی به زبان‌های بیگانه ترجمه شدند و جایزه دریافت کردند.
 
بعد از تشکیل مؤسسه لغت‌نامه دهخدا، معاونت سازمان رابه‌عهده گرفت. سپس علامه دهخدا از سیدجعفر شهیدی دعوت به همکاری کرد و در نامه‌ای به دکتر آذر (وزیر فرهنگ وقت) نوشت: «او اگر نه در نوع خود بی‌نظیر، ولی کم‌نظیر است.» دهخدا در این نامه می‌خواهد که به جای ۲۲ ساعت، به او شش ساعت تدریس اختصاص دهند تا بقیهٔ وقتش را در لغت‌نامهٔ دهخدا بگذراند. مدتی این‌گونه می‌گذرد، تا سال ۱۳۴۰ که با مدرک دکتری به دانشگاه منتقل می‌شود. تدریس در دانشگاه تا حدود سال ۱۳۴۵ ادامه پیدا می‌کند، اما بعد با ناامنی دانشگاه، دانشجویان خود را به لغت‌نامه می‌برد. پس از سال‌ها نیز، تا پایان عمر وی هنوز دانشجویانش چهارشنبه‌ها به دفتر وی در مؤسسه لغت‌نامه دهخدا می‌رفتند و با شهیدی جلساتی را داشتند. بعد از مرگ [[محمد معین]]، شهیدی مسؤولیت ادارهٔ سازمان لغت‌نامهٔ دهخدا را بر عهده گرفت. او در زمینه‌های ادبیات عرب و فارسی استادی بنام بود و درک محضر و همنشینی با استادانی نظیر بدیع‌الزمان فروزانفر، دهخدا، [[جلال الدین همایی|جلال‌الدین همائی]] و محمد معین اعتبار علمی و معنوی او را دو چندان کرد. او همچنین دوستی نزدیک و ارتباط علمی و با [[سید موسی صدر]] در ایران، بیروت و قاهره داشت.
 
===تالیفات===
 
•صیحه آسمانی (بدون نام مولّف چاپ شده)
 
  
•مهدویت واسلام( ۱۳۲۴)
+
شهیدی از شاگردان برجستهٔ [[علی اکبر دهخدا|علی‌اکبر دهخدا]] و بدیع‌الزمان فروزانفر در دانشگاه تهران بود و در سال ۱۳۴۰ دکترای خود را در رشته ادبیات فارسی و تاریخ دریافت کرد. او همچنین در [[حوزه علمیه قم]] و حوزه علمیه [[نجف]] نزد اساتیدی چون [[آیت الله بروجردی]] و [[آیت الله سید ابوالقاسم خویی]] تحصیل کرد و درجه [[اجتهاد]] گرفت.
 +
دکتر سید جعفر شهیدی درجه دکترای افتخاری را از دانشگاه پکن دریافت کرده و در سال ۱۳۷۴ نیز موفق به دریافت بالاترین نشان درجه یک علمی از ریاست جمهوری اسلامی ایران گردید.
  
•جنایات تاریخ، جلد اول و دوم، تهران، شهریور (۱۳۲۷)
+
شهیدی به جز همکاری در تدوین فرهنگ معین و لغت‌نامه دهخدا، چهار عنوان ترجمه، سه عنوان تصحیح و تعداد زیادی تألیف دارد که شماری از کتاب‌های وی به زبان‌های بیگانه ترجمه شدند و جایزه دریافت کردند.
 +
او بعد از تشکیل مؤسسه لغت‌نامه دهخدا، معاون سازمان بود و بعد از مرگ محمد معین، شهیدی مسؤولیت ادارهٔ سازمان لغت‌نامهٔ دهخدا را بر عهده گرفت.
  
•جنایات تاریخ، جلد سوم، دفتر نامهٔ فروغ علم، تهران (۱۳۲۹)
+
برخی از تالیفات او عبارتند از: مهدویت و اسلام، جنایات تاریخ، چراغ روشن در دنیای تاریک (یا زندگانی علی بن الحسین)، در راه خانهٔ خدا، پس از پنجاه سال (پژوهشی تازه پیرامون قیام امام حسین سلام الله علیه، تاریخ تحلیلی اسلام، زندگانی حضرت فاطمه، ستایش و سوگ امام هشتم سلام الله علیه، علی از زبان علی، شرح زندگانی امیر مؤمنان سلام الله علیه، شرح مثنوی و... .
  
•چراغ روشن در دنیای تاریک (یا زندگانی علی بن الحسین، تهران، کتابفروشی و چاپخانه محمد حسن علمی (۱۳۳۵)
+
==انگیزه نگارش ==
 +
در مقدمه کتاب تحت عنوان "روش مترجم" می خوانیم: «از سالها پیش چون فرصتی دست می داد، برخی از ترجمه های فارسی [[نهج البلاغه]] را با متن مقابله می کردم. ضمن این بررسی دیدم مترجمان – که خدمتشان در پیشگاه مولای متقیان علیه السلام پذیرفته باد – هر چند در کار خود موفق بوده اند، کم و بیش در این ترجمه ها یک نکته را چنانکه باید رعایت نکرده اند و آن این است که سخنان مولی چنانکه می بینیم در عین علوّ معنی به زیور لفظی نیز آراسته است: تشبیه، استعاره، جناس، موازنه سجع و مراعات النظیر. مخصوصا صنعت سجع که سراسر کتاب دیده می شود، و [[امیرالمومنین|امیرمومنان]] (علیه السلام) به سجع گوئی شناخته بوده است. بدین رو کوشیدم تا در حد توانائی خویش ضمن برگرداندن عبارت عربی به فارسی، چندانکه ممکن است صنعت های لفظی را نیز رعایت کنم. نیز کوشیده ام تا در ترجمه، هر واژه فارسی برابر واژه عربی قرار گیرد.»
  
•تصحیح براهین العجم اثر مورخ الدوله سپهر
+
==محتوای کتاب==
 +
در ابتدای کتاب، در مقدمه مترجم پیرامون "[[نهج البلاغه]]، [[بلاغت]]، ترجمه های نهج البلاغه به فارسی، ویژگی این ترجمه، روش مترجم آن و مختصری از زندگی [[سید رضی|شریف رضی]]" آمده است.
  
•تصحیح دره نادره و تلخیص آن
+
پس از مقدمه متن و ترجمه نهج البلاغه به ترتیب خطبه ها و نامه ها و کلمات قصار قرار گرفته و در یک صفحه متن عربی و در صفحه مقابل آن ترجمه فارسی آمده است. متن نهج البلاغه بر اساس نسخه [[محمد عبده|شیخ محمد عبده]] مفتى کشور [[مصر]] است. جز در مواردى که خطا و یا نقصان آن متن مسلم بود، که در آن صورت به [[شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید (کتاب)|شرح ابن ابى‌الحدید]] و یا نسخه صبحى صالح مراجعه شده است. شماره خطبه‌ها و نامه‌ها و کلمات قصار بر اساس نسخه مرحوم صبحى صالح می باشد. بدلیل این که معجم المفهرس الفاظ نهج‌البلاغه که از سوى موسسه انتشارات اسلامى تابع جامعه مدرسین حوزه قم فراهم شده، بر اساس همین نسخه است.
  
•در راه خانهٔ خدا، دانش نو، تهران (۱۳۵۶)
+
بعد از اتمام ترجمه، تعلیقه ها قرار گرفته است. این تعلیقه ها در روشن ساختن وضع اشخاص و یا اجتماع و یا معنی واژه ها و کاربرد آن،  تاثیر گفتار امام در سرایندگان و نویسندگان مفید است. جای این تعلیقه ها با گذاشتن شماره در متن فارسی مشخص شده است.
  
•پس از پنجاه سال، پژوهشی تازه پیرامون قیام امام حسین سلام الله علیه، چاپ اول، امیر کبیر ۱۳۵۸، چاپ شانزدهم، دفتر نشر فرهنگ اسلامی (۱۳۷۲)
+
در پایان کتاب، فهرست ها، شامل فهرست مطالب، فهرست موضوعی خطبه ها، نامه ها، کلمات قصار، فهرست آیات [[قرآن کریم]]، فهرست [[احادیث]]، فهرست اشعار عربی، فهرست اشعار فارسی، فهرست نام اشخاص، قبیله ها، مذهب ها، فهرست نام جای ها و جنگ ها، فهرست نام کتاب ها، رساله ها و مجله هاقرار گرفته است.
 
+
==منابع==
•شرح لغات و مشکلات دیوان انوری، چاپ اول انجمن آثار ملی ۱۳۵۸، چاپ دوم انتشارات علمی و فرهنگی (۱۳۶۴)
 
 
 
•تاریخ تحلیلی اسلام، تاریخ تحلیلی اسلام تا پایان امویان، تهران، مرکز نشر دانشگاهی (۱۳۶۲)
 
 
 
•زندگانی حضرت فاطمه، چاپ اول تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی ۱۳۶۰، چاپ هجدهم، دفتر نشر فرهنگ اسلامی (۱۳۷۳)
 
 
 
• شنایی با زندگانی امام صادق سلام الله علیه، جامعة الامام الصادق سلام الله علیه، تهران (۱۳۶۲)
 
 
 
•زندگانی علی بن الحسین سلام الله علیه، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی ۱۳۶۵، چاپ پنجم، دفتر نشر فرهنگ اسلامی (۱۳۷۲)
 
 
 
•ستایش و سوگ امام هشتم سلام الله علیه در شعر فارسی (۱۳۶۵)
 
 
 
•عرشیان، نشر مشعر، قم (۱۳۷۱)
 
 
 
•شرح مثنوی شریف، تهران، انتشارات علمی و فرهنگی، ۱۳۷۳، از جزو دوم دفتر اول تا پایان دفتر ششم (دنبالهٔ کار مرحوم فروزانفر)
 
 
 
•از دیروز تا امروز، مجموعهٔ مقاله‌ها و سفرنامه‌ها، به کوشش هرمز ریاحی و شکوفه شهیدی، تهران، انتشارات قطره( ۱۳۷۳)
 
 
 
•علی از زبان علی، شرح زندگانی امیر مؤمنان سلام الله علیه، تهران، دفتر نشر (۱۳۷۶)
 
 
 
•شرح مثنوی دفتر چهارم، پنجم و ششم؛ (۱۳۷۴ تا ۱۳۸۰)
 
 
 
===ترجمه‌ها===
 
•نهج‌البلاغه
 
 
 
• شیر زن کربلاً
 
 
 
برخی از کتاب‌های استاد شهیدی به زبان‌های مختلف از جمله عربی ،اردو، انگلیسی، فرانسه، استانبولی، ترکی آذربایجانی و ژاپنی ترجمه شده است.<ref>سید جعفر شهیدی ،ویکی پدیا</ref>
 
==ساختار کتاب==
 
در ابتدای کتاب، مقدمه مترجم پیرامون "نهج البلاغه ، بلاغت ، ترجمه های نهج البلاغه به فارسی ، ویژگی این ترجمه ، روش مترجم آن و مختصری از زندگی شریف رضی" آمده است.
 
پس از مقدمه متن و ترجمة نهج البلاغه به ترتیب خطبه ها و نامه ها و کلمات قصار قرار گرفته و در یک صفحه متن عربی و در صفحه مقابل آن ترجمه فارسی آمده است متن نهج البلاغه بر اساس متن نهج‌البلاغه شيخ محمد عبده مفتى كشور مصر است. جز در مواردى كه خطا و يا نقصان آن متن مسلم بود كه در آن صورت به شرح ابن ابى‌الحديد و يا نسخه صبحى صالح مراجعه شده است. شماره خطبه‌ها و نامه‌ها و كلمات قصار بر اساس نسخه مرحوم صبحى صالح می باشد. بدليل اين كه معجم المفهرس الفاظ نهج‌البلاغه كه از سوى موسسه انتشارات اسلامى تابع جامعه مدرسين حوزه قم فراهم شده، بر اساس همين نسخه است.
 
بعد از اتمام ترجمه تعلیقه ها قرار گرفته این تعلیقه ها در روشن ساختن وضع اشخاص و یا اجتماع و یا معنی واژه ها و کاربرد آن،  تاثیر گفتار امام در سرایندگان و نویسندگان- مفید است. جای این تعلیقه ها با گذاشتن شماره در متن فارسی مشخص شده است.
 
در پایان کتاب فهرست ها، شامل فهرست مطالب، فهرست موضوعی خطبه ها، نامه ها، کلمات قصار ، فهرست آیات قرآن کریم، فهرست حدیث ها، فهرست اشعار عربی، فهرست اشعار فارسی، فهرست نام اشخاص،قبیله ها، مذهب ها، فهرست نام جای ها و جنگ ها، فهرست نام کتاب ها، رساله ها و مجله هاقرار گرفته است.<ref>متن و مقدمه کتاب</ref>
 
==گزارش محتوا==
 
در مقدمه کتاب تحت عنوان "روش مترجم" می خوانیم : «از سالها پیش چون فرصتی دست می داد، برخی از ترجمه های فارسی نهج البلاغه را با متن مقابله می کردم. ضمن این بررسی دیدم مترجمان – که خدمتشان در پیشگاه مولای متقیان علیه السلام پذیرفته باد – هر چند در کار خود موفق بوده اند، کم و بیش در این ترجمه ها یک نکته را چنانکه باید رعایت نکرده اند و آن این است که سخنان مولی چنانکه می بینیم در عین علو معنی به زیور لفظی نیز آراسته است: تشبیه، استعاره،جناس، موازنه سجع و مراعات النظیر. مخصوصا صنعت سجع که سراسر کتاب دیده می شود، و امیر مومنان (ع) به سجع گوئی شناخته بوده است. بدین رو کوشیدم تا در حد توانائی خویش ضمن برگرداندن عبارت عربی به فارسی چندانکه ممکن است صنعت های لفظی را نیز رعایت کنم. نیز کوشیده ام تا در ترجمه، هر واژه فارسی برابر واژه عربی قرار گیرد.»<ref>مقدمه کتاب</ref>
 
دکتر موسوی گرمارودی در همایش «در ستایش سخن» که به مناسبت میلاد  امام علی (ع)  و درباره ترجمه د کتر شهیدی  از نهج البلاغه برگزار شده بود با اشاره به اینکه سالیان درازی افتخار شاگردی استاد  شهید ی را داشته است، ترجمه استاد  شهیدی از «نهج البلاغه» را دارای سه ویژگی منحصربه فرد  دانست: 1- استفاده زیبا از سجع، 2- رها کردن نثر معیار و رفتن به سوی نثر باستان گرایانه(آرکاییک)  3- تعلیقات آگاهانه و روشنگر.
 
در علوم بد یع ما، سجع عبارت از کلماتی است که در آنها علاوه بر یگانگی حرف آخر و یگانگی وزن عروضی، وزن صرفی هم وجود  داشته باشد. انواع مختلف سجع را می توان در ترجمه دکتر شهیدی  دید  اما بیشتر از همه سجع متوازن و پس از آن متوازی دیده می شود . دکتر شهیدی در برخی مواقع نیز که در متن نهج البلاغه سجع کمی وجود  دارد  برای یک دست شد ن اثر، خود  ترجمه را مسجع می کند  و گاهی اوقات نیز برای ایجاد  سجع از ترادف استفاده می نماید . گرمارودی درباره ویژگی باستان گرایی این اثر گفت: یکی از د لایل این مسئله این است که نهج البلاغه متنی است مربوط به 1400 سال پیش ، بنابراین ترجمه آن باید  به گونه ای باشد  که با روح اثر سازگاری  داشته باشد. از طرف دیگر خود سجع نیز رویکردی  باستان گرایانه دارد و اگر در متن سجع به کار برده شود اما هندسه نحوی آن  زبان معیار باشد این دو با هم متناسب نمی شوند . بنابراین استاد  شهیدی سجع را با باستان گرایی در آمیختند  تا متن، یکسانی خودش را از دست ندهد.<ref> نهج البلاغه شهیدی ،ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﺣﮑﻤﺖ ﻭ ﻣﻌﺮﻓﺖ :: ﻣﺮﺩﺍﺩ 1387، ﺳﺎﻝ ﺳﻮﻡ - ﺷﻤﺎﺭﻩ 5 ﺍﺯ 80 ﺗﺎ 80</ref>
 
==وضعیت کتاب==
 
کتاب در یک جلد در تیراز 10000 نسخه توسط انتشارات و آموزش انقلاب اسلامی چاپ شده است.
 
  
==پانویس==
+
*نهج البلاغه شهیدی، ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﺣﮑﻤﺖ ﻭ ﻣﻌﺮﻓﺖ، ۱۳۸۷، ﺳﺎﻝ ﺳﻮﻡ، ﺷﻤﺎﺭﻩ ۵، در دسترس: [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1290794 مجلات تخصصی نور].
<references/>
+
*[http://www.hamshahrionline.ir/details/26632 همشهری‌ آنلاین].
==منابع==
+
*سید جعفر شهیدی، [https://wikinoor.ir/%D8%B4%D9%87%DB%8C%D8%AF%DB%8C%D8%8C_%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1 ویکی نور].
*نهج البلاغه شهیدی ،ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﺣﮑﻤﺖ ﻭ ﻣﻌﺮﻓﺖ :: ﻣﺮﺩﺍﺩ 1387، ﺳﺎﻝ ﺳﻮﻡ - ﺷﻤﺎﺭﻩ 5 ﺍﺯ 80 ﺗﺎ 80در دسترس:[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1290794 مجلات تخصصی نور]، بازیابی در : تیر ماه 97
+
*ترجمه نهج‌البلاغه (شهیدی)، [https://wikinoor.ir/%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D9%87_%D9%86%D9%87%D8%AC%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87_(%D8%B4%D9%87%DB%8C%D8%AF%DB%8C) ویکی نور].
* [http://www.hamshahrionline.ir/details/26632 همشهری‌آنلاین]
 
*سید جعفر شهیدی[https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%DB%8C%D8%AF_%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1_%D8%B4%D9%87%DB%8C%D8%AF%DB%8C ویکی پدیا]
 
*شهیدی،جعفر[https://wikinoor.ir/%D8%B4%D9%87%DB%8C%D8%AF%DB%8C%D8%8C_%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1 ویکی نور]
 
*ترجمه نهج‌البلاغه (شهیدی)[https://wikinoor.ir/%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D9%87_%D9%86%D9%87%D8%AC%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87_(%D8%B4%D9%87%DB%8C%D8%AF%DB%8C) ویکی نور]  
 
  
 
{{نهج البلاغه}}
 
{{نهج البلاغه}}
  
 
[[رده:ترجمه های نهج البلاغه]]
 
[[رده:ترجمه های نهج البلاغه]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۷ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۴۷

Shahidi.jpg
نویسنده سید جعفر شهیدی
موضوع ترجمه نهج البلاغه
زبان فارسی
تعداد جلد ۱

متن ترجمه نهج البلاغه شهیدی

«ترجمه نهج البلاغه» اثر دکتر سید جعفر شهیدی (م، ۱۳۸۶ ش)، یکی از بهترین ترجمه های کتاب شریف «نهج البلاغه» است که در آن علاوه بر انتقال معنا، تلاش شده که فصاحت و بلاغت «نهج البلاغه» نیز در ترجمه تبلور یابد. این ترجمه شیوا و روان در سال ۱۳۶۹ به عنوان کتاب سال شناخته شد.

شرح حال مترجم

سید جعفر شهیدی در سال ۱۲۹۷ در بروجرد متولد شد و در ۲۳ دی ۱۳۸۶ در تهران درگذشت. وی نویسنده، تاریخ نگار، مترجم، رئیس مؤسسه لغت‌نامه دهخدا و مرکز بین‌المللی آموزش زبان فارسی، استاد تمام دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران و از پژوهشگران برجسته زبان و ادبیات فارسی، فقه و تاریخ اسلام بود.

شهیدی از شاگردان برجستهٔ علی‌اکبر دهخدا و بدیع‌الزمان فروزانفر در دانشگاه تهران بود و در سال ۱۳۴۰ دکترای خود را در رشته ادبیات فارسی و تاریخ دریافت کرد. او همچنین در حوزه علمیه قم و حوزه علمیه نجف نزد اساتیدی چون آیت الله بروجردی و آیت الله سید ابوالقاسم خویی تحصیل کرد و درجه اجتهاد گرفت. دکتر سید جعفر شهیدی درجه دکترای افتخاری را از دانشگاه پکن دریافت کرده و در سال ۱۳۷۴ نیز موفق به دریافت بالاترین نشان درجه یک علمی از ریاست جمهوری اسلامی ایران گردید.

شهیدی به جز همکاری در تدوین فرهنگ معین و لغت‌نامه دهخدا، چهار عنوان ترجمه، سه عنوان تصحیح و تعداد زیادی تألیف دارد که شماری از کتاب‌های وی به زبان‌های بیگانه ترجمه شدند و جایزه دریافت کردند. او بعد از تشکیل مؤسسه لغت‌نامه دهخدا، معاون سازمان بود و بعد از مرگ محمد معین، شهیدی مسؤولیت ادارهٔ سازمان لغت‌نامهٔ دهخدا را بر عهده گرفت.

برخی از تالیفات او عبارتند از: مهدویت و اسلام، جنایات تاریخ، چراغ روشن در دنیای تاریک (یا زندگانی علی بن الحسین)، در راه خانهٔ خدا، پس از پنجاه سال (پژوهشی تازه پیرامون قیام امام حسین سلام الله علیه، تاریخ تحلیلی اسلام، زندگانی حضرت فاطمه، ستایش و سوگ امام هشتم سلام الله علیه، علی از زبان علی، شرح زندگانی امیر مؤمنان سلام الله علیه، شرح مثنوی و... .

انگیزه نگارش

در مقدمه کتاب تحت عنوان "روش مترجم" می خوانیم: «از سالها پیش چون فرصتی دست می داد، برخی از ترجمه های فارسی نهج البلاغه را با متن مقابله می کردم. ضمن این بررسی دیدم مترجمان – که خدمتشان در پیشگاه مولای متقیان علیه السلام پذیرفته باد – هر چند در کار خود موفق بوده اند، کم و بیش در این ترجمه ها یک نکته را چنانکه باید رعایت نکرده اند و آن این است که سخنان مولی چنانکه می بینیم در عین علوّ معنی به زیور لفظی نیز آراسته است: تشبیه، استعاره، جناس، موازنه سجع و مراعات النظیر. مخصوصا صنعت سجع که سراسر کتاب دیده می شود، و امیرمومنان (علیه السلام) به سجع گوئی شناخته بوده است. بدین رو کوشیدم تا در حد توانائی خویش ضمن برگرداندن عبارت عربی به فارسی، چندانکه ممکن است صنعت های لفظی را نیز رعایت کنم. نیز کوشیده ام تا در ترجمه، هر واژه فارسی برابر واژه عربی قرار گیرد.»

محتوای کتاب

در ابتدای کتاب، در مقدمه مترجم پیرامون "نهج البلاغه، بلاغت، ترجمه های نهج البلاغه به فارسی، ویژگی این ترجمه، روش مترجم آن و مختصری از زندگی شریف رضی" آمده است.

پس از مقدمه متن و ترجمه نهج البلاغه به ترتیب خطبه ها و نامه ها و کلمات قصار قرار گرفته و در یک صفحه متن عربی و در صفحه مقابل آن ترجمه فارسی آمده است. متن نهج البلاغه بر اساس نسخه شیخ محمد عبده مفتى کشور مصر است. جز در مواردى که خطا و یا نقصان آن متن مسلم بود، که در آن صورت به شرح ابن ابى‌الحدید و یا نسخه صبحى صالح مراجعه شده است. شماره خطبه‌ها و نامه‌ها و کلمات قصار بر اساس نسخه مرحوم صبحى صالح می باشد. بدلیل این که معجم المفهرس الفاظ نهج‌البلاغه که از سوى موسسه انتشارات اسلامى تابع جامعه مدرسین حوزه قم فراهم شده، بر اساس همین نسخه است.

بعد از اتمام ترجمه، تعلیقه ها قرار گرفته است. این تعلیقه ها در روشن ساختن وضع اشخاص و یا اجتماع و یا معنی واژه ها و کاربرد آن، تاثیر گفتار امام در سرایندگان و نویسندگان مفید است. جای این تعلیقه ها با گذاشتن شماره در متن فارسی مشخص شده است.

در پایان کتاب، فهرست ها، شامل فهرست مطالب، فهرست موضوعی خطبه ها، نامه ها، کلمات قصار، فهرست آیات قرآن کریم، فهرست احادیث، فهرست اشعار عربی، فهرست اشعار فارسی، فهرست نام اشخاص، قبیله ها، مذهب ها، فهرست نام جای ها و جنگ ها، فهرست نام کتاب ها، رساله ها و مجله هاقرار گرفته است.

منابع