یقین

این مدخل از دانشنامه هنوز نوشته نشده است.

محتوای فعلی مقاله یکی از پایگاه های معتبر متناسب با عنوان است.

(احتمالا تصرف اندکی صورت گرفته است)

يقين در دين به منزله سرمايه است و ایمان متوقف بر آن مي باشد. ساير علوم شاخ و برگ آن است و رستگاري در آخرت بدون يقين حاصل نمي شود. حال اگر گفته شود: معناى يقين چيست؟ بايد گفت: يقين در لغت علم/ است كه نقطه مقابل" شك" مي باشد و طبق آنچه از اخبار و روايات استفاده مى‌شود به مرحله عالى ايمان" يقين" گفته مى‌شود/و در اصطلاح، يقين اعتقاد و باور محكم و استوارى است كه مطابق با حقيقت باشد و به هيچ وجه امكان زوال و احتمال خلاف در او راه ندارد./ به طوري كه انسان همه چيز را از مسبّب الاسباب بداند و به اسباب توجّه نكند بلكه واسطه ها را مسخّر حقّ و فاقد هر حكم و قدرت بداند و كسى كه بر اين اعتقاد باشد داراى يقين است. /

فرق علم و يقین

همانگونه كه ذكر شد يقين امر معلوم و آشكار و قوت ادراك ذهنى است كه قابل زوال و ضعف نباشد/ وهمچنين علمى است كه بعد از استدلال، از طريق برهان حاصل مى‌شود/ كه موجب آرامش و سكون براى شخص خواهد شد/، پس با علم تفاوت دارد؛ زيرا علم، درك حقيقت چيزي است به گونه اي كه آن شيء شناخته شود./ پس هر علمى يقين نيست ولى هر يقينى علم است و به علم خدا يقين گفته نمى‌شود؛ زيرا علم خدا از تحقيق و استدلال حاصل نمي شود؛/زيرا تمام اشياء در آشكار بودن نزد وى يكسان است/و نيز علم، به فراموشي تبديل مي شود ولي يقين، با توجه دائمي همراه است. /

يقین در قرآن

در آيات قرآن، يقين در چند معنى استعمال گرديده است:

1- به معنى علم و آگاهى كامل./

2- به معنى مرگ./

3- به معنى آشكار و روشن./ /

حقیقت یقین

اولین مرحله ایمان، معرفت و سپس يقين/ و بالاترين درجه يقين، خشنود بودن به قضاى الهي -كه ناخوشايند است- مى‌باشد./ در كلام معصومين(ع) حقيقت يقين را توكل بر خدا و تسليم در برابر امر خدا و رضا به مقدرات خدا و واگذارى كارها به خدا دانست./ در حديثي از رسول خدا(ص) روايت شده كه فرمود: به جبرئيل گفتم: تفسير يقين چيست. فرمود: مؤمن براى خدا كارى مى‌كند كه گويا او را مشاهده مى‌نمايد و اگر او خداوند را مشاهده نمى‌كند خداوند او را مى‌نگرد و يقين كند كه هر چه به او مى‌رسد بايد مى‌رسيد و خطا نمى‌كرد و هر چه به او اصابت نمى‌كند بايد هم اصابت نمى‌كرد./

فضيلت يقین

يقين افضل كمالات، اشرف فضايل و اهم اخلاق است و در كلام معصومين(ع) وسخنان بزرگان آمده است كه:

1- هيچ نورى همچون نور يقين نيست./

2- يقين از ايمان و اسلام بافضيلت­تر است./

3- عمل كم و هميشگى با يقين بهتر از اعمال زياد بدون يقين است./

4- چيزى گرامى‌تر و عزيزتر از يقين نيست./

5- بهترين چيزى كه به قلب داده شده، يقين است./

6- خيرى كه همواره در قلب جاى دارد، يقين است./

7- يقين ثروتى است كه از همه چيز كفايت مى‌كند./

8- اهل يقين مورد غبطه ديگران مي باشد./

9- كمتر از يقين چيزى بين مردم تقسيم نشده است./

10- با ارزش‌ترين چيزى كه در دل انسان راه مي يابد، يقين است./

11-رأس دين، درستى يقين است./

حدّ يقین

براي دانستن حد و نهايت يقين مي توان به كلام امام صادق(ع) اشاره داشت كه فرمودند: حد يقين اين است كه فقط از خداوند بترسى./

متعلق يقین

آنچه يقين به آن تعلق مي گيرد يا از اجزاء و لوازم ايمان است مانند وجود خداوند و صفات كماليه او و مباحث متعلق به نبوت وامامت و احوال نشئه آخرت و يا اموري كه در ايمان مدخليتي ندارد./ در روايات، يقين بنابر نقلي بر چهار شعبه؛ تيزهوشى، رسيدن به حقايق، عبرت‌شناسى، سنّت و روش پيشينيان/و بنابر نقل ديگر بر چهار شاخه؛ شوق و ترس و زهد و انتظار تقسيم مي شود. /

زمينه يقین

با توجه به آيه 99، سوره حجر، عبادت، زمينه ساز يقين/ است:

«و پروردگارت را عبادت كن تا يقين [مرگ‌] تو فرا رسد!»/ گويا كه معناى آيه چنين است: اگر مى‌خواهى به يقين و مراتب آن برسى و معلوم را به تفصيل به دست آورى به عبادت پروردگارت مشغول باش تا مراتب يقين كه مطلوب تو است به دست آيد/ كه تداوم بر بندگى حق، سبب پيدا شدن يقين است/ و نيز احتمال است كه مراد از آمدن يقين، رسيدن اجل مرگ است كه با فرا رسيدنش غيب، مبدل به شهادت و خبر مبدل به عيان مى‌شود. / امر ديگري كه انسان را به مقام رفيع يقين مي رساند، تسليم محض خداوند بودن است؛ زيرا كسي به اين مقام مي رسد كه در قلب او جز خواسته خدا چيزي نباشد. /

مراتب يقین

يقين جامع همه فضايل است وخود داراي مراتبي است:

1- علم الیقین و آن اين است كه انسان از دلائل مختلف به چيزى ايمان آورد مانند كسى كه با مشاهده دود ايمان به وجود آتش پيدا مى‌كند.

2- عين الیقین و آن در جایی است كه انسان به مرحله مشاهده مى‌رسد و با" چشم" خود مثلا آتش را مشاهده مى‌كند.

3- حق الیقین و آن همانند كسى است كه وارد در آتش شود و سوزش آن را لمس كند و به صفات آتش متصف گردد و اين بالاترين مرحله يقين است. /

نشانه صحت يقین

در حديث شريفي از امام صادق(ع) دو چيز علامت صحت و سلامت يقين شمرده شده : يكى آنكه سخط و غضب حق را به رضاى مردم نفروشد. ديگر آنكه مردم را ملامت نكند به آنچه خدا به آنها نداده. كه اين دو از ثمرات كمال يقين است، چنانچه مقابل آنها از ضعف يقين و علت و مرض ايمان است. / همچنين نترسيدن ازمرگ نيز، نشانه ديگري بر صحت يقين برشمرده شده است. /

نشانه های ضعف يقین

در روايتي ديگر از امام صادق(ع) نشانه ضعف يقين براي ما روشن مي شود :

«كسى كه يقين او ضعيف و سست باشد:

1- در جريان زندگى خود پيوسته متوجه به وسائل و اسباب شده و تمسك و توسل به آنها پيدا مى‌كند و اين را نزد خود جايز و صحيح تصور نموده و بر خلاف اخلاص و توحيد نمى‌داند.

2- در امور زندگى خود بدون دقت و تحقيق حق، از رسوم و عادات مردم پيروى كرده و گفتار و اقوال ديگران را معتبر مى‌شمارد.

3- در امور مربوط به زندگى مادى دنيوى، كمال كوشش و سعى بليغ نموده و در جمع دنيا و نگهدارى و امساك آن اهتمام خواهد داشت. او اظهار مى‌كند كه مانع و معطى و دهنده و گيرنده‌اى به جز پروردگار متعال نيست و هر بنده‌اى نمى‌رسد مگر به آنچه روزى و قسمت و نصيب او باشد و به زبان مى‌گويد كه سعى و كوشش اثرى در تغيير مقدرات و در زيادى قسمت ندارد ولى از لحاظ عمل و از باطن و قلب خود مخالف اين اظهار و گفتار است.»/

نشانه های صاحب يقین

براي اهل يقين نشانه هايي برشمردند:

(1) نشانه‌اش اين است كه از غير خدا قطع اميد مى‌كند و به حول و قوه خدا پناه مى‌برد. /

(2) و در پيروى از اوامر او استقامت مى‌كند.

(3) و در ظاهر و باطن خدا را عبادت مى‌نمايد. /

(4) صاحب كرامت است؛ زيرا هر قدر يقين انسان زياد شود، قوه تصرف براي او در جميع كائنات حاصل مي شود. /

(5) به وجود پروردگار از روى حقيقت يقين داشته و بدو ايمان آورد .

(6) محقّق بودن مرگ را باور داشته و از آن بترسد.

(7) مطمئن باشد كه قيامت حقّ است.

(8) يقين داشته باشد كه بهشت حقّ است.

(9) همچنين به دوزخ و عذاب يقين دارد.

(10) به حقيقت سؤال و جواب روز رستاخيز باور داشته آنگاه به حساب كردار خود برسد. /

آثار يقین

يقين نصیبی است كه هر كس به آن مزين شد، محرم خلوتخانه انس مي گردد كه به سبب آن مي توان به اصلاح و تهذيب نفس،/ آرامش و سكونت،/ درك آيات الهي،/ صبر و شكيبائى،/ اميدواري،/ كسب بسياري از امور علمي وعملي،/ برطرف كردن غم واندوهها/و به برترين درجه مقصود/و به جايگاه بلندى كه موجب شگفتى مى‌شود/ كه منجر به هدايت/مي شود، رسيد. ملاك ايمان،/ نشانه‌ي پرهيزكاران،/ نشانه‌ي مؤمن،/ اخلاص در عمل و تقوى و پرهيز از گناه،/ رفع وساوس نفسانيه،/ بزرگترين بي نيازى،/ كوشش درزندگي،/ نيرومند شدن،/ كوتاهي آرزوها،/ دور كردن حوادث و مشكلات زندگى/ جلب نكردن رضايت مردم با عملى كه موجب خشم خدا است/ ملامت نكردن مردم در تنگناها/ برتري عمل اندك ومداوم به واسطه يقين در نزد خداوند/ حرص نورزيدن به دنيا/، فراموش كردن دنيا /و... همه از آثار يقين مي باشد.

آثار عدم يقین

1- پذيرفته نشدن دعا /

2- كم ارزش بودن عمل فراوان بدون يقين/

3- آنكه قلبش به يقين نرسيده است، عملش به فرمان او نيست. /

4- هيچ بيخرديى همچون كمى يقين نيست/

5- خوابيدن همراه با يقين، برتر از نمازگزاردن با شك و ترديد است. / /

منابع

یقین، زینب طاهری،سایت پژوهشکده باقر العلوم(ع) ( بخش فرهنگ علوم انسانی و اسلامی) تاریخ بازیابی: 2 خرداد 1391 .