حسین بن علی بن حسین بابویه قمی: تفاوت بین نسخه‌ها

از دانشنامه‌ی اسلامی
پرش به ناوبری پرش به جستجو
سطر ۱: سطر ۱:
 
{{بخشی از یک کتاب}}
 
{{بخشی از یک کتاب}}
  
==تولد حسین بن علی==
 
  
بيش از شصت بهار از عمر پربار على بن الحسين بن بابويه قمى گذشته بود، ولى هنوز از همسرش كه فرزند عموى او، محمد بن موسى بن بابويه بود، فرزندى به دنيا نيامده بود. با اين حال او به دليل بشارت [[امام حسن عسكرى]] علیه‌السلام به او، آسوده خاطر بود. حضرت در حق او چنين دعا فرموده بود: «و جعل اللّه من صلبك اولاداً صالحين برحمته؛<ref>مناقب آل ابى طالب، [[ابن شهر آشوب]]، ج 4، ص 425.</ref> خداوند متعال از رحمت و كرم خويش، فرزندان شايسته اى را از صلب تو، مى آفريند».
+
حسین بن علی بن حسین بابویه قمی
  
على بن الحسين در انتظار تحقق اين بشارت مى سوخت؛ لذا نامه اى به جناب حسين بن روح نوبختى نوشت و از نائب خاص [[امام زمان]] عجل الله تعالى فرجه الشريف خواست تا از آن حضرت تقاضا نمايد، براى او دعا بفرمايند، خداوند فرزندانى فقيه و آگاه به [[احكام]] اسلام به او عطا كند.
+
حسين بن على، اين فقيه نامدار، فرزند على بن حسين بن موسى بن  بابويه  قمى
  
پس از مدتى در جواب نامه اش چنين آمد: «انك لاترزق من هذه، و ستملك جاريةً ديلميّةً ترزق منها ولدين فقيهين؛<ref>من لايحضره الفقيه، ج 1، مقدمه، ص ح.</ref> از همسر فعلى خود فرزندى نخواهى داشت؛ ولى بزودى كنيزى ديلمى را مالك خواهى شد كه دو پسر فقيه و دين‌شناس از او نصيب تو مى گردد».
+
==ولادت و خاندان==
  
در بعضى از روايات آمده است كه پس از سه روز خبر رسيد، [[امام زمان]] علیه‌السلام براى وى دعا فرموده اند: «و انّه سيولد له ولد مبارك ينفع (اللّه) به و بعده اولاد؛<ref> [[كمال الدين و تمام النعمة]]، شيخ صدوق، ج ص 502.</ref> بزودى براى او فرزندى مبارك به دنيا خواهد آمد، (خداوند) به واسطه او منفعت مى رساند و پس از او نيز فرزندانى خواهد بود».
+
بيش از شصت بهار از عمر پربار [[علی بن حسین بن بابویه قمی|على بن الحسين بن بابويه قمى]] -از فقهاى نامدار و [[محدث|محدثان]] برجسته [[قم]]- گذشته بود، ولى هنوز از همسرش فرزندى به دنيا نيامده بود. با اين حال او به دليل بشارت [[امام حسن عسكرى]] علیه‌السلام، امیدوار بود که فرموده بود: «و جعل اللّه من صلبك اولاداً صالحين برحمته؛<ref>مناقب آل ابى طالب، [[ابن شهر آشوب]]، ج ص 425.</ref> خداوند متعال از رحمت و كرم خويش، فرزندان شايسته اى را از صلب تو، مى آفريند».  
  
در تعبير ديگرى آمده است: «فكتب اليه قد دعونا اللّه لك بذالك، و سترزق ولدين ذكرين خيرين؛<ref> رجال النجاشى، ص 185.
+
على بن الحسين در انتظار تحقق اين بشارت بود؛ لذا نامه اى به جناب [[ابوالقاسم حسین بن روح نوبختى|حسين بن روح نوبختى]] نوشت و از نائب خاص [[امام زمان]] عجل الله تعالى فرجه الشريف خواست تا از آن حضرت تقاضا نمايد، براى او دعا بفرمايند، خداوند فرزندانى فقيه و آگاه به [[احكام]] اسلام به او عطا كند.
</ref> حضرت براى على بن الحسين نوشتند: براى تو حاجت از خداوند متعال خواستيم. بزودى دو پسر نيكوكار روزى تو مى شود».
+
 
 +
پس از مدتى در جواب نامه اش چنين آمد: «انك لاتُرزق من هذه، و ستملك جاريةً ديلميّةً تُرزق منها ولدين فقيهين؛<ref>من لايحضره الفقيه، ج 1، مقدمه.</ref> از همسر فعلى خود فرزندى نخواهى داشت؛ ولى بزودى كنيزى ديلمى را مالك خواهى شد كه دو پسر [[فقیه|فقيه]] و دين‌شناس از او نصيب تو مى گردد».
  
 
دعاى امام زمان عجل الله تعالى فرجه الشريف در حق او به اجابت رسيد. خداوند متعال از كنيزى ديلمى كه به همسرى على بن حسين درآمده بود، سه پسر به او عنايت كرد و دو تن از آن‌ها طبق فرموده حضرت علیه‌السلام از فقها و حافظان نامدار گرديدند:
 
دعاى امام زمان عجل الله تعالى فرجه الشريف در حق او به اجابت رسيد. خداوند متعال از كنيزى ديلمى كه به همسرى على بن حسين درآمده بود، سه پسر به او عنايت كرد و دو تن از آن‌ها طبق فرموده حضرت علیه‌السلام از فقها و حافظان نامدار گرديدند:
  
* 1- ابوجعفر محمد بن على بن حسين: معروف به [[شيخ صدوق]]؛
+
*ابوجعفر محمد بن على بن حسين: معروف به [[شيخ صدوق]]؛
 
 
* 2- حسن بن على بن حسين: وى پارسايى و [[عبادت]]‌ پيشه كرد، با مردم چندان ارتباط نداشت. وى در زمره علما و فقها نبود.
 
 
 
* 3- ابوعبدالله، حسين بن على بن حسين:<ref>ريحانة الادب، ميرزا محمدعلى مدرس تبريزى، ج 7، ص 400 و 401.</ref> در اين مقاله درباره زندگى اين فقيه و محدث برجسته سخن مى گوييم.
 
 
 
از تاريخ تولد حسين بن على در كتب رجالى سخنى به ميان نيامده است، اما از قرائن روشن است، تولد وى در اوائل قرن چهارم هجرى بوده است؛ زيرا پدر بزرگوارش در سال 304 يا 305 ق براى زيارت قبور ائمه طاهرين علیهم‌السلام و سومين نايب خاص حضرت بقية الله عجل الله تعالى فرجه الشريف به [[بغداد]] مى رود. نامه هايى را كه او براى حسين بن روح نوبختى نوشته، بعد از اين تاريخ بوده است.<ref>بهجة الآمال فى شرح زبدة المقال، ملا على عليارى، ج 3، ص 298.</ref>
 
 
 
در جواب نامه وى، حضرت حجة ابن الحسن علیه‌السلام تعبيرهايى چون «ستملك»، «سترزق» يا «سيولد» را بكار برده اند. از اين تعابير (با حروف «س») معلوم مى شود كه پس از سال هاى 305، خيلى طول نمى كشد كه على بن الحسين؛ صاحب اولاد مى گردد. با توجه به اين كه على بن الحسين در سال 328 ق از دنيا رفته است؛<ref>كمال الدين و تمام النعمة، ص 503.</ref> سال تولد محمد، حسن و حسين را بايد بين سال هاى 306 تا 328 دانست.
 
== حسین بن علی بن حسین بابویه قمی==
 
 
 
حسين بن على، اين فقيه نامدار، فرزند على بن  حسين بن  موسى بن  بابويه  قمى معروف به «صدوق اول»، مى باشد. پدر بزرگوارش ابوالحسن على بن الحسين از فقهاى نامدار و محدثان برجسته اى است كه در حدود سال 235 ق در قم متولد گرديد.<ref>ر.ك: ستارگان حرم، گروهى از نويسندگان ماهنامه كوثر، ج 2، ص 26.</ref> وى در [[فقه]] و [[حديث]] و تقوى و پارسايى از چهره هاى كم‌نظير [[تاريخ اسلام]] است.
 
 
 
نامه اى كه [[امام حسن عسكرى]] علیه‌السلام براى او نوشت، جايگاه رفيع وى را در بين ديگر دانشمندان و فقهاى قم و نيز موقعيت خاص و احترامى را كه او در نزد ائمه معصومين علیهم‌السلام دارد، آشكار مى كند.
 
 
 
امام حسن عسكرى علیه‌السلام پس از حمد و ثناى الهى، صلوات بر پيامبر صلی الله علیه و آله و سلام بر عترت طاهرينش، خطاب به او مى نويسد: «يا شيخى و معتمدى و فقيهى، ابا الحسن على بن الحسين القمى! وفقك الله لمرضاته، و جعل من صلبك اولاداً صالحين برحمته؛ اى پير من واى فقيه مورد اعتمادم ابوالحسن على بن حسين قمى! خداوند تو را بر انجام افعال مورد رضايتش توفيق دهد و از صلب تو به رحمت و كرم خويش، فرزندان شايسته اى را پديد آورد».
 
 
 
امام علیه‌السلام، در ادامه اين پيام كه به حق منشور عبادى، اخلاقى و اجتماعى و سياسى براى يك زندگانى شرافتمندانه انسانى است، در روزگار پر از مخاطره و گرداب جهالت ها و هوس ها چنين توصيه مى كنند: «تو را به تقواى الهى سفارش مى كنم و نيز بر به پا داشتن [[نماز]] و پرداخت [[زكات]]؛ زيرا نمازِ كسانى كه زكات نمى دهند، پذيرفته نمى شود.
 
 
 
تو را به بخشيدن خطاى ديگران، [[فرو خوردن خشم]]، [[صله رحم]]، همدردى با برادران، كوشش در رفع نيازمندى هاى آنان در هنگامه كارها، هم‌پيمانى با قرآن، خوش‌خلقى و [[امر به معروف و نهى از منكر]] سفارش مى كنم؛ چرا كه خداوند متعال مى فرمايد: «لاخير فى كثير من نجويهم الّا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين النّاس؛<ref>[[سوره نساء]]، آيه 114.</ref> در بسيارى از گفتگوهاى در گوشى آنان خيرى نيست، جز آن كس كه به صدقه يا معروفى امر كند، يا ميان مردم اصلاح پديد آورد».
 
 
 
همچنين سفارش مى كنم از تمام پليدى ها و زشتى ها دورى بجويى؛ بر تو باد به [[نماز شب]] خواندن! زيرا پيامبر اكرم صلی الله علیه و آله به [[امام على]] علیه‌السلام همين سفارش را كرد و فرمود: اى على! بر تو باد كه نماز شب بخوانى - و اين جمله را سه مرتبه تكرار نمود. - و هر كس نماز شب را سبك بشمارد، از ما نيست. پس توصيه مرا بكار گير و شيعيانم را بر انجام آن فرمان ده، تا عمل كنند. بر تو باد به صبر و انتظار فرج؛ زيرا پيامبر اكرم صلی الله علیه و آله فرمودند: «برترين اعمال امت من، انتظار فرج است». امت من و شيعيان ما همواره اندوهگين خواهند بود، تا فرزندم كه پيامبر صلی الله علیه و آله بشارت ظهور او را داده است، قيام كند. او زمين را پس از آن  كه پر از ظلم و ستم مى شود، سرشار از عدالت و برابرى خواهد نمود.
 
 
 
اى شخصيت بزرگ من (ابن بابويه قمى)! خود صبر كن و شيعيانم را به صبر بخوان؛ زيرا زمين از آنِ خداوند است، به هر كس از بندگانش كه بخواهد، واگذار مى كند و فرجام نيك براى متقين خواهد بود. والسلام عليك و على جميع شيعتنا و رحمة اللّه و بركاته».<ref> ستارگان حرم، ج 2، ص 27-29؛ مناقب [[ابن شهر آشوب]]، ج 4، ص 425 و 426؛ سيره چهارده معصوم، محمد محمدى اشتهاردى، ص 943 و مجالس المؤمنين، قاضى نوراللّه شوشترى، ج 1، ص 453 و 454.</ref>
 
 
 
[[ابن بابويه]] دويست كتاب در علوم مختلف دينى تأليف نموده و آثار ارزشمندى بر جاى نهاده است. او در سال 329 ق. دارفانى را وداع گفت و در جوار بارگاه ملكوتى حضرت معصومه سلام الله علیها (ابتداى خيابان چهارمردان) به خاك سپرده شد. براى آگاهى بيشتر از شخصيت برجسته اين محدث و فقيه بزرگوار به مقاله اى كه در جلد دوم ستارگان حرم در اين زمينه نوشته شده است، مراجعه كنيد.
 
 
 
==شخصیت حسین بن علی بابویه قمی==
 
 
 
حسين بن على، همچون برادرش كه به دعاى حضرت ولى عصر عجل الله تعالى فرجه الشريف به دنيا آمد، در بيت [[علم]] و [[تقوا]] و مهد فقاهت و حديث بالندگى يافت. او بيش از يك دهه تحت تعليم پدر بزرگوارش، فقيه و محدث نامدار عصر (على بن حسين)، قرار داشت. وى با استعدادى سرشار و شوق زيادى كه در تحصيل علم داشت، درجات بلند علوم اسلامى را به سرعت پيمود.
 
 
 
وى گرچه در علم فقه و حفظ حديث به مرتبه برادرش [[شيخ صدوق]]؛ نمى رسيد، لكن او هم از فقها و محدثين برجسته اى به شمار مى آمد كه بر سر زبان اهالى قم قرار داشت. او با مسافرت‌هايى كه به بعضى از شهرها نمود، آوازه شهرتش بيشتر مناطق اسلامى را فراگرفت.
 
 
 
وى در [[ربيع الاول]] سال 378 ق. به شهر [[بصره]] رفت و در آنجا به بيان [[احاديث]] و نشر [[احكام]] اسلام پرداخت. از فضايل وى و برادرش همين بس كه در كلام گهربار و توقيع شريف [[امام زمان]] عجل الله تعالى فرجه الشريف به عنوان دو شخصيت بسيار نيكوكار «خيرين» و فقيه «ولدين فقيهين» و نافع «ينفع اللّه به» شناخته شده اند.
 
 
 
فقه در زبان [[قرآن]] و ائمه معصومين علیهم‌السلام، تنها فراگيرى برخى از مسائل تدوين يافته و استدلال هاى آن نيست؛ بلكه فقه «تئورى واقعى و كامل اداره انسان از گهواره تا گور است»<ref>منشور روحانيت، [[امام خمينى]].</ref> فقه امروز بخشى از اين معناى وسيع است.
 
 
 
از ديگر معانى عميق فقه در زبان [[قرآن]] و روايات، عبارت است از: آشنايى با اصول اعتقادات؛ شناخت مبانى اخلاق و عمل به آن‌ها و ادراك جلالت و عظمت حق تعالى، آن گونه كه حاصل آن خوف و خشوع در پيشگاه خداوند متعال وسوق به سوى تقوا باشد.
 
 
 
خداوند متعال مى فرمايد: «فلولا نفر من كلّ فرقةٍ منهم طائفة ليتفقّهوا فى الدّين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلّهم يحذرون؛<ref>[[سوره توبه]]، آيه 122.</ref>چرا از هر گروهى از آنان، طايفه اى كوچ نمى كنند، تا در دين آگاهى يابند و به هنگام بازگشت به سوى قوم خود، آن‌ها را بيم دهند؟ شايد كه بيم ورزند».
 
 
 
==تدريس حسین بن علی بابویه قمی==
 
 
 
ابوعبدالله، حسين بن على با استعداد سرشار و جديت و شوق زيادى كه به تحصيل علم و حفظ [[احاديث]] اهل بيت علیهم‌السلام داشت، به سرعت توانست مدارج عالى فقه و حديث را بپيمايد و بر كرسى تدريس قرار گيرد.
 
 
 
ايشان مى گويد: وقتى مجلس درس تشكيل دادم، كمتر از بيست سال داشتم. گاهى ابوجعفر، محمد بن على اسود در مجلس درس من حاضر مى شد. او وقتى مى ديد من در اين سن جوانى با سرعت به سؤال هاى شاگردان در رابطه با مسائل [[حلال]] و [[حرام]] شرعى جواب مى دهم، بسيار شگفت زده مى شد و بعد مى گفت: تعجبى نيست، چون كه تو به دعاى حضرت [[امام زمان]] عجل الله تعالى فرجه الشريف به دنيا آمده اى.<ref>مستدرك الوسائل، ميرزا حسين نورى، ج 3، ص 524.</ref>
 
 
 
==علت ار تباط با حاکمان زمان خود==
 
 
 
از مطالعه تاريخ و حديث چنين بدست مى آيد كه همواره رجال شيعه داراى مناصب مهمى در مركز خلافت و ساير شهرها بوده اند، و حكام وقت به نظرات آن‌ها توجه مى كردند.
 
 
 
قدرت و عظمت علماى [[شيعه]] در [[بغداد]] و [[قم]] و به طور كلى در [[عراق]] و ايران، در دوره «ديالمه» به اوج خود رسيده بود. حوزه هاى درس و بحث و مجالس مناظره آنان با ارباب مذاهب در بغداد، علنى بود. دانشمندان شيعه در همه جا با سلاطين ديالمه و وزراى آنان مرتبط و منظور نظر ايشان بودند. رابطه شيخ صدوق؛ و برادرش حسين بن على بن بابويه با صاحب بن عباد، وزير دانشمند و ادب‌پرور «ديالمه»، از نمونه اين ارتباط‌ها است.
 
 
 
شيخ صدوق؛ كتاب عيون اخبارالرضا را به نام صاحب بن عباد، تأليف كرد. حسين بن على بن بابويه؛ نيز كتابى را براى صاحب بن عباد به رشته تحرير درآورد.<ref> هزاره شيخ طوسى، على دوانى، ص 40-46.</ref>
 
  
روشن است كه ارتباط با فرمانروايان براى بدست آوردن منصب و يا جلب منفعت دنيايى نبوده است؛ بلكه ارشاد و راهنمايى آن‌ها به سوى [[حق]] و [[عدالت]] بوده، كه خود حاكى از اقتدار و نفوذ علماى شيعه در آن عصر مى باشد.
+
*حسن بن على بن حسين: وى پارسایی و [[عبادت]]‌ پيشه كرد، با مردم چندان ارتباط نداشت و در زمره علما و فقها نبود.
  
==استادان حسین بن علی==
+
*ابوعبدالله، حسين بن على بن حسين.<ref>ريحانة الادب، ميرزا محمدعلى مدرس تبريزى، ج 7، ص 400 و 401.</ref>
  
حسين بن على بن بابويه قمى از استادان سترگى بهره مند بود، بعضى از آن‌ها كه در كتب رجالى به نامشان تصريح شده است، عبارتند از:
+
از تاريخ تولد حسين بن على قمی در كتب رجالى سخنى به ميان نيامده است، اما از قرائن روشن است، تولد وى در اوائل قرن چهارم هجرى بوده است؛ زيرا پدر بزرگوارش [[علی بن حسین بن بابویه قمی]] در سال 304 يا 305 ق براى زيارت قبور ائمه طاهرين علیهم‌السلام و سومين [[نواب اربعه|نايب خاص]] حضرت بقية الله عجل الله تعالى فرجه الشريف به [[بغداد]] مى رود. نامه هايى را كه او براى حسين بن روح نوبختى نوشته، بعد از اين تاريخ بوده است.<ref>بهجة الآمال فى شرح زبدة المقال، ملا على عليارى، ج 3، ص 298.</ref> در جواب نامه وى، [[امام زمان عجل الله فرجه الشریف|حضرت مهدی]] علیه‌السلام تعبيرهايى چون «ستملك»، «سترزق» يا «سيولد» را بكار برده اند. از اين تعابير معلوم مى شود كه پس از سال 305، خيلى طول نمى كشد كه على بن الحسين؛ صاحب اولاد مى گردد. با توجه به اين كه على بن الحسين در سال 328 یا 329 قمری از دنيا رفته است،<ref>كمال الدين و تمام النعمة، ص 503.</ref> سال تولد محمد، حسن و حسين را بايد بين سال هاى 306 تا 328 دانست.
  
* 1- پدر بزرگوارش على بن حسين بن بابويه قمى: وى بيش از يك دهه تحت تعليم آن عالم فرزانه قرار داشت. او از پدر گراميش براى نقل رواياتش اجازه داشت.<ref>رجال النجاشى، ص 50.</ref>
+
==شخصیت علمی==
  
* 2- برادرش ابوجعفر، محمد بن على بن حسين بن بابويه قمى معروف به [[شيخ صدوق]]<ref>معجم رجال الحديث، خوئى، ج 6، ص 44 و 45.</ref>: وى در حدود سال هاى 306 ق. به بعد در [[قم]] متولد شده و در آنجا بالندگى يافته است. او نزديك به بيست سال، در تعليم پدر بزرگوارش على بن حسين قرار داشت. وى بزرگترين فرزند خانواده و داناترين و عالم ترين آن‌ها بود.
+
حسين بن على بابویه، همچون برادرش [[شيخ صدوق]] كه به دعاى حضرت ولى عصر عجل الله تعالى فرجه الشريف به دنيا آمد، در بيت علم و [[تقوا]] و مهد [[فقه|فقاهت]] و [[حدیث|حديث]] بالندگى يافت. از فضايل وى و برادرش همين بس كه در كلام گهربار و [[توقیعات امام زمان (عج)|توقيع]] شريف [[امام زمان]] عجل الله تعالى فرجه الشريف به عنوان دو شخصيت بسيار نيكوكار و فقيه و نافع شناخته شده اند.  
  
در همتايى حافظه نيرومندش جز برادرش، ابوعبدالله حسين بن على، مانند ديگرى نداشت. تنها برادر و شاگرد او حسين بن على بود كه قدرت حفظش چون شيخ صدوق زبانزد خاص و عام بود.
+
وى گرچه در علم فقه و حفظ حديث به مرتبه برادرش محمد بن علی صدوق نمى رسيد، لكن او هم از فقها و محدثين برجسته اى به شمار مى آمد كه بر سر زبان اهالى [[قم]] قرار داشت. او با مسافرت‌هايى كه به بعضى از شهرها نمود، آوازه شهرتش بيشتر مناطق اسلامى را فراگرفت. وى در [[ربيع الاول]] سال 378 ق. به شهر [[بصره]] رفت و در آنجا به بيان [[احاديث]] و نشر [[احكام]] اسلام پرداخت.
  
شيخ صدوق نزديك به سيصد اثر علمى و حديثى تأليف كرد كه تعدادى از آن‌ها به چاپ رسيده است و بيش از ده قرن است كه چون چراغى فرا راه علما و دوستداران اهل بيت پيامبر صلی الله علیه و آله قرار دارد، همانند: [[من لايحضره الفقيه]] در 4 جلد؛ [[كمال الدين و تمام النعمه]]؛ التوحيد؛ ثواب الاعمال؛ الخصال؛ عيون اخبارالرضا؛ فضائل الاشهر الثلاثه ([[رجب]]، [[شعبان]]، [[رمضان]])؛ مصادقة الاخوان و معانى الاخبار.<ref> كمال الدين و تمام النعمه، مقدمه، ص 11 و من لايحضره الفقيه، ج 1، ص مقدمه.</ref>
+
== تحصیل و استادان ==
 +
حسین بن علی بابویه قمی با استعداد سرشار و جديت و شوق زيادى كه به تحصيل علم و حفظ احاديث [[اهل البیت|اهل بيت]] علیهم‌السلام داشت، به سرعت توانست مدارج عالى [[فقه]] و [[حدیث|حديث]] را بپيمايد و خود بر كرسى تدريس قرار گيرد. وى از استادان بزرگى بهره مند بود، بعضى از آن‌ها كه در كتب رجالى به نامشان تصريح شده است، عبارتند از:
  
* 3- شيخ ابى جعفر محمد بن حسين نحوى.<ref>رياض العلماء، ميرزا عبدالله افندى اصفهانى، ج 2، ص 149.</ref>
+
*1- پدر بزرگوارش، [[علی بن حسین بن بابویه قمی|على بن حسين بن بابويه قمى]]: وى بيش از يك دهه تحت تعليم آن عالم فرزانه قرار داشت. او از پدر گراميش براى نقل رواياتش [[اجازه (علم الحدیث)|اجازه]] داشت.<ref>رجال النجاشى، ص 50.</ref>
  
* 4- على بن احمد بن عمران الصفار.
+
*2- برادرش بزرگوارش، ابوجعفر محمد بن على بن حسين بن بابويه قمى معروف به [[شيخ صدوق]]<ref>معجم رجال الحديث، خوئى، ج 6، ص 44 و 45.</ref>: در همتايى حافظه نيرومندش جز برادرش، ابوعبدالله حسين بن على، مانند ديگرى نداشت.  
  
* 5- ابوجعفر محمد بن على الاسود.
+
*3- شيخ ابوجعفر محمد بن حسين نحوى.<ref>رياض العلماء، ميرزا عبدالله افندى اصفهانى، ج 2، ص 149.</ref>
  
* 6- حسين بن احمد بن ادريس.<ref>[[علل الشرايع]]، شيخ صدوق، مقدمه، ص 38 و 39.</ref>
+
*4- على بن احمد بن عمران الصفار.
  
==شاگردان وی==
+
*5- ابوجعفر محمد بن على الاسود.
  
حسين بن على كه در سن جوانى بر كرسى تدريس نشست، شاگردان زيادى پروراند و معارف متعالى اهل بيت علیهم‌السلام را به آن‌ها منتقل نمود. متأسفانه در كتب رجالى نام اندكى از آن‌ها آمده است. اينان عبارتند از:
+
*6- حسين بن [[احمد ابن ادریس|احمد بن ادريس قمی]].<ref>[[علل الشرايع]]، شيخ صدوق، مقدمه، ص 38 و 39.</ref>
  
* 1- ابوالقاسم على بن حسين، معروف به سيد مرتضى؛<ref>الغدير، علامه عبدالحسين امينى، ج 4، ص 270 و بحارالانوار، علامه مجلسى، ج 1، ص 127.</ref>: دانشمندى بزرگ و نابغه اى كم‌نظير بود. وى در ماه [[رجب]] سال 355 ق، در شهر [[بغداد]] ديده به جهان گشود. از همان دوران كودكى به يادگيرى دانش هاى متداول آن روز پرداخت. او در سنين جوانى در بسيارى از علوم اسلامى به مقام والايى رسيد. وى از شاگردان ممتاز مرحوم [[شيخ مفيد]](متوفى 412 ق) به حساب مى آيد.
+
==تدريس و شاگردان==
  
سيد مرتضى علاوه بر مسئوليت هاى مهم اجتماعى و تربيت شاگردان ممتازى همچون [[شيخ طوسى]] و ابن براج، آثار مهمى نيز از خود به يادگار گذاشت كه تاكنون تعدادى از آن‌ها در ايران و كشورهاى عربى چاپ و نشر يافته و مورد استفاده عالمان، دانشمندان و ادبا قرار گرفته است.
+
حسين بن على قمی كه در سن جوانى بر كرسى تدريس نشست، شاگردان زيادى پروراند و معارف متعالى اهل بيت علیهم‌السلام را به آن‌ها منتقل نمود. ايشان مى گويد: وقتى مجلس درس تشكيل دادم، كمتر از بيست سال داشتم. گاهى ابوجعفر محمد بن على اسود در مجلس درس من حاضر مى شد. او وقتى مى ديد من در اين سن جوانى با سرعت به سؤال هاى شاگردان در رابطه با مسائل [[حلال]] و [[حرام]] شرعى جواب مى دهم، بسيار شگفت زده مى شد و بعد مى گفت: تعجبى نيست، چون كه تو به دعاى [[امام زمان]] عجل الله تعالى فرجه الشريف به دنيا آمده اى.<ref>مستدرك الوسائل، ميرزا حسين نورى، ج 3، ص 524.</ref>
  
مرحوم [[علامه امينى]] در الغدير نام 86 اثر او را ذكر كرده است. يكى از كتاب هاى مهم وى، ديوان معروف اوست كه داراى بيست هزار بيت است. در زمان او غير از برادرش سيد رضى، شاعرى همانند او نبود، تأليفات ديگرش عبارتند از: امالى، شافى، مسائل ناصريه، مسائل طرابلسيه و...<ref>ر.ك: سيد مرتضى، پرچمدار علم و سياست، دومين مجموعه ديدار با ابرار، محمود شريفى، ص 13-36.</ref>
+
برخی از شاگردان او عبارتند از:
  
سيد مرتضى پس از عمرى پربار و انجام كارهايى بزرگ و ارزنده، در حدود هشتاد سالگى، روز يكشنبه، بيست و پنجم ماه [[ربيع الاول]] سال 436 ق در شهر [[بغداد]] به جوار حق شتافت. وى در خانه اش در محله كرخ به خاك سپرده شد؛<ref>فوائدالرضويه، محدث قمى، ص 285 و امل الآمل، حر عاملى، ج ص 183.</ref> اما پس از مدتى پيكر مطهر او را به [[كربلا]] آورده، در كنار قبر جد بزرگوارش حضرت [[سيدالشهدا]] علیه‌السلام و در كنار قبر برادرش سيد رضى، در «مقبره ابراهيم مجاب»، نياى بزرگشان دفن كردند. البته عده اى معتقدند كه دفن سيد مرتضى و سيد رضى در [[كاظمين]] و كنار قبر حضرت موسى بن جعفر علیه‌السلام است.<ref>سيد مرتضى، پرچمدار علم و سياست، ص 75.</ref>
+
*1- ابوالقاسم على بن حسين، معروف به [[سید مرتضی|سيد مرتضى]]؛<ref>الغدير، علامه عبدالحسين امينى، ج 4، ص 270 و بحارالانوار، علامه مجلسى، ج ص 127.</ref> وى دانشمندى بزرگ و از شاگردان ممتاز [[شيخ مفيد]] (م، 413 ق) بود.
  
* 2- ابوعبدالله، حسين بن عبيدالله بن ابراهيم معروف به غضائرى، دانشمندى برجسته و محدث و رجالى نامدارى است كه روايات زيادى نقل نموده است. وى از مشايخ حديث و اعيان جامعه اسلامى است. او با شيخ مفيد؛ هم عصر بود. مرحوم نجاشى و شيخ طوسى و ساير بزرگان نيز از وى حديث نقل كرده اند.<ref>ريحانة الادب، ج 4، ص 246 و 247 و ج 7، ص 400.</ref>
+
*2- ابوعبدالله حسين بن عبيدالله غضائرى (م، 411 ق) پدر [[ابن غضائری|احمد بن حسين غضائرى]]، دانشمندى برجسته و محدث و رجالى نامدارى است كه مرحوم [[احمد بن علی نجاشی|نجاشى]] و [[شیخ طوسی|شيخ طوسى]] و ساير بزرگان از وى حديث نقل كرده اند.<ref>ريحانة الادب، ج 4، ص 246 و 247 و ج 7، ص 400.</ref> او در علوم مختلف دينى چون [[فقه]] و [[امامت]] تأليفات زيادى دارد، از جمله: كشف التمويه والغمه، التسليم على اميرالمؤمنين بإمرة المؤمنين.
  
وى در علم رجال دانش فراوانى داشت و احوال و نظرات او در كتب رجاليه نقل شده است، اما تأليفى در اين علم به او نسبت داده نشده است. كتاب رجال ابن غضائرى كه بين علما معروف است، به دست فرزندش احمد بن حسين بن عبيدالله غضائرى تأليف شده است.<ref>[[بحارالانوار]]، ج 105، ص 194.</ref>
+
*3- حسن بن على بن حسن قمى: صاحب قديمى ترين تاريخ [[قم]] كه ترجمه بخشى از آن در دست است و مورد استفاده علما مى باشد.<ref> فوائد الرضويه، ص 143.</ref>
  
او در علوم مختلف دينى چون [[فقه]] و امامت تأليفات زيادى دارد. كتاب هاى كشف التمويه والغمه، التسليم على اميرالمؤمنين بامرة المؤمنين، تذكرالعاقل و تنبيه الغافل فى فضل العلم، عدد الائمه و ماشذّ على المصنّفين، النوادر فى الفقه، مناسك الحج، و... از جمله آثار اوست. وى در پانزدهم [[صفر]] سال 411 ق. دار فانى را وداع گفت.<ref>رجال النجاشى، ص 51.</ref>
+
*4- حسن بن احمد بن هيثم عجلى.
  
* 3- حسن بن على بن حسن قمى: صاحب قديمى ترين تاريخ قم كه ترجمه بخشى از آن در دست است و مورد استفاده علما مى باشد.<ref> فوائد الرضويه، ص 143.</ref>
+
*5- احمد بن محمد بن نوح ابوالعباس سرافى.<ref>علل الشرايع، مقدمه، ص 38 و 39.</ref>
  
* 4- حسن بن احمد بن هيثم عجلى.
+
*6- شيخ الطائفه، [[شیخ طوسی|محمد بن حسن طوسى]] (م، 460 ق): از شاگردان برجسته [[شیخ مفید|شيخ مفيد]] و صاحب تأليفات مهمی در [[علم رجال|رجال]] و حدیث چون [[فهرست شیخ طوسی (کتاب)|فهرست]] و [[تهذیب الأحکام (کتاب)|تهذیب الاحکام]] است.
  
* 5- احمد بن محمد بن نوح ابوالعباس سرافى.<ref>علل الشرايع، مقدمه، ص 38 و 39.</ref>
+
*7- ابوهاشم محمد بن حمزة بن حسين از نوادگان [[امام موسی کاظم علیه السلام|امام كاظم]] علیه‌السلام.<ref>رياض العلماء، ج 2، ص 149.</ref>
  
* 6- شيخ الطائفه، محمد بن حسن طوسى: وى در ماه مبارك [[رمضان]] سال 385 ق، چهار سال بعد از درگذشت [[شيخ صدوق]]، متولد گرديد. وى پس از آموزش مقدمات متداول علمى، در سن 23 سالگى در سال 408 عازم [[بغداد]] شد و از شاگردان برجسته عالم نامى آن روز، شيخ محمد بن محمد بن نعمان بغدادى، معروف به شيخ مفيد گرديد.
+
==آثار و تأليفات ==
  
شيخ طوسى؛ بعد از رحلت استادش شيخ مفيد، چون رياست علمى و دينى شيعه به بزرگترين شاگرد او سيد مرتضى؛ رسيده بود به مدت 23 سال از حوزه درسى وى، به ويژه علم كلام، فقه و اصول بهره بود. وى در علم حديث و روايت، استادان و مشايخ حديثى استادش، سيد مرتضى را درك كرد و مرويات آنان را بلاواسطه از ايشان فراگرفت.
+
حسين بن على بن بابويه در موضوعات مختلفى از [[علوم اسلامی]] تأليفاتى دارد. مرحوم [[احمد بن علی نجاشی|نجاشى]] تمام كتاب هاى وى را به واسطه حسين بن عبيدالله غضائرى نقل كرده است، و [[شیخ طوسی|شيخ طوسى]] (460 ق) هم باواسطه و هم بدون واسطه از وى روايت نقل مى كند.
  
او در شرح حال استادش سيد مرتضى، چنين مى گويد: «على بن حسين معروف به مرتضى، فقيه، متكلم و جامع تمام علوم مى باشد... وى از تلعكبرى، حسين بن على بن بابويه و غير ايشان كه از شيوخ و استادان ما هستند، روايت نقل مى كند».<ref>مجمع الرجال، قهپايى، ج 4، ص 189 و هزاره [[شيخ طوسى]]، ج 1، ص 54.</ref> ايشان در اين گفتار خود، با صراحت تمام «حسين بن على بن بابويه» را استاد خود معرفى مى كند.
+
بعضى از آثار او عبارتند از:
  
وى در 22 [[محرم]] سال 460 ق، پس از طى هفتاد و پنج سال حيات علمى و عمر بافضيلت، با تربيت صدها دانشمند و تأسيس و تقويت قديمى ترين حوزه هاى علمى، و تأليف حدود 50 كتاب و رساله در فنون مختلف، دارفانى را وداع گفت. او در خانه شخصى خود - كه به فاصله كمى در سمت شمالى بقعه مطهرة علوى واقع شده بود و بعداً بنا به وصيت خود او تبديل به [[مسجد]] گرديد و هم اكنون به نام مسجد شيخ طوسى معروف است. - دفن گرديد.<ref>ر.ك: هزاره شيخ طوسى، ج 1، ص 1-45.</ref>
+
*1- كتاب التوحيد: احتمالاً اين كتاب نيز مانند كتاب «[[التوحید (کتاب)|التوحيد]]» تأليف برادرش [[شیخ صدوق|شيخ صدوق]] بوده، ولى امروزه از چاپ يا نوشته خطى آن خبرى در دست نيست.
  
* 7- ابوهاشم محمد بن حمزة بن حسين بن محمد بن محمد بن ابراهيم بن محمد بن موسى الكاظم علیه‌السلام.<ref>رياض العلماء، ج 2، ص 149.</ref>
+
*2- كتاب نفى التشبيه: اين كتاب در ردّ «مشبّهه» که در بعضى از اوصاف پروردگار مطالب غيرصحيح را ابراز مى داشتند نوشته شده است.
  
==تأليفات حسین بن علی بن حسین بابویه قمی==
+
*3- كتابى براى [[صاحب بن عباد]]، وزير دانشمند و اديب دربار ديالمه.
  
حسين بن على بن بابويه در موضوعات مختلفى از علوم اسلام تأليفاتى دارد. بعضى از آن‌ها عبارتند از:
+
*4- الرد على الواقفية:<ref>رجال نجاشى، ص 50 و ريحانة الادب، ج 7، ص 401.</ref> اين كتاب نيز بر رد گروهى از [[شیعه|شيعيان]] كه آن‌ها را [[واقفیه|واقفيه]] مى ناميدند به رشته تحرير درآمده است.
  
* 1- كتاب التوحيد: احتمالاً اين كتاب نيز مانند كتاب التوحيد تأليف برادرش شيخ صدوق بوده، ولى امروزه از چاپ يا نوشته خطى آن خبرى در دست نيست.
+
*5- كتاب سيرة النبى والائمة علیهم السلام فى المشركين.<ref>مجالس المؤمنين، ج 1، ص 429.</ref>
  
* 2- كتاب نفى التشبيه : اين كتاب در رد افرادى نوشته شده است كه آن‌ها را مشبهه مى ناميدند و در بعضى از اوصاف پروردگار مطالب غيرصحيح را ابراز مى داشتند.
+
==فعالیتهای اجتماعی==
  
* 3- كتابى براى صاحب بن عباد، وزير دانشمند و اديب دربار ديالمه.
+
از مطالعه تاريخ و حديث چنين بدست مى آيد كه در مواقعی علمای [[شیعه|شيعه]] داراى مناصب مهمى در مركز خلافت و ساير شهرها بوده اند، و حكام وقت به نظرات آن‌ها توجه مى كردند.
  
* 4- الرد على الواقفية:<ref>رجال نجاشى، ص 50 و ريحانة الادب، ج 7، ص 401.</ref> اين كتاب نيز بر رد گروهى از شيعيان كه آن‌ها را واقفيه مى ناميدند به رشته تحرير درآمده است.
+
قدرت و عظمت علماى شيعه در [[بغداد]] و [[قم]] و به طور كلى در [[عراق]] و [[ایران|ايران]]، در دوره «ديالمه» به اوج خود رسيده بود. حوزه هاى درس و بحث و مجالس مناظره آنان با ارباب مذاهب در بغداد، علنى بود. دانشمندان شيعه در همه جا با سلاطين ديالمه و وزراى آنان مرتبط و منظور نظر ايشان بودند. رابطه [[شیخ صدوق|شيخ صدوق]] و برادرش حسين بن على بن بابويه با [[صاحب بن عباد]]، وزير دانشمند و ادب‌پرور «ديالمه»، از نمونه اين ارتباط‌ها است.
  
* 5- كتاب سيرة النبى والائمة علیه‌السلام فى المشركين.<ref>مجالس المؤمنين، ج 1، ص 429.</ref>
+
شيخ صدوق كتاب [[عیون اخبارالرضا (کتاب)|عيون اخبارالرضا]] را به نام صاحب بن عباد، تأليف كرد و حسين بن على بن بابويه نيز كتابى را براى صاحب بن عباد به رشته تحرير درآورد.<ref> هزاره شيخ طوسى، على دوانى، ص 40-46.</ref>
  
مرحوم نجاشى تمام كتاب هاى وى را به واسطه حسين بن عبيدالله غضائرى نقل كرده است، و شيخ طوسى (460 ق) هم باواسطه و هم بدون واسطه از وى روايت نقل مى كند. با اين كه حسين بن على كتاب هاى متعددى تأليف نمود، اما در عصر حاضر خبرى از آن‌ها نقل نشده است.
+
روشن است كه ارتباط با فرمانروايان براى بدست آوردن منصب و يا جلب منفعت دنيايى نبوده است؛ بلكه ارشاد و راهنمايى آن‌ها به سوى [[حق]] و [[عدالت]] مد نظر بوده، كه خود حاكى از اقتدار و نفوذ علماى شيعه در آن عصر مى باشد.
  
==دیدگاه علما در مورد حسین بن علی==
+
==در دیدگاه عالمان==
  
 
علماى علم رجال با تعبيرهاى گوناگونى، حسين بن على را فقيهى برجسته و محدثى با حافظه نيرومند و مورد وثوق معرفى كرده و بعضى از تأليفات وى را برشمرده اند.
 
علماى علم رجال با تعبيرهاى گوناگونى، حسين بن على را فقيهى برجسته و محدثى با حافظه نيرومند و مورد وثوق معرفى كرده و بعضى از تأليفات وى را برشمرده اند.
سطر ۱۵۷: سطر ۱۰۵:
 
محمدعلى مدرس تبريزى مى نويسد: «محمد بن على و حسين بن على هر دو فقيه بودند و محدث با حافظه قوى. كثرت محفوظات و خدمات دينى آن‌ها، از نظر تأليفات و تشكيل جلسات درس و بيان معارف [[اهل بيت]] علیهم‌السلام، حيرت‌آور بود؛ اين همه در اثر توجه ولايى حضرت حجة ابن الحسن عجل الله تعالى فرجه الشريف بوده است. آن‌ها همواره از اين كه تولدشان به دعاى [[امام زمان]] عجل الله تعالى فرجه الشريف بود، افتخار مى كردند».<ref>ريحانة الادب، ج 7، ص 401.</ref>
 
محمدعلى مدرس تبريزى مى نويسد: «محمد بن على و حسين بن على هر دو فقيه بودند و محدث با حافظه قوى. كثرت محفوظات و خدمات دينى آن‌ها، از نظر تأليفات و تشكيل جلسات درس و بيان معارف [[اهل بيت]] علیهم‌السلام، حيرت‌آور بود؛ اين همه در اثر توجه ولايى حضرت حجة ابن الحسن عجل الله تعالى فرجه الشريف بوده است. آن‌ها همواره از اين كه تولدشان به دعاى [[امام زمان]] عجل الله تعالى فرجه الشريف بود، افتخار مى كردند».<ref>ريحانة الادب، ج 7، ص 401.</ref>
  
==فرزندان و نوادگان حسین بن علی بن حسین بابویه قمی ==
+
==فرزندان و نوادگان حسین بن علی بن حسین بابویه قمی==
  
 
در كتب رجال چنين آمده است كه حسين بن على بن بابويه و برادرش و فرزندان آن ها تا زمان شيخ منتجب‌الدين، همه از علماى برجسته و صاحب خدمات ارزنده بودند. بعضى از فرزندان حسين بن على بن بابويه عبارتند از:
 
در كتب رجال چنين آمده است كه حسين بن على بن بابويه و برادرش و فرزندان آن ها تا زمان شيخ منتجب‌الدين، همه از علماى برجسته و صاحب خدمات ارزنده بودند. بعضى از فرزندان حسين بن على بن بابويه عبارتند از:
  
* 1 و 2 و 3. شيخ ثقة‌الدين، ابوالقاسم حسن، فرزند حسين بن على و دو فرزندش به نام هاى محمد و حسين.
+
*1 و 2 و 3. شيخ ثقة‌الدين، ابوالقاسم حسن، فرزند حسين بن على و دو فرزندش به نام هاى محمد و حسين.
  
* 4. شمس الاسلام، حسن بن حسين: وى به حسكا<ref>حسكا: مخفف حسن كيا است كه در زبان اهل گيلان، «كيا» به معنى مقدم است.</ref> معروف بود و در رى مى زيست. تأليفات متعددى را در علم فقه و ديگر علوم داشت.
+
*4. شمس الاسلام، حسن بن حسين: وى به حسكا<ref>حسكا: مخفف حسن كيا است كه در زبان اهل گيلان، «كيا» به معنى مقدم است.</ref> معروف بود و در رى مى زيست. تأليفات متعددى را در علم فقه و ديگر علوم داشت.
  
* 5. شيخ موفق‌الدين، ابوالقاسم، عبيدالله فرزند حسن حسكا: وى تمام آثار ارزنده خود را نزد پدرش حسن حسكا قرائت نموده است.
+
*5. شيخ موفق‌الدين، ابوالقاسم، عبيدالله فرزند حسن حسكا: وى تمام آثار ارزنده خود را نزد پدرش حسن حسكا قرائت نموده است.
  
* 6 و 7. شيخ ابوابراهيم اسماعيل، شيخ ابوطالب اسحاق، فرزندان محمد بن حسن: كه اينان آثار ارزنده خويش را نزد شيخ طوسى؛ قرائت كرده اند و آثار فارسى و عربى متعددى از خود به جاى نهاده اند.
+
*6 و 7. شيخ ابوابراهيم اسماعيل، شيخ ابوطالب اسحاق، فرزندان محمد بن حسن: كه اينان آثار ارزنده خويش را نزد شيخ طوسى؛ قرائت كرده اند و آثار فارسى و عربى متعددى از خود به جاى نهاده اند.
  
* 8. شيخ سعد بن حسن فرزند حسين بن على.
+
*8. شيخ سعد بن حسن فرزند حسين بن على.
  
* 9. شيخ بابويه فرزند سعد بن محمد بن حسن بن بابويه: آثارش را نزد جدش شمس الاسلام، حسن بن حسين قرائت كرده است. يكى از كتب وى به نام الصراط المستقيم مى باشد. وى از مشايخ شيخ منتجب‌الدين است.
+
*9. شيخ بابويه فرزند سعد بن محمد بن حسن بن بابويه: آثارش را نزد جدش شمس الاسلام، حسن بن حسين قرائت كرده است. يكى از كتب وى به نام الصراط المستقيم مى باشد. وى از مشايخ شيخ منتجب‌الدين است.
  
* 10. شيخ ابوالمفاخر هبة الله بن حسن فرزند حسين بن على.
+
*10. شيخ ابوالمفاخر هبة الله بن حسن فرزند حسين بن على.
  
* 11. شيخ ابوالحسن، منتجب‌الدين على بن عبيدالله بن حسن حسكا فرزند حسين بن حسن بن حسين بن على بن حسين بن موسى بن بابويه قمى: وى از علماى سرشناس و محدثين مورد وثوق است كه در ضبط اخبار بسيار خوب و پرتلاش بود.<ref>قصص العلماء، ميرزا محمد تنكابنى، ص 422.</ref> وى روايات زيادى را از مشايخ متعددى نقل كرده است. كتاب فهرس از اوست كه [[علامه مجلسى]]؛ در [[بحارالانوار]]، ج 105، از ص 192 تا 298 تمام كتابش را عيناً آورده است.
+
*11. شيخ ابوالحسن، منتجب‌الدين على بن عبيدالله بن حسن حسكا فرزند حسين بن حسن بن حسين بن على بن حسين بن موسى بن بابويه قمى: وى از علماى سرشناس و محدثين مورد وثوق است كه در ضبط اخبار بسيار خوب و پرتلاش بود.<ref>قصص العلماء، ميرزا محمد تنكابنى، ص 422.</ref> وى روايات زيادى را از مشايخ متعددى نقل كرده است. كتاب فهرس از اوست كه [[علامه مجلسى]]؛ در [[بحارالانوار]]، ج 105، از ص 192 تا 298 تمام كتابش را عيناً آورده است.
  
 
اين بزرگان تعدادى از فرزندان و نوادگان حسين بن على بودند كه شيخ منتجب‌الدين در فهرس و ديگر علماى رجال شناس، آن‌ها را به عنوان علماى دين‌شناس، صالح و مورد وثوق معرفى كرده اند.<ref> [[بحارالانوار]]، ج 105، ص 195-298 و [[من لايحضره الفقيه]]، ج 1، ص مقدمه.</ref>
 
اين بزرگان تعدادى از فرزندان و نوادگان حسين بن على بودند كه شيخ منتجب‌الدين در فهرس و ديگر علماى رجال شناس، آن‌ها را به عنوان علماى دين‌شناس، صالح و مورد وثوق معرفى كرده اند.<ref> [[بحارالانوار]]، ج 105، ص 195-298 و [[من لايحضره الفقيه]]، ج 1، ص مقدمه.</ref>
  
==وفات حسین بن علی بابویه قمی ==
+
==وفات حسین بن علی بابویه قمی==
  
 
همان گونه كه گفتيم - با توجه به قرائن - ايشان در اوائل قرن چهارم ديده به جهان گشود. همچنين شواهد قوى موجود بيان مى دارد كه وى تا اوائل قرن پنجم در قيد حيات بوده است و علماى بزرگى خوشه چين خرمن علم و حديثش بوده اند.
 
همان گونه كه گفتيم - با توجه به قرائن - ايشان در اوائل قرن چهارم ديده به جهان گشود. همچنين شواهد قوى موجود بيان مى دارد كه وى تا اوائل قرن پنجم در قيد حيات بوده است و علماى بزرگى خوشه چين خرمن علم و حديثش بوده اند.
سطر ۱۸۸: سطر ۱۳۶:
  
 
==پانویس==
 
==پانویس==
<references/>
+
<references />
  
  

نسخهٔ ‏۴ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۳۴

این مدخل از دانشنامه هنوز نوشته نشده است.

Icon book.jpg

محتوای فعلی بخشی از یک کتاب متناسب با عنوان است.

(احتمالا تصرف اندکی صورت گرفته است)


حسین بن علی بن حسین بابویه قمی

حسين بن على، اين فقيه نامدار، فرزند على بن حسين بن موسى بن بابويه قمى

ولادت و خاندان

بيش از شصت بهار از عمر پربار على بن الحسين بن بابويه قمى -از فقهاى نامدار و محدثان برجسته قم- گذشته بود، ولى هنوز از همسرش فرزندى به دنيا نيامده بود. با اين حال او به دليل بشارت امام حسن عسكرى علیه‌السلام، امیدوار بود که فرموده بود: «و جعل اللّه من صلبك اولاداً صالحين برحمته؛[۱] خداوند متعال از رحمت و كرم خويش، فرزندان شايسته اى را از صلب تو، مى آفريند».

على بن الحسين در انتظار تحقق اين بشارت بود؛ لذا نامه اى به جناب حسين بن روح نوبختى نوشت و از نائب خاص امام زمان عجل الله تعالى فرجه الشريف خواست تا از آن حضرت تقاضا نمايد، براى او دعا بفرمايند، خداوند فرزندانى فقيه و آگاه به احكام اسلام به او عطا كند.

پس از مدتى در جواب نامه اش چنين آمد: «انك لاتُرزق من هذه، و ستملك جاريةً ديلميّةً تُرزق منها ولدين فقيهين؛[۲] از همسر فعلى خود فرزندى نخواهى داشت؛ ولى بزودى كنيزى ديلمى را مالك خواهى شد كه دو پسر فقيه و دين‌شناس از او نصيب تو مى گردد».

دعاى امام زمان عجل الله تعالى فرجه الشريف در حق او به اجابت رسيد. خداوند متعال از كنيزى ديلمى كه به همسرى على بن حسين درآمده بود، سه پسر به او عنايت كرد و دو تن از آن‌ها طبق فرموده حضرت علیه‌السلام از فقها و حافظان نامدار گرديدند:

  • ابوجعفر محمد بن على بن حسين: معروف به شيخ صدوق؛
  • حسن بن على بن حسين: وى پارسایی و عبادت‌ پيشه كرد، با مردم چندان ارتباط نداشت و در زمره علما و فقها نبود.
  • ابوعبدالله، حسين بن على بن حسين.[۳]

از تاريخ تولد حسين بن على قمی در كتب رجالى سخنى به ميان نيامده است، اما از قرائن روشن است، تولد وى در اوائل قرن چهارم هجرى بوده است؛ زيرا پدر بزرگوارش علی بن حسین بن بابویه قمی در سال 304 يا 305 ق براى زيارت قبور ائمه طاهرين علیهم‌السلام و سومين نايب خاص حضرت بقية الله عجل الله تعالى فرجه الشريف به بغداد مى رود. نامه هايى را كه او براى حسين بن روح نوبختى نوشته، بعد از اين تاريخ بوده است.[۴] در جواب نامه وى، حضرت مهدی علیه‌السلام تعبيرهايى چون «ستملك»، «سترزق» يا «سيولد» را بكار برده اند. از اين تعابير معلوم مى شود كه پس از سال 305، خيلى طول نمى كشد كه على بن الحسين؛ صاحب اولاد مى گردد. با توجه به اين كه على بن الحسين در سال 328 یا 329 قمری از دنيا رفته است،[۵] سال تولد محمد، حسن و حسين را بايد بين سال هاى 306 تا 328 دانست.

شخصیت علمی

حسين بن على بابویه، همچون برادرش شيخ صدوق كه به دعاى حضرت ولى عصر عجل الله تعالى فرجه الشريف به دنيا آمد، در بيت علم و تقوا و مهد فقاهت و حديث بالندگى يافت. از فضايل وى و برادرش همين بس كه در كلام گهربار و توقيع شريف امام زمان عجل الله تعالى فرجه الشريف به عنوان دو شخصيت بسيار نيكوكار و فقيه و نافع شناخته شده اند.

وى گرچه در علم فقه و حفظ حديث به مرتبه برادرش محمد بن علی صدوق نمى رسيد، لكن او هم از فقها و محدثين برجسته اى به شمار مى آمد كه بر سر زبان اهالى قم قرار داشت. او با مسافرت‌هايى كه به بعضى از شهرها نمود، آوازه شهرتش بيشتر مناطق اسلامى را فراگرفت. وى در ربيع الاول سال 378 ق. به شهر بصره رفت و در آنجا به بيان احاديث و نشر احكام اسلام پرداخت.

تحصیل و استادان

حسین بن علی بابویه قمی با استعداد سرشار و جديت و شوق زيادى كه به تحصيل علم و حفظ احاديث اهل بيت علیهم‌السلام داشت، به سرعت توانست مدارج عالى فقه و حديث را بپيمايد و خود بر كرسى تدريس قرار گيرد. وى از استادان بزرگى بهره مند بود، بعضى از آن‌ها كه در كتب رجالى به نامشان تصريح شده است، عبارتند از:

  • 2- برادرش بزرگوارش، ابوجعفر محمد بن على بن حسين بن بابويه قمى معروف به شيخ صدوق[۷]: در همتايى حافظه نيرومندش جز برادرش، ابوعبدالله حسين بن على، مانند ديگرى نداشت.
  • 3- شيخ ابوجعفر محمد بن حسين نحوى.[۸]
  • 4- على بن احمد بن عمران الصفار.
  • 5- ابوجعفر محمد بن على الاسود.

تدريس و شاگردان

حسين بن على قمی كه در سن جوانى بر كرسى تدريس نشست، شاگردان زيادى پروراند و معارف متعالى اهل بيت علیهم‌السلام را به آن‌ها منتقل نمود. ايشان مى گويد: وقتى مجلس درس تشكيل دادم، كمتر از بيست سال داشتم. گاهى ابوجعفر محمد بن على اسود در مجلس درس من حاضر مى شد. او وقتى مى ديد من در اين سن جوانى با سرعت به سؤال هاى شاگردان در رابطه با مسائل حلال و حرام شرعى جواب مى دهم، بسيار شگفت زده مى شد و بعد مى گفت: تعجبى نيست، چون كه تو به دعاى امام زمان عجل الله تعالى فرجه الشريف به دنيا آمده اى.[۱۰]

برخی از شاگردان او عبارتند از:

  • 2- ابوعبدالله حسين بن عبيدالله غضائرى (م، 411 ق) پدر احمد بن حسين غضائرى، دانشمندى برجسته و محدث و رجالى نامدارى است كه مرحوم نجاشى و شيخ طوسى و ساير بزرگان از وى حديث نقل كرده اند.[۱۲] او در علوم مختلف دينى چون فقه و امامت تأليفات زيادى دارد، از جمله: كشف التمويه والغمه، التسليم على اميرالمؤمنين بإمرة المؤمنين.
  • 3- حسن بن على بن حسن قمى: صاحب قديمى ترين تاريخ قم كه ترجمه بخشى از آن در دست است و مورد استفاده علما مى باشد.[۱۳]
  • 4- حسن بن احمد بن هيثم عجلى.
  • 5- احمد بن محمد بن نوح ابوالعباس سرافى.[۱۴]
  • 7- ابوهاشم محمد بن حمزة بن حسين از نوادگان امام كاظم علیه‌السلام.[۱۵]

آثار و تأليفات

حسين بن على بن بابويه در موضوعات مختلفى از علوم اسلامی تأليفاتى دارد. مرحوم نجاشى تمام كتاب هاى وى را به واسطه حسين بن عبيدالله غضائرى نقل كرده است، و شيخ طوسى (460 ق) هم باواسطه و هم بدون واسطه از وى روايت نقل مى كند.

بعضى از آثار او عبارتند از:

  • 1- كتاب التوحيد: احتمالاً اين كتاب نيز مانند كتاب «التوحيد» تأليف برادرش شيخ صدوق بوده، ولى امروزه از چاپ يا نوشته خطى آن خبرى در دست نيست.
  • 2- كتاب نفى التشبيه: اين كتاب در ردّ «مشبّهه» که در بعضى از اوصاف پروردگار مطالب غيرصحيح را ابراز مى داشتند نوشته شده است.
  • 4- الرد على الواقفية:[۱۶] اين كتاب نيز بر رد گروهى از شيعيان كه آن‌ها را واقفيه مى ناميدند به رشته تحرير درآمده است.
  • 5- كتاب سيرة النبى والائمة علیهم السلام فى المشركين.[۱۷]

فعالیتهای اجتماعی

از مطالعه تاريخ و حديث چنين بدست مى آيد كه در مواقعی علمای شيعه داراى مناصب مهمى در مركز خلافت و ساير شهرها بوده اند، و حكام وقت به نظرات آن‌ها توجه مى كردند.

قدرت و عظمت علماى شيعه در بغداد و قم و به طور كلى در عراق و ايران، در دوره «ديالمه» به اوج خود رسيده بود. حوزه هاى درس و بحث و مجالس مناظره آنان با ارباب مذاهب در بغداد، علنى بود. دانشمندان شيعه در همه جا با سلاطين ديالمه و وزراى آنان مرتبط و منظور نظر ايشان بودند. رابطه شيخ صدوق و برادرش حسين بن على بن بابويه با صاحب بن عباد، وزير دانشمند و ادب‌پرور «ديالمه»، از نمونه اين ارتباط‌ها است.

شيخ صدوق كتاب عيون اخبارالرضا را به نام صاحب بن عباد، تأليف كرد و حسين بن على بن بابويه نيز كتابى را براى صاحب بن عباد به رشته تحرير درآورد.[۱۸]

روشن است كه ارتباط با فرمانروايان براى بدست آوردن منصب و يا جلب منفعت دنيايى نبوده است؛ بلكه ارشاد و راهنمايى آن‌ها به سوى حق و عدالت مد نظر بوده، كه خود حاكى از اقتدار و نفوذ علماى شيعه در آن عصر مى باشد.

در دیدگاه عالمان

علماى علم رجال با تعبيرهاى گوناگونى، حسين بن على را فقيهى برجسته و محدثى با حافظه نيرومند و مورد وثوق معرفى كرده و بعضى از تأليفات وى را برشمرده اند.

نجاشى (متوفى 450 ق) مى گويد: «حسين بن على بن حسين بن موسى بن بابويه قمى مورد وثوق مى باشد و كنيه اش ابوعبدالله است. وى از پدرش على بن حسين اجازه داشت. كتاب هاى متعددى دارد...».[۱۹]

علامه مى گويد: «حسين بن على روايات زيادى نقل كرده است و مورد وثوق مى باشد. او از پدر، برادر و جمع ديگرى روايت كرده است». ابن داوود نيز مثل علامه، وى را مورد اطمينان دانسته است.[۲۰]

شيخ حر عاملى (متوفى 1104 ق) مى نويسد: «شيخ ابوعبدالله حسين بن على، برادر شيخ صدوق، رئيس محدثين مى باشد. وى شخصى عظيم‌الشأن و مورد وثوق است».[۲۱]

صاحب رياض العلماء مى گويد: «حسين بن على بن بابويه و برادرش و فرزندانشان تا زمان شيخ منتجب الدين (متوفى 585 ق) همه از علماء بزرگ بودند؛ اما بعد از آن اطلاع دقيقى از آن‌ها نداريم».[۲۲]

محمدعلى مدرس تبريزى مى نويسد: «محمد بن على و حسين بن على هر دو فقيه بودند و محدث با حافظه قوى. كثرت محفوظات و خدمات دينى آن‌ها، از نظر تأليفات و تشكيل جلسات درس و بيان معارف اهل بيت علیهم‌السلام، حيرت‌آور بود؛ اين همه در اثر توجه ولايى حضرت حجة ابن الحسن عجل الله تعالى فرجه الشريف بوده است. آن‌ها همواره از اين كه تولدشان به دعاى امام زمان عجل الله تعالى فرجه الشريف بود، افتخار مى كردند».[۲۳]

فرزندان و نوادگان حسین بن علی بن حسین بابویه قمی

در كتب رجال چنين آمده است كه حسين بن على بن بابويه و برادرش و فرزندان آن ها تا زمان شيخ منتجب‌الدين، همه از علماى برجسته و صاحب خدمات ارزنده بودند. بعضى از فرزندان حسين بن على بن بابويه عبارتند از:

  • 1 و 2 و 3. شيخ ثقة‌الدين، ابوالقاسم حسن، فرزند حسين بن على و دو فرزندش به نام هاى محمد و حسين.
  • 4. شمس الاسلام، حسن بن حسين: وى به حسكا[۲۴] معروف بود و در رى مى زيست. تأليفات متعددى را در علم فقه و ديگر علوم داشت.
  • 5. شيخ موفق‌الدين، ابوالقاسم، عبيدالله فرزند حسن حسكا: وى تمام آثار ارزنده خود را نزد پدرش حسن حسكا قرائت نموده است.
  • 6 و 7. شيخ ابوابراهيم اسماعيل، شيخ ابوطالب اسحاق، فرزندان محمد بن حسن: كه اينان آثار ارزنده خويش را نزد شيخ طوسى؛ قرائت كرده اند و آثار فارسى و عربى متعددى از خود به جاى نهاده اند.
  • 8. شيخ سعد بن حسن فرزند حسين بن على.
  • 9. شيخ بابويه فرزند سعد بن محمد بن حسن بن بابويه: آثارش را نزد جدش شمس الاسلام، حسن بن حسين قرائت كرده است. يكى از كتب وى به نام الصراط المستقيم مى باشد. وى از مشايخ شيخ منتجب‌الدين است.
  • 10. شيخ ابوالمفاخر هبة الله بن حسن فرزند حسين بن على.
  • 11. شيخ ابوالحسن، منتجب‌الدين على بن عبيدالله بن حسن حسكا فرزند حسين بن حسن بن حسين بن على بن حسين بن موسى بن بابويه قمى: وى از علماى سرشناس و محدثين مورد وثوق است كه در ضبط اخبار بسيار خوب و پرتلاش بود.[۲۵] وى روايات زيادى را از مشايخ متعددى نقل كرده است. كتاب فهرس از اوست كه علامه مجلسى؛ در بحارالانوار، ج 105، از ص 192 تا 298 تمام كتابش را عيناً آورده است.

اين بزرگان تعدادى از فرزندان و نوادگان حسين بن على بودند كه شيخ منتجب‌الدين در فهرس و ديگر علماى رجال شناس، آن‌ها را به عنوان علماى دين‌شناس، صالح و مورد وثوق معرفى كرده اند.[۲۶]

وفات حسین بن علی بابویه قمی

همان گونه كه گفتيم - با توجه به قرائن - ايشان در اوائل قرن چهارم ديده به جهان گشود. همچنين شواهد قوى موجود بيان مى دارد كه وى تا اوائل قرن پنجم در قيد حيات بوده است و علماى بزرگى خوشه چين خرمن علم و حديثش بوده اند.

شيخ طوسى؛ كه چهار سال بعد از رحلت شيخ صدوق؛ برادر حسين بن على به دنيا آمد، از شاگردان وى مى باشد. يعنى اگر وى را در حدود سنين بيست سالگى شاگرد وى بدانيم، حسين بن على بايد تا سال 410 ق زنده باشد.

گرچه در اكثر كتب رجالى به سال وفات بعد از وى تصريح نشده است؛ ولى در مقدمه كتاب شريف من لايحضره الفقيه تأليف شيخ صدوق؛ كه به قلم سيد حسن موسوى خراسانى تحرير يافته، چنين آمده است: «حسين بن على در نيمه ماه مبارك رمضان سال 418 ق از دنيا رفت».[۲۷] با اين حساب، ايشان نزديك به يك قرن زيسته و با پروراندن شاگردان بسيار، آثار ارزشمندى را از خود به يادگار نهاده است. جاى مزار وى به طور دقيق معلوم نيست. روحش شاد و راهش مستدام باد.

پانویس

  1. مناقب آل ابى طالب، ابن شهر آشوب، ج 4، ص 425.
  2. من لايحضره الفقيه، ج 1، مقدمه.
  3. ريحانة الادب، ميرزا محمدعلى مدرس تبريزى، ج 7، ص 400 و 401.
  4. بهجة الآمال فى شرح زبدة المقال، ملا على عليارى، ج 3، ص 298.
  5. كمال الدين و تمام النعمة، ص 503.
  6. رجال النجاشى، ص 50.
  7. معجم رجال الحديث، خوئى، ج 6، ص 44 و 45.
  8. رياض العلماء، ميرزا عبدالله افندى اصفهانى، ج 2، ص 149.
  9. علل الشرايع، شيخ صدوق، مقدمه، ص 38 و 39.
  10. مستدرك الوسائل، ميرزا حسين نورى، ج 3، ص 524.
  11. الغدير، علامه عبدالحسين امينى، ج 4، ص 270 و بحارالانوار، علامه مجلسى، ج 1، ص 127.
  12. ريحانة الادب، ج 4، ص 246 و 247 و ج 7، ص 400.
  13. فوائد الرضويه، ص 143.
  14. علل الشرايع، مقدمه، ص 38 و 39.
  15. رياض العلماء، ج 2، ص 149.
  16. رجال نجاشى، ص 50 و ريحانة الادب، ج 7، ص 401.
  17. مجالس المؤمنين، ج 1، ص 429.
  18. هزاره شيخ طوسى، على دوانى، ص 40-46.
  19. رجال النجاشى، ص 50.
  20. بهجة الآمال فى شرح زبدة المقال، ج 3، ص 298.
  21. امل الآمل، ج 2، ص 98.
  22. من لايحضره الفقيه، ج 1، مقدمه، ص ارا.
  23. ريحانة الادب، ج 7، ص 401.
  24. حسكا: مخفف حسن كيا است كه در زبان اهل گيلان، «كيا» به معنى مقدم است.
  25. قصص العلماء، ميرزا محمد تنكابنى، ص 422.
  26. بحارالانوار، ج 105، ص 195-298 و من لايحضره الفقيه، ج 1، ص مقدمه.
  27. من لايحضره الفقيه، ج 1، مقدمه، ص أشا.


منابع

احمد محيطى اردكانى , ستارگان حرم، جلد 10