جواهر العقدین فی فضل الشرفین (کتاب): تفاوت بین نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «بندانگشتی|جواهر العقدين في فضل الشرفين '''جواهر العقدين في ف...» ایجاد کرد) |
مهدی موسوی (بحث | مشارکتها) (ویرایش) |
||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
| − | [[پرونده: | + | [[پرونده:Javaher-s.jpg|بندانگشتی|جواهر العقدين فی فضل الشرفين]] |
| − | ''' | + | '''«جواهر العقدین فی فضل الشرفین»''' تألیف [[علی بن عبدالله سمهودی]] (م، ۹۱۱ هجری) است. این کتاب درباره دو موضوع مستقل شرافت علم و شرافت نسب [[پیامبر اسلام|رسول خدا]] و خاندانش سخن مى‌گوید. |
| − | |||
| − | + | == گزارش محتوا == | |
| + | قسم اول کتاب که جلد نخست به آن اختصاص دارد، به بیان فضیلت دانش و دانشمندان مى‌پردازد و قسم دوم مشتمل بر جلد دوم و سوم به صورت گسترده درباره فضائل [[اهل البیت|اهل بیت]] نبوى است و در پانزده فصل، ویژگى‌هاى اهل بیت را مى شمرد. مباحثى مانند تطهیر اهل بیت، تمسک به اهل بیت، وجوب محبت ایشان بر اساس آیات [[قرآن]] از جمله مباحثى است که در قسم دوم آمده است. اطلاعات مربوط به هر یک از [[ائمه اطهار|ائمه]] در عناوین مختلف پراکنده شده و گاه درباره یک امام مانند قیام و شهادت [[امام حسین علیه السلام|امام حسین]](ع) تفصیل بیشترى آمده است. مؤلف همچنین در عنوان مربوط به رفتارهاى اخلاقى ائمه مواردى را از رفتارها و سخنان ائمه نقل مى‌کند. | ||
| − | + | مؤلف بر اساس اعتقاد غیر شیعى‌اش [[آیه تطهیر|آیه تطهیر]] را درباره همسران [[پیامبر اسلام|پیامبر]] و ساکنان خانه آن حضرت مى‌داند و آن را مختص پنج تن نمى بیند، و درباره حدیث "من کنت مولاه" معتقد است که ربطى به خلافت [[امام علی علیه السلام|على]](ع) ندارد، چنانکه تقدم آن حضرت بر شیخین را ثابت نمى‌کند. در این موارد از کتاب به برداشت [[شیعه|شیعیان]] با عنوان [[رافضه]] انتقاد شده است. | |
| − | + | بخشى از کتاب جواهر الشرفین به [[امام حسین علیه السلام|امام حسین]](ع) اختصاص دارد و درباره شهادت آن حضرت و رخدادهاى پس از شهادت مانند سرنوشت سرِ مقدس آن حضرت و برخى حوادث غیر طبیعى، گزارشهایى را گرد آورده است. | |
| − | + | شیوه کتاب، سبک حدیثى است و مؤلف با یاد از منابع خویش به ذکر [[احادیث]] و روایات و اقوال مختلف در موضوع مورد نظر می‌پردازد و پس از آن با واژه "قلت" نظر خود را درباره موضوع مورد بحث اظهار مى‌کند که این موارد نیز زیاد است. | |
| + | ==اهمیت کتاب== | ||
| − | |||
| − | == | + | وجود نسخه‌هاى بسیار از این کتاب نشان از رواج و اهمیت آن دارد و نویسندگان [[شیعه|شیعى]] و [[اهل سنت]]، مطالبى را از جواهر العقدین نقل کرده‌اند مانند: شبراوى (م. ۱۱۷۱) در [[الإتحاف بحب الأشراف (کتاب)|الاتحاف بحب الاشراف]]، [[سلیمان بن ابراهیم قندوزی|قندوزى]] (م. ۱۲۹۴) در [[ینابیع الموده لذوی القربی (کتاب)|ینابیع الموده]] و [[مومن شبلنجی|شبلنجى]] (م. بعد ۱۳۰۰) در [[نور الأبصار فی مناقب آل بیت النبی المختار صلی الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلم (کتاب)|نور الابصار]]، [[میر حامد حسین هندی|میر حامد حسین]] (م. ۱۳۰۶)، در [[عبقات الانوار (کتاب)|عبقات الانوار]]، [[محدث نوری|محدث نورى]] (م. ۱۳۲۰) در [[النجم الثاقب|نجم الثاقب]] از آن نقل مى کنند. |
| + | ==منابع کتاب== | ||
| − | + | دسته‌اى از منابع این اثر، حدیثى و دسته‌اى دیگر منابع تاریخى است مانند: [[مروج الذهب و معادن الجوهر|مروج الذهب]] [[مسعودی|مسعودى]]، [[وفیات الاعیان|وفیات الاعیان]] [[ابن خلکان|ابن خلکان]]؛ [[المناقب (الخوارزمی)|مناقب خوارزمى]]، [[معارج الوصول إلی معرفة فضل آل الرسول و البتول (کتاب)|معارج الوصول]] زرندى شافعى، [[نظم درر السمطین فی فضائل المصطفی و المرتضی و البتول و السبطین (کتاب)|نظم درر السمطین]]، [[مناقب الإمام علی بن أبی‌طالب علیه السلام (مناقب مغازلی)|مناقب ابن مغازلى]]؛ معالم العترة النبویه جنابذى؛ [[ذخائر العقبی فی مناقب ذوی القربی (کتاب)|ذخائر العقبى]] [[محب الدین طبری|محب طبرى]]؛ [[الذریة الطاهرة (کتاب)|الذریة الطاهرة]] دولابى؛ العقد الثمین فاسى، الفصول المهمه [[ابن صباغ مالکی|ابن صباغ مالکى]]؛ مسند فردوس، [[مستدرک حاکم نیشابوری (کتاب)|مستدرک]] [[حاکم نیشابوری|حاکم نیشابورى]] و منابع بسیار دیگرى مانند [[الطبقات الکبری (کتاب)|طبقات ابن سعد]]، [[الاستیعاب فی معرفة الأصحاب (کتاب)|استیعاب]] [[ابن عبدالبر]]، معجم کبیر طبرانى و برخى منابع [[شیعه|شیعى]] مانند [[اعلام الورى (کتاب)|اعلام الورى]]. | |
| − | + | ==منبع== | |
| − | |||
| − | == منبع == | ||
ویکی نور | ویکی نور | ||
نسخهٔ ۲ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۸:۲۲
«جواهر العقدین فی فضل الشرفین» تألیف علی بن عبدالله سمهودی (م، ۹۱۱ هجری) است. این کتاب درباره دو موضوع مستقل شرافت علم و شرافت نسب رسول خدا و خاندانش سخن مى‌گوید.
محتویات
گزارش محتوا
قسم اول کتاب که جلد نخست به آن اختصاص دارد، به بیان فضیلت دانش و دانشمندان مى‌پردازد و قسم دوم مشتمل بر جلد دوم و سوم به صورت گسترده درباره فضائل اهل بیت نبوى است و در پانزده فصل، ویژگى‌هاى اهل بیت را مى شمرد. مباحثى مانند تطهیر اهل بیت، تمسک به اهل بیت، وجوب محبت ایشان بر اساس آیات قرآن از جمله مباحثى است که در قسم دوم آمده است. اطلاعات مربوط به هر یک از ائمه در عناوین مختلف پراکنده شده و گاه درباره یک امام مانند قیام و شهادت امام حسین(ع) تفصیل بیشترى آمده است. مؤلف همچنین در عنوان مربوط به رفتارهاى اخلاقى ائمه مواردى را از رفتارها و سخنان ائمه نقل مى‌کند.
مؤلف بر اساس اعتقاد غیر شیعى‌اش آیه تطهیر را درباره همسران پیامبر و ساکنان خانه آن حضرت مى‌داند و آن را مختص پنج تن نمى بیند، و درباره حدیث "من کنت مولاه" معتقد است که ربطى به خلافت على(ع) ندارد، چنانکه تقدم آن حضرت بر شیخین را ثابت نمى‌کند. در این موارد از کتاب به برداشت شیعیان با عنوان رافضه انتقاد شده است.
بخشى از کتاب جواهر الشرفین به امام حسین(ع) اختصاص دارد و درباره شهادت آن حضرت و رخدادهاى پس از شهادت مانند سرنوشت سرِ مقدس آن حضرت و برخى حوادث غیر طبیعى، گزارشهایى را گرد آورده است.
شیوه کتاب، سبک حدیثى است و مؤلف با یاد از منابع خویش به ذکر احادیث و روایات و اقوال مختلف در موضوع مورد نظر می‌پردازد و پس از آن با واژه "قلت" نظر خود را درباره موضوع مورد بحث اظهار مى‌کند که این موارد نیز زیاد است.
اهمیت کتاب
وجود نسخه‌هاى بسیار از این کتاب نشان از رواج و اهمیت آن دارد و نویسندگان شیعى و اهل سنت، مطالبى را از جواهر العقدین نقل کرده‌اند مانند: شبراوى (م. ۱۱۷۱) در الاتحاف بحب الاشراف، قندوزى (م. ۱۲۹۴) در ینابیع الموده و شبلنجى (م. بعد ۱۳۰۰) در نور الابصار، میر حامد حسین (م. ۱۳۰۶)، در عبقات الانوار، محدث نورى (م. ۱۳۲۰) در نجم الثاقب از آن نقل مى کنند.
منابع کتاب
دسته‌اى از منابع این اثر، حدیثى و دسته‌اى دیگر منابع تاریخى است مانند: مروج الذهب مسعودى، وفیات الاعیان ابن خلکان؛ مناقب خوارزمى، معارج الوصول زرندى شافعى، نظم درر السمطین، مناقب ابن مغازلى؛ معالم العترة النبویه جنابذى؛ ذخائر العقبى محب طبرى؛ الذریة الطاهرة دولابى؛ العقد الثمین فاسى، الفصول المهمه ابن صباغ مالکى؛ مسند فردوس، مستدرک حاکم نیشابورى و منابع بسیار دیگرى مانند طبقات ابن سعد، استیعاب ابن عبدالبر، معجم کبیر طبرانى و برخى منابع شیعى مانند اعلام الورى.
منبع
ویکی نور
