کشف اللثام عن قواعد الاحکام (کتاب): تفاوت بین نسخه‌ها
| سطر ۳: | سطر ۳: | ||
ابوالفضل بهاءالدین محمد بن حسن اصفهانى، مشهوربه فاضل هندى (م 1137ق)از دانشمندان اواخر دولت صفویه و در علوم رسمى و حكمت و فنون دینى اصلى و فرعى استاد بود. او آغاز خردسالى را در هندوستان گذرانید و به همین مناسبت به هندى شهرت یافت. | ابوالفضل بهاءالدین محمد بن حسن اصفهانى، مشهوربه فاضل هندى (م 1137ق)از دانشمندان اواخر دولت صفویه و در علوم رسمى و حكمت و فنون دینى اصلى و فرعى استاد بود. او آغاز خردسالى را در هندوستان گذرانید و به همین مناسبت به هندى شهرت یافت. | ||
| − | فاضل هندی یکی از نوابغ شیعه بوده است. او در 13 سالگی به اجتهاد رسید و در سال 1077 هـ.ق (تقریباً در 16 سالگی) در ردیف فضلای بنام بود.<ref>ترجمه روضات الجنات، ج 7، ص 357.</ref> او خود آغاز کتاب «کشف اللثام» گفته است: «من فارغ التحصیل شدم از معقول و منقول وحال این که سیزده ساله نشده بودم، وشروع کردم در تصنیف و حال این که به یازده سالگى نرسیده بودم، و «منیة الحریص» را قبل از 19 سالگى نگاشتم، و تصنیف کردم پیش از آن بیش از ده کتاب از متون و شروح و حواشى [...] و ده ساله بودم که «مطوّل» و شرح «مختصر تلخیص» تفتازانى را درس | + | فاضل هندی یکی از نوابغ شیعه بوده است. او در 13 سالگی به اجتهاد رسید و در سال 1077 هـ.ق (تقریباً در 16 سالگی) در ردیف فضلای بنام بود.<ref>ترجمه روضات الجنات، ج 7، ص 357.</ref> او خود آغاز کتاب «کشف اللثام» گفته است: «من فارغ التحصیل شدم از معقول و منقول وحال این که سیزده ساله نشده بودم، وشروع کردم در تصنیف و حال این که به یازده سالگى نرسیده بودم، و «منیة الحریص» را قبل از 19 سالگى نگاشتم، و تصنیف کردم پیش از آن بیش از ده کتاب از متون و شروح و حواشى [...] و ده ساله بودم که «مطوّل» و شرح «مختصر تلخیص» تفتازانى را درس مى گفتم». <ref>بهاءالدین محمد فاضل اصفهانی، سایت تخت فولاد اصفهان</ref> |
تالیفات او عبارتند از: كشف اللثام، المناهج السویّة، عون اخوان الصفا(تلخیص کتاب شفاى [[ابن سینا]])، اللآلى العبقریة(شرح قصیده سیّد حمیرى)، اجالة الفکر فى فضاء مسالة القضاء والقدر، الکوکب الدرى، کاشف اسرار الیقین من اصول الشرع المبین فى شرح معالم الدین و ...<ref>بهاءالدین محمد فاضل اصفهانی، سایت تخت فولاد اصفهان</ref> | تالیفات او عبارتند از: كشف اللثام، المناهج السویّة، عون اخوان الصفا(تلخیص کتاب شفاى [[ابن سینا]])، اللآلى العبقریة(شرح قصیده سیّد حمیرى)، اجالة الفکر فى فضاء مسالة القضاء والقدر، الکوکب الدرى، کاشف اسرار الیقین من اصول الشرع المبین فى شرح معالم الدین و ...<ref>بهاءالدین محمد فاضل اصفهانی، سایت تخت فولاد اصفهان</ref> | ||
| − | == | + | ==محتوای کتاب== |
| + | این كتاب فقهى استدلالى است و شرح كتاب قواعد [[علامه حلى]] مى باشد. قبل از فاضل هندى [[محقق كركى]] كتاب قواعد را تا كتاب نكاح شرح كرده بود؛ ولى به اتمام آن موفق نشده بود. فاضل هندى ابتدا كار محقق را ادامه مى دهد و شروع به شرح قواعد از كتاب نكاح مى كند و تا پایان ادامه مى دهد. سپس او دیگر مباحث باقى مانده را كم كم و به مرور زمان شرح مى كند.<ref>ریاض العلماء، ج 3، ص 197، نقل از کتابشناسی تفصیلی مذاهب اسلامی، محمدرضا ضمیری</ref> | ||
| − | + | ==جایگاه کتاب کشف اللثام== | |
| + | کتاب کشف اللثام در نزد فقها و علمای متاخر از جایگاه ویژه ای برخوردار است و جمع کثیری از آنها در تحقیقات فقهی و مباحث استدلالی خود از آن بهره گرفته اند. گفته انداعتماد و اعتناى صاحب جواهر بر کتاب «کشف اللثام» فاضل به اندازه اى بوده که بدون در دست داشتن آن از نگاشتن چیزی از کتاب [[جواهر الکلام]] امتناع مى ورزیده است<ref>بهاءالدین محمد فاضل اصفهانی، سایت تخت فولاد اصفهان</ref> | ||
| − | + | ==تاریخ نگارش مجلدات کتاب کشف اللثام== | |
| + | مطابق با آنچه محقق کشف اللثام در مقدمه خود آورده است. از تاریخ هایی که در انتهای کتاب های (بخش های) کشف اللثام آمده است معلوم می گردد که قسمت‌هاى مختلف كتاب كشف اللثام در زمان‌هاى متفاوتى پايان يافته كه عبارتند از: | ||
| + | |||
| + | كتاب نكاح در ربيع الثانى سال 1096 ق، | ||
| + | |||
| + | كتاب فراق در ذى‌القعده سال 1096 ق ق، | ||
| + | |||
| + | كتاب ايمان و نذور و كفارات در سال 1097 ق، | ||
| + | |||
| + | كتاب صيد و ذباحه در سال 1098 ق، | ||
| + | |||
| + | كتاب فرائض در اواخر سال 1098 ق، | ||
| + | |||
| + | كتاب قضاء در سال 1100 ق، | ||
| + | |||
| + | كتاب حدود و ديات و جنايات در سال 1101 ق. | ||
| + | |||
| + | كتاب طهارت در سال 1105 ق، | ||
| + | |||
| + | كتاب حج در سال 1110 ق، | ||
| + | |||
| + | كتاب صلاة تا انتهاى مطلب اول از فصل اول از مقصد چهارم در سال 1131 ق. | ||
| + | |||
| + | محقق علت تاخیر زیاد در نگارش کتاب های پایانی به ویژه کتاب الصلوه را اشتغال مولف به پاسخگویی به مسائل شرعی زیادی می داند که با توجه به جایگاه فاضل هندی و سمت مرجعیت به ایشان مراجعه می شده است، آنچنان که در حاشیه یکی از نسخه های کتاب الصلوه ناسخ بدان اشاره نموده است.<ref>كشف اللثام عن قواعد الاحكام، ص71 و 72</ref> | ||
==وضعیت نشر کتاب== | ==وضعیت نشر کتاب== | ||
| − | این كتاب به كوشش | + | این كتاب به كوشش دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسين حوزه علميه قم چاپ و منتشر شده است. |
==پانویس == | ==پانویس == | ||
نسخهٔ ۱۹ اوت ۲۰۱۸، ساعت ۰۸:۳۵
شرحی است بر کتاب قواعد الأحکام علامه حلی که فاضل هندی (م 1137ق) آن را نگاشته است.
محتویات
مولف
ابوالفضل بهاءالدین محمد بن حسن اصفهانى، مشهوربه فاضل هندى (م 1137ق)از دانشمندان اواخر دولت صفویه و در علوم رسمى و حكمت و فنون دینى اصلى و فرعى استاد بود. او آغاز خردسالى را در هندوستان گذرانید و به همین مناسبت به هندى شهرت یافت.
فاضل هندی یکی از نوابغ شیعه بوده است. او در 13 سالگی به اجتهاد رسید و در سال 1077 هـ.ق (تقریباً در 16 سالگی) در ردیف فضلای بنام بود.[۱] او خود آغاز کتاب «کشف اللثام» گفته است: «من فارغ التحصیل شدم از معقول و منقول وحال این که سیزده ساله نشده بودم، وشروع کردم در تصنیف و حال این که به یازده سالگى نرسیده بودم، و «منیة الحریص» را قبل از 19 سالگى نگاشتم، و تصنیف کردم پیش از آن بیش از ده کتاب از متون و شروح و حواشى [...] و ده ساله بودم که «مطوّل» و شرح «مختصر تلخیص» تفتازانى را درس مى گفتم». [۲]
تالیفات او عبارتند از: كشف اللثام، المناهج السویّة، عون اخوان الصفا(تلخیص کتاب شفاى ابن سینا)، اللآلى العبقریة(شرح قصیده سیّد حمیرى)، اجالة الفکر فى فضاء مسالة القضاء والقدر، الکوکب الدرى، کاشف اسرار الیقین من اصول الشرع المبین فى شرح معالم الدین و ...[۳]
محتوای کتاب
این كتاب فقهى استدلالى است و شرح كتاب قواعد علامه حلى مى باشد. قبل از فاضل هندى محقق كركى كتاب قواعد را تا كتاب نكاح شرح كرده بود؛ ولى به اتمام آن موفق نشده بود. فاضل هندى ابتدا كار محقق را ادامه مى دهد و شروع به شرح قواعد از كتاب نكاح مى كند و تا پایان ادامه مى دهد. سپس او دیگر مباحث باقى مانده را كم كم و به مرور زمان شرح مى كند.[۴]
جایگاه کتاب کشف اللثام
کتاب کشف اللثام در نزد فقها و علمای متاخر از جایگاه ویژه ای برخوردار است و جمع کثیری از آنها در تحقیقات فقهی و مباحث استدلالی خود از آن بهره گرفته اند. گفته انداعتماد و اعتناى صاحب جواهر بر کتاب «کشف اللثام» فاضل به اندازه اى بوده که بدون در دست داشتن آن از نگاشتن چیزی از کتاب جواهر الکلام امتناع مى ورزیده است[۵]
تاریخ نگارش مجلدات کتاب کشف اللثام
مطابق با آنچه محقق کشف اللثام در مقدمه خود آورده است. از تاریخ هایی که در انتهای کتاب های (بخش های) کشف اللثام آمده است معلوم می گردد که قسمت‌هاى مختلف كتاب كشف اللثام در زمان‌هاى متفاوتى پايان يافته كه عبارتند از:
كتاب نكاح در ربيع الثانى سال 1096 ق،
كتاب فراق در ذى‌القعده سال 1096 ق ق،
كتاب ايمان و نذور و كفارات در سال 1097 ق،
كتاب صيد و ذباحه در سال 1098 ق،
كتاب فرائض در اواخر سال 1098 ق،
كتاب قضاء در سال 1100 ق،
كتاب حدود و ديات و جنايات در سال 1101 ق.
كتاب طهارت در سال 1105 ق،
كتاب حج در سال 1110 ق،
كتاب صلاة تا انتهاى مطلب اول از فصل اول از مقصد چهارم در سال 1131 ق.
محقق علت تاخیر زیاد در نگارش کتاب های پایانی به ویژه کتاب الصلوه را اشتغال مولف به پاسخگویی به مسائل شرعی زیادی می داند که با توجه به جایگاه فاضل هندی و سمت مرجعیت به ایشان مراجعه می شده است، آنچنان که در حاشیه یکی از نسخه های کتاب الصلوه ناسخ بدان اشاره نموده است.[۶]
وضعیت نشر کتاب
این كتاب به كوشش دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسين حوزه علميه قم چاپ و منتشر شده است.
پانویس
- ↑ ترجمه روضات الجنات، ج 7، ص 357.
- ↑ بهاءالدین محمد فاضل اصفهانی، سایت تخت فولاد اصفهان
- ↑ بهاءالدین محمد فاضل اصفهانی، سایت تخت فولاد اصفهان
- ↑ ریاض العلماء، ج 3، ص 197، نقل از کتابشناسی تفصیلی مذاهب اسلامی، محمدرضا ضمیری
- ↑ بهاءالدین محمد فاضل اصفهانی، سایت تخت فولاد اصفهان
- ↑ كشف اللثام عن قواعد الاحكام، ص71 و 72
متن کتاب كشف اللثام
