الروضة البهیه فی شرح اللمعة الدمشقیه (کتاب)
مؤلف
شيخ سعيد زين الدين بن على بن احمد بن تقى عاملى، معروف به شهيد ثانى( م 966 ق).
موضوع کتاب
اين كتاب از بهترين شروح اللمعة الدمشقية تأليف شهيد اول است كه يك دورۀ نيمه استدلالى فقه اماميّه را در بردارد. جلد اول شامل باب طهارت تا مساقات و جلد دوم از باب اجاره شروع و به باب ديات ختم مى‌شود.
ارزش كتاب
عبارات لطيف و ذوقى و سليقۀ بى‌نظير در نگارش متن آن، اين كتاب را از بهترين شروح مزجى فقهى قرار داده، به گونه‌اى كه تميّز بين متن و شرح مشكل است. اين كتاب در كنار« روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان» و«مسالك الأفهام» از آثار جاويدان شهيد ثانى است كه صدها سال است در حوزه‌هاى علميۀ شيعه محور تعليم و تعلم قرار گرفته است و هنوز هم از مهم‌ترين كتاب‌هاى درسى حوزه‌هاى علميه مى‌باشد. نحوۀ نگارش كتاب به گونه‌اى است كه هم افراد مبتدى مى‌توانند مباحث فقهى آن را به آسانى بياموزند و هم علماء و فضلاء از آن استفاده نمايند.از زمان نگارش اين كتاب، فقها و بزرگان به آن توجه داشته و بزرگانى همچون سيد محمد عاملى( م 1009 ق) در مدارك الأحكام، فاضل هندى( م 1137 ق) در كشف اللثام، وحيد بهبهانى( م 1206 ق) در مجمع الفائدة و البرهان، سيد محمد جواد عاملى( م 1226 ق) در مفتاح الكرامة، سيد على طباطبايى( م 1231 ق) در رياض المسائل، فاضل نراقى( م 1245 ق) در مستندالشيعة و شيخ انصارى( م 1281 ق) در كتاب‌هايش و ديگران به آن استناد نموده‌اند. در حدود يك صد شرح و حاشيه در كتاب الذريعة ذكر شده است كه مهم‌ترين آنان شرح آقا جمال الدين خوانسارى( م 1125 ق)، سلطان العلماء( م 1064 ق) صاحب المدارك( م 1009 ق) هستند. تاريخ تأليف آغاز نگارش آن در اوائل ربيع الاول 956 ق و پايان آن شب شنبه بيست و يكم جمادى الاولى 957 ق در حدود 6 ماه مى‌باشد.( ذ/ 6/ 90، 11/ 29، 14/ 49). نسخه‌ها در چاپ كتاب موجود از نسخه‌هاى خطى نفيس و چاپى متعددى استفاده شده است كه مسئول تصحيح و تحقيق جلد اول آن در سال 1386 ق سيد محمد كلانتر بوده است. تاريخ انتشار اين كتاب مكرّرا در ايران، مصر و عراق چاپ شده است. بهترين چاپ بوسيلۀ جامعة النجف الدينية مى‌باشد كه محقق آن سيد محمد كلانتر بوده است. چاپ اول در سال 1386 ق و چاپ مجدد آن در سال 1398 ق بوده است. كتاب موجود در سال 1410 ق در انتشارات داورى قم چاپ شده است و چاپ موجود داراى مزايا و امتيازات زيادى است كه عبارتند از:- دقت كامل در مقابله با نسخ خطى متعدد و تصحيح عبارت‌ها،- تفسير عبارت‌هاى مشكل و پيچيده با حواشى مختصر و واضح در حد نياز خواننده،- توضيح اقوال و نظرياتى كه به رمز و اشاره بيان شده است،- بيان مصادر و منابع اين اقوال،- مقدمه‌اى در بيان زندگى‌نامه و آثار شهيدين بوسيلۀ محمد مهدى آصفى،- شكل‌هاى تقريبى در مباحث قبله،- وقت و قضاء نماز،- شكل بعضى از حيوانات،- توضيح الفاظ مشكل و بيان معانى آنها،- اعراب دادن به كلمات در موارد نياز. ترتيب مطالب كتاب موجود در 10 جلد چاپ شده كه مطالب آن عبارتند از: جلد اول- كتاب الطهارة و كتاب الصلاة جلد دوم- كتاب‌هاى زكاة، خمس، صوم، حج، جهاد جلد سوم- كتاب‌هاى قضاء و شهادات، وقف، عطيه، متاجر جلد چهارم- از كتاب الدين تا كتاب جعاله جلد پنجم- كتاب‌هاى وصيت تا دين جلد ششم- كتاب طلاق جلد هفتم- كتاب غصب، لقطه، تا احياء موات جلد هشتم- كتاب الأرث جلد نهم- كتاب الحدود جلد دهم- كتاب القصاص. حواشى و شروح حواشى و شروح كتاب به دو دسته تقسيم مى‌شوند. الف: كتاب‌هايى كه داراى نام مشخصى هستند. 1- الابانة المرضيّة في شرح مبحث الوقت و القبلة شيخ محمد تقى بن محمد كاظم تسترى( ذ/ 3/ 485، 6/ 92) 2- صفاء الروضة سيد امير محمد صالح بن حسن حائرى حسينى( ذ/ 15/ 43، 6/ 95) 3- التعليقة الأنيقة سيد مفتى مير محمد عباس موسوى تسترى كهنوى( م 1306 ق)( ذ/ 4/ 223، 6/ 95) 4- فصل الخطاب الإبراهيميّة ميرزا ابراهيم سيد على خان مدنى( ذ/ 6/ 91) 5- الحديقة النجفية ملا محمد تقى هروى( م 1299 ق)( ذ/ 6/ 92، 390) 6- مخزن الأسرار الفقهية آقا محمد على بن آقا محمد باقر هزار جريبى( ذ/ 6/ 95، 20/ 222) 7- الزاهرات الزويّة شيخ على بن محمد بن زين الدين مهيئه( ذ/ 6/ 95، 13/ 94) 8- المناهج السوية محمد بن حسن اصفهانى معروف به كاشف اللثام( م 1299 ق)( ذ/ 13/ 295، 18/ 260) 9- الهداية السنية في شرح الروضة البهيّة سيد هادى بن ابو الحسن رضوى كشميرى( م 1357)( ذ/ 22/ 345) 10- السحاب الروية و النفخة المحمديّة و النسمة الغرويّة شيخ محمد بن يوسف جامعى( ذ/ 12/ 150) 11- الغرائب الربوبيّة في مقامات العبوديّة شيخ شريعتمدار استرآبادى( ذ/ 16/ 30) 12- مجمع الحواشي كه مجموعه‌اى از حواشى بر روضة البهيّة است كه بوسيلۀ ملا حبيب الله كاشانى تدوين شده است( ذ/ 20/ 27). 13- مطالع البكور من الأيام و دهر الدهور شيخ على بن محمد جعفر استرآبادى( م 1315 ق)( ذ/ 21/ 145) 14- منهاج الأمة في شرح الروضة البهيّة ميرزا محمد بن احمد نراقى( ذ/ 23/ 157) 15- منهاج الملة في تعيين الوقت و القبلة ملا على بن عبد الله عليارى( م 1327)( ذ/ 23/ 176) 16- الموائد الحسينية من الروضة البهيّة سيد حسن بن احمد حسينى كاشانى( م 1342)( ذ/ 23/ 213) ب: شروح و حواشى كه داراى نام مشخصى نيستند و با نام شرح الروضة البهية و يا حاشية الروضة البهية ذكر شده و با نام محشى شناخته مى‌شوند: 1- سيد آقا تسترى، صاحب تعديد اللسان 2- ميرزا ابراهيم بن سلطان العلماء مرعشى آملى اصفهانى( م 1098 ق) 3- ميرزا ابراهيم بن ملا صدر الدين محمد شيرازى( م 1070 ق)( ذ/ 6/ 91) 4- امير ابراهيم بن امير معصوم قزوينى( م 1149 ق)( ذ/ 6/ 91) 5- امير ابو طالب نوۀ مير فندرسكى، معاصر با صاحب الرياض( ذ/ 6/ 91) 6- امير ابو القاسم كبير موسوى خوانسارى( م 1158 ق)( ذ/ 6/ 91) 7- ملا احمد بن محمد تونى برادر ملا عبد الله تونى، صاحب الوافيّة، معاصر شيخ حر عاملى( ذ/ 6/ 91) 8- شيخ اسحاق تربتى مشهدى( م 1237 ق)( ذ/ 6/ 91) 9- شيخ اسد الله بن اسماعيل دزفولى كاظمى( م 1237 ق)( ذ/ 6/ 91) 10- سيد محمد باقر بن زين العابدين موسوى خوانسارى صاحب روضات الجنات( م 1313 ق)( ذ/ 6/ 91) 11- شيخ محمد تقى بن ملا عباس نهاوندى( ذ/ 6/ 92) 12- ملا محمد جعفر شريعتمدار استرآبادى( م 1263 ق)( ذ/ 6/ 92) 13- شيخ جعفر قاضى بن عبد الله بن ابراهيم حويزى كمره‌اى اصفهانى( م 1115 ق)( ذ/ 6/ 92) 14- محقق آقا جمال الدين محمد بن حسين بن جمال الدين خوانسارى( م 1125 ق)( ذ/ 6/ 93) 15- شيخ حسن بن سلام بن حسن جيلانى تيمجانى( ذ/ 6/ 93) 16- شيخ حسن بن محمد سبيتى عاملى( ذ/ 6/ 93) 17- شيخ حسن بن مؤلف، صاحب معالم( م 1011 ق)( ذ/ 6/ 93) 18- سيد احمد بن سيد على اصغر شهرستانى( شرح وقت و قبله)( ذ/ 14/ 17) 19- شيخ احمد بن ابراهيم بن احمد درازى بحرانى( م 1299 ق)( شرح مبحث وقت زوال)( ذ/ 12/ 61) 20- ملا حسين تربتى( ذ/ 6/ 93) 21- سيد حسين بن جعفر بن حسين موسوى خوانسارى( م 1191 ق)( ذ/ 6/ 93) 22- ملا حسين بن حسن جيلانى بنانى صاحب حاشية الذخيرة( ذ/ 6/ 94) 23- امير محمد حسين بن امير محمد صالح خاتون‌آبادى( م 1151 ق)( ذ/ 6/ 94) 24- ملا محمد حسين بن محمد قاسم قمشه‌اى نجفى( م 1336 ق)( ذ/ 6/ 94) 25- سلطان العلماء، حسين بن رفيع الدين محمد مرعشى آملى اصفهانى( م 1064 ق)( ذ/ 6/ 94) 26- محقق خوانسارى، حسين بن جمال الدين محمد( م 1098 ق)( ذ/ 6/ 94) 27- سيد حيدر على هندى( م 1033 ق)( ذ/ 6/ 94) 28- ملا محمد رفيع بن مزج جيلانى مشهدى( ذ/ 6/ 94) 28- مؤلف، شيخ زين الدين شهيد( م 966 ق)( 6/ 94) 29- ملا حسام الدين محمد صالح بن احمد مازندرانى( م 1086 ق)( ذ/ 6/ 94) 30- سيد عبد الصمد بن احمد بن محدث جزائرى( م 1337 ق)( ذ/ 6/ 95) 31- سيد عبد الله بن نور الدين جزائرى( م 1173 ق)( ذ/ 6/ 95) 32- ملا محمد على بن احمد قراچه داغى( م 1310 ق)( ذ/ 6/ 95) 33- محمد على بن آقا باقر بهبهانى( م 1216 ق)( ذ/ 6/ 95) 34- سيد محمد على بن سيد صادق رضوى مشهدى( م 1311 ق)( ذ/ 6/ 95) 35- سيد على بن سيد عزيز الله بن عبد المطلب جزائرى( م 1149 ق)( ذ/ 6/ 95) 36- محمد على بن محمد بن مرتضى طباطبايى( م 1240 ق)( ذ/ 6/ 95) 37- ملا على قلى بن محمد خلخالى( م 1115 ق)( ذ/ 6/ 96) 38- شيخ على بن نصر الله ليثى، شاگرد شيخ بهايى( ذ/ 6/ 96) 39- محمد على بن محمد نصير چهاردهى مدرسى( م 1334 ق)( ذ/ 6/ 96، ذ/ 13/ 294) 40- امير فخر الدين مشهدى خراسانى( م 1097 ق)( ذ/ 6/ 96) 41- ميرزا محمد معروف به دليماج( ذ/ 6/ 96) 42- شيخ محمد بن حسن بن زين الدين شهيد، معروف به شيخ محمد سبط( ذ/ 6/ 97) 43- آقا رضى الدين محمد بن آقا حسين خوانسارى( ذ/ 6/ 97) 44- ميرزا محمد بن سليمان تنكابنى( ذ/ 6/ 97) 45- سيد محمد بن امير صالح خاتون‌آبادى( شهيد در 1148 ق)( ذ/ 6/ 97) 46- محمد بن عبد الفتاح تنكابنى سراب( م 1124 ق)( ذ/ 6/ 97) 47- سيد محمد بن على بن ابو الحسن عاملى، صاحب المدارك( ذ/ 6/ 97) 48- سيد امير رفيع الدين محمد صدر بن محمد بن سيد على معروف به خليفة السلطان( م 1040 ق)( ذ/ 6/ 97) 49- سيد محمد بن هبة الله قزوينى( ذ/ 6/ 97) 50- سيد مصطفى بن على نقوى كهنوى( م 1323 ق)) 51- ملا محمد بن مؤمن بن شاه قاسم سبزوارى، معاصر محدث حر عاملى( ذ/ 6/ 97) 52- ميرزا نصر الله فارسى مدرس( م 1291 ق)( ذ/ 6/ 97) 53- محمد نصير بن عبد الله بن محمد تقى مجلسى( ذ/ 6/ 97) 54- شيخ ياسين بن صلاح الدين بن على بحرانى( ذ/ 6/ 97) 55- سيد مير محمد يوسف بن عبد الفتاح تبريزى( م 1242 ق)( ذ/ 6/ 97) 56- ميرزا ابو الحسن خان مجتهد فسايى( م 1279 ق)( ذ/ 7/ 98) 57- محمد باقر بن محمد جعفر فشاركى( ذ/ 7/ 98) 58- ميرزا محمد باقر هرندى( ذ/ 7/ 98) 59- ميرزا عبد العلى هرندى( م 1306 ق)( ذ/ 7/ 98) 60- ملا محمد على نورى( ذ/ 7/ 98) 61- اسماعيل بن نجف مرندى حسينى تبريزى( م 1318 ق)( ذ/ 13/ 292) 62- شيخ جواد بن مبارك نجفى( م 1311 ق)( ذ/ 13/ 292) 63- ملا حسين تربتى( م 1300 ق)( ذ/ 13/ 293) 64- سيد شفيع جابلقى( م 1280 ق)( ذ/ 13/ 293) 65- سيد محمد طاهر بن اسماعيل معروف به آغا مير، داماد شيخ انصارى( ذ/ 13/ 293) 66- شيخ عباس بن شيخ حسن كاشف الغطاء( م 1323 ق)( ذ/ 13/ 294) 67- سيد على بن سيد محمد بن محسن اعرجى كاظمى( ذ/ 13/ 294) 68- آقا محمد على بن آقا محمد باقر هزار جريبى( م 1245 ق)( ذ/ 13/ 294) 69- ملا محمد كاظم بن محمد صادق كاشانى اصفهانى( م 1273 ق)( ذ/ 13/ 295) 70- سيد محمد سيوشانى( ذ/ 13/ 295) 71- شيخ محمد بن يوسف عبد اللطيف جامعى عاملى( م 1218 ق)( ذ/ 13/ 295) 72- علامه ميرزا مسيح بن محمد سعيد رازى تهرانى( م 1263 ق)( ذ/ 13/ 295) 73- سيد مهدى قزوينى حلّى( ذ/ 13/ 295) 74- شيخ مهدى ملا كتاب نجفى( م 1337 ق)( ذ/ 13/ 295) 75- محمد مهدى بن محمد ابراهيم كلباسى( ذ/ 13/ 295) 76- محمد نصير بن ملا احمد نراقى( م 1273 ق)( ذ/ 13/ 295) 77- شيخ عبد الغنى( شرح مسألۀ ترتيب الفوائت المنسيّة)( ذ/ 14/ 38) گفتار بزرگان الذريعة 13/ 292: هو من أمتن الشروح حيث يصعب التمييز بينه و بين المتن، و قد اشتهر و تداول بين العلماء منذ قرن العاشر حتى التاريخ و عليه اعتمادهم، و هو من الكتب الدرسية في معاهد العلم الشيعيّة. أعيان الشيعة 1/ 145: هو( شهيد ثانى) أوّل من صنف منهم الشروح المزجية و كانت غير معروفة بينهم فصنف شروح اللمعة الدمشقيّة و الألفية في الفقه و النفلية و الدراية كلها مزجيّة. أعيان الشيعة 7/ 155: الروضة البهيّة في شرح اللمعة الدمشقيّة في الفقه بتمامه و هو آخر ما صنّفه و أعطى خطا عظيما في التدريس فكان عليه المعوّل عمله في ستة أشهر و ستة أيام و كان في الغالب يكتب كل يوم كراسا فرغ منه خاتمة ليلة السبت 21 جمادي الأولى سنة 957 و هو شرح مزجي مطبوع عدّة مرات. الذريعة 11/ 290: الروضة البهيّة في شرح اللمعة الدمشقية للشيخ السعيد زين الدين على بن أحمد بن تقي بن صالح بن مشرف العاملي الشهيد 966 ق مرّ في 6: 90 الحواشي و التعليقات عليها و كثرة الاعتناء برفع غواشيها حيث مسلك فيها مسلكا لطيفا فصارت روضة الحسن و الجمال. خطبۀ كتاب الروضة البهيّة: فهذه تعليقة لطيفة و فوائد خفيفة أضفتها إلى المختصر الشريف، المؤلف المنيف المشتمل على أمهات المطالب الشرعية الموسوم ب« اللمعة الدمشقيّة». و در ادامه مى‌نويسد: جعلتها جارية له مجرى الشرح الفاتح لمغلقه، و المقيد لمطلقه و المتمم لفوائده، و المهذب لقواعده، ينتفع به المبتدي، و يستمد منه المتوسط و المنتهى،... اقتصرت فيه على بحث الفوائد. كشف الحجب به نقل از منية المريد: هو شرح ممزوج من أدق الكتب الفقهية و ألطفها و أمتنها، لعلّه لم يصنف في هذه الفرقة مثله في الدقة و الغموض متداول بين الأعلام و العلماء الكرام في الدرس و قد اعتنى به الفضلاء و المحققون بتعليق الحواشي عليه.
