فهرست تفاسیر فقهی: تفاوت بین نسخهها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
(صفحهای جدید حاوی '__Toc__ == تفاسیر فقهی شیعه به ترتیب قرن تالیف == {| border="1" cellpadding="5" cellspacing="0" |-style="backgro...' ایجاد کرد) |
|||
| سطر ۱۵: | سطر ۱۵: | ||
|- | |- | ||
| − | |فقه القرآن فى شرح آيات الأحكام | + | |[[فقه القرآن فى شرح آيات الأحكام]] |
| − | |راوندى قطب الدين سعيد بن هبة الله | + | |[[راوندى قطب الدين سعيد بن هبة الله]] |
|ششم | |ششم | ||
|عربى | |عربى | ||
| − | |معرو ف به فقه الراوندی، احکام الراوندی | + | | |
| − | از نظریات شیخ طوسی تاثیر پذیرفته است. | + | *معرو ف به فقه الراوندی، احکام الراوندی است. |
| − | + | *از نظریات شیخ طوسی تاثیر پذیرفته است. | |
| − | نویسنده ميان نظريات فقهي و تفسيري كه به ظاهر با هم اختلاف دارند، نوعي سازگاري ايجاد نمايد. | + | *نویسنده ميان نظريات فقهي و تفسيري كه به ظاهر با هم اختلاف دارند، نوعي سازگاري ايجاد نمايد. |
|- | |- | ||
| − | | كنزالعرفان فى فقه القرآن | + | |[[ كنزالعرفان فى فقه القرآن]] |
| − | | فاضل مقداد جمال الدين مقداد بن عبدالله | + | |[[فاضل مقداد جمال الدين مقداد بن عبدالله]] |
|نهم | |نهم | ||
|عربى | |عربى | ||
| − | | معروف به احکام القران سیوری است. | + | | |
| − | + | *معروف به احکام القران سیوری است. | |
| − | از مهم ترین كتاب آيات الاحكام در شیعه است. | + | *از مهم ترین كتاب آيات الاحكام در شیعه است. |
| − | + | *مؤلف در اين كتاب دو مكتب تفسيرى شيعه و اهل سنت را به خوبى نشان داده و در هر آيه كه دو نظريه وجود داشته, به روش تفسير مقارنه اى به بحث پرداخته است. | |
| − | |||
| − | مؤلف در اين كتاب دو مكتب تفسيرى شيعه و اهل سنت را به خوبى نشان داده و در هر آيه كه دو نظريه وجود داشته, به روش تفسير مقارنه اى به بحث پرداخته است. | ||
|- | |- | ||
| − | | آيات الأحكام(جرجانى) | + | | [[آيات الأحكام(جرجانى)]] |
| − | | حسينى جرجانى سيد امير ابوالفتوح | + | | [[حسينى جرجانى سيد امير ابوالفتوح]] |
|دهم | |دهم | ||
| فارسى | | فارسى | ||
| − | |معروف به تفسیر شاهی | + | | |
| − | + | *معروف به تفسیر شاهی | |
| − | |||
| + | *نخستين تفسير آيات الاحكام به زبان فارسی است. | ||
|- | |- | ||
| − | |زبدة البيان فى أحكام القرآن | + | |[[زبدة البيان فى أحكام القرآن]] |
| − | | مقدس اردبيلى احمد بن محمد | + | | [[مقدس اردبيلى احمد بن محمد]] |
|دهم | |دهم | ||
| عربى | | عربى | ||
| | | | ||
| − | معروف به آيات الأحكام الأردبيلي | + | *معروف به آيات الأحكام الأردبيلي است. |
| − | |||
| − | |||
| + | *از تفاسیر مجمع البیان، كشّاف زمخشري و تفسير بيضاوي استفاده نموده است. | ||
|- | |- | ||
| − | | آيات الأحكام(استرآبادى) | + | |[[آيات الأحكام(استرآبادى)]] |
| − | | استرآبادى محمد بن على | + | |[[استرآبادى محمد بن على]] |
| يازدهم | | يازدهم | ||
| − | | عربى | + | |عربى |
| | | | ||
| − | در سه بخش کتاب طهارت ، صلاة و زکات به بیان نکات فقهی پرداخته است. | + | *در سه بخش کتاب طهارت ، صلاة و زکات به بیان نکات فقهی پرداخته است. |
|- | |- | ||
| − | |مسالك الأفهام الى آيات الأحكام | + | |[[مسالك الأفهام الى آيات الأحكام]] |
| − | | كاظمى جواد بن سعيد | + | |[[كاظمى جواد بن سعيد]] |
| يازدهم | | يازدهم | ||
| عربى | | عربى | ||
| − | |از مفصل ترين كتب تفسير فقهى است كه بر طبق روش و مسلك علماى اماميه تاءليف شده و از مطمئن ترين اين آثار است. | + | | |
| + | *از مفصل ترين كتب تفسير فقهى است كه بر طبق روش و مسلك علماى اماميه تاءليف شده و از مطمئن ترين اين آثار است. | ||
|- | |- | ||
| − | | بدايع الكلام فى تفسير آيات الأحكام | + | | [[بدايع الكلام فى تفسير آيات الأحكام]] |
| − | | ملكى ميانجى محمد باقر | + | | [[ملكى ميانجى محمد باقر]] |
| پانزدهم | | پانزدهم | ||
| عربى | | عربى | ||
| − | |تفسیر آیات مربوط به طهارت و نماز بوده و در آنپیرامون تفسیر آیات مربوط به موضوع «شفاعت» بحث میکند. | + | | |
| + | *تفسیر آیات مربوط به طهارت و نماز بوده و در آنپیرامون تفسیر آیات مربوط به موضوع «شفاعت» بحث میکند. | ||
|} | |} | ||
| سطر ۹۸: | سطر ۹۷: | ||
|- | |- | ||
| − | |احكام القرآن(شافعى) | + | |[[احكام القرآن(شافعى)]] |
| − | |ابن ادريس شافعى محمد | + | |[[ابن ادريس شافعى محمد]] |
|سوم | |سوم | ||
|عربى | |عربى | ||
| − | |توسط احمد بن حسین بیهقی گردآوری شده است. | + | | |
| − | براساس مذهب شافعی نوشته شده است. | + | *توسط احمد بن حسین بیهقی گردآوری شده است. |
| + | *براساس مذهب شافعی نوشته شده است. | ||
|- | |- | ||
| − | |احكام القرآن(جصاص) | + | |[[احكام القرآن(جصاص)]] |
| − | |جصاص احمد بن على | + | |[[جصاص احمد بن على]] |
|چهارم | |چهارم | ||
|عربى | |عربى | ||
| − | |بر اساس مذهب حنفی نوشته شده است. | + | | |
| + | *بر اساس مذهب حنفی نوشته شده است. | ||
| − | تفسیر او به ترتیب کتابهای فقهی آیات الاحکام را مطرح نموده است. | + | *تفسیر او به ترتیب کتابهای فقهی آیات الاحکام را مطرح نموده است. |
| − | احکامالقرآن جصاص علاوه بر مباحث فقهی، متضمن مطالب دیگر، از جمله نکات قرآنی و حدیثی و ادبی و کلامی است. | + | *احکامالقرآن جصاص علاوه بر مباحث فقهی، متضمن مطالب دیگر، از جمله نکات قرآنی و حدیثی و ادبی و کلامی است. |
|- | |- | ||
| − | |احكام القرآن(كيا هراسى) | + | |[[احكام القرآن(كيا هراسى)]] |
| − | |طبرى كيا هراسى ابوالحسن على بن محمد | + | |[[طبرى كيا هراسى ابوالحسن على بن محمد]] |
|پنجم | |پنجم | ||
|عربى | |عربى | ||
| − | |بر اساس قواعد مذهب شافعى به تشريح و تفسير آيههاى احكام قرآن پرداخته است. | + | | |
| + | *بر اساس قواعد مذهب شافعى به تشريح و تفسير آيههاى احكام قرآن پرداخته است. | ||
|- | |- | ||
| − | |احكام القرآن(ابن العربى) | + | |[[احكام القرآن(ابن العربى)]] |
| − | |ابن العربى محمد بن عبدالله بن ابوبكر | + | |[[ابن العربى محمد بن عبدالله بن ابوبكر]] |
|ششم | |ششم | ||
|عربى | |عربى | ||
| − | |بر اساس مذهب مالکی نوشته شده است. | + | | |
| + | *بر اساس مذهب مالکی نوشته شده است. | ||
|- | |- | ||
| − | |الجامع لأحكام القرآن | + | |[[الجامع لأحكام القرآن]] |
| − | |قرطبى محمد بن احمد | + | |[[قرطبى محمد بن احمد]] |
|هفتم | |هفتم | ||
|عربى | |عربى | ||
| − | |بر اساس مذهب مالکی تالیف یافته است. | + | | |
| − | + | *بر اساس مذهب مالکی تالیف یافته است. | |
| − | موضوع آن فقهى و كلامى است. | + | *موضوع آن فقهى و كلامى است. |
|- | |- | ||
| − | |تفسير آيات الاحكام | + | |[[تفسير آيات الاحكام]] |
| − | |سايس محمد على | + | |[[سايس محمد على]] |
|چهاردهم | |چهاردهم | ||
|عربى | |عربى | ||
| − | |از کتب تفسیری و کتبی که در زمینه آیات الاحکام نوشته شده است استفاده نموده است. | + | | |
| − | بر اساس مذهب خاصی تالیف نیافته است. | + | *از کتب تفسیری و کتبی که در زمینه آیات الاحکام نوشته شده است استفاده نموده است. |
| + | *بر اساس مذهب خاصی تالیف نیافته است. | ||
|- | |- | ||
| − | |نيل المرام من تفسير آيات الاحكام | + | |[[نيل المرام من تفسير آيات الاحكام]] |
| − | |قنوجى سيد محمد صديق | + | |[[قنوجى سيد محمد صديق]] |
|چهاردهم | |چهاردهم | ||
|عربى | |عربى | ||
| سطر ۱۵۶: | سطر ۱۶۰: | ||
|- | |- | ||
| − | |التفسير المنير فى العقيدة و الشريعة و المنهج | + | |[[التفسير المنير فى العقيدة و الشريعة و المنهج]] |
| − | |زحيلى وهبة بن مصطفى | + | |[[زحيلى وهبة بن مصطفى]] |
|پانزدهم | |پانزدهم | ||
|عربى | |عربى | ||
| − | |موضوع آن فقهى و تحليلى است. | + | | |
| − | فصل بندى و باب بندى مطالب از ویژگی خاص این کتاب است. | + | *موضوع آن فقهى و تحليلى است. |
| + | *فصل بندى و باب بندى مطالب از ویژگی خاص این کتاب است. | ||
|} | |} | ||
[[رده:فهرست های تفاسیر]] | [[رده:فهرست های تفاسیر]] | ||
نسخهٔ ۲۲ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۳:۲۹
تفاسیر فقهی شیعه به ترتیب قرن تالیف
| نام کتاب | نام مولف | قرن | زبان | توضیحات |
| فقه القرآن فى شرح آيات الأحكام | راوندى قطب الدين سعيد بن هبة الله | ششم | عربى |
|
| كنزالعرفان فى فقه القرآن | فاضل مقداد جمال الدين مقداد بن عبدالله | نهم | عربى |
|
| آيات الأحكام(جرجانى) | حسينى جرجانى سيد امير ابوالفتوح | دهم | فارسى |
|
| زبدة البيان فى أحكام القرآن | مقدس اردبيلى احمد بن محمد | دهم | عربى |
|
| آيات الأحكام(استرآبادى) | استرآبادى محمد بن على | يازدهم | عربى |
|
| مسالك الأفهام الى آيات الأحكام | كاظمى جواد بن سعيد | يازدهم | عربى |
|
| بدايع الكلام فى تفسير آيات الأحكام | ملكى ميانجى محمد باقر | پانزدهم | عربى |
|
تفاسیر فقهی اهل سنت به ترتیب قرن تالیف
| نام کتاب | نام مولف | قرن | زبان | توضیحات |
| احكام القرآن(شافعى) | ابن ادريس شافعى محمد | سوم | عربى |
|
| احكام القرآن(جصاص) | جصاص احمد بن على | چهارم | عربى |
|
| احكام القرآن(كيا هراسى) | طبرى كيا هراسى ابوالحسن على بن محمد | پنجم | عربى |
|
| احكام القرآن(ابن العربى) | ابن العربى محمد بن عبدالله بن ابوبكر | ششم | عربى |
|
| الجامع لأحكام القرآن | قرطبى محمد بن احمد | هفتم | عربى |
|
| تفسير آيات الاحكام | سايس محمد على | چهاردهم | عربى |
|
| نيل المرام من تفسير آيات الاحكام | قنوجى سيد محمد صديق | چهاردهم | عربى | |
| التفسير المنير فى العقيدة و الشريعة و المنهج | زحيلى وهبة بن مصطفى | پانزدهم | عربى |
|
