قرآن هرگز تحریف نشده (کتاب): تفاوت بین نسخه‌ها

از دانشنامه‌ی اسلامی
پرش به ناوبری پرش به جستجو
(جایگزین نمودن محتوا ی قبلی با مقاله نوشته خودم)
سطر ۱: سطر ۱:
{{منبع الکترونیکی معتبر|ماخذ=نرم افزار}}
+
{{نیازمند ویرایش فنی}}
  
 +
کتاب قرآن هرگز تحریف نشده ترجمه کتاب فصل الخطاب فی عدم تحریف کتاب رب الارباب از علامه ح‍س‍ن‌زاده‌ آم‍ل‍ی‌ است که آقای ع‍ب‍دال‍ع‍ل‍ی‌ م‍ح‍م‍دی‌ ش‍اه‍رودی‌ آن را به فارسی ترجمه نموده است.
  
==معرفى اجمالی كتاب‌==
+
==محتوای کتاب‌==
  
كتاب پيرامون يكى از مسائل مهم علوم قرآنى، يعنى موضوع عدم تحريف نوشته شده است، مؤلف كه از انديشمندان بزرگ عصر حاضر در جهان تشيع مى‌باشد در اين كتاب موضوع فوق را از راههاى مختلفى اثبات نموده است. وى با استفاده از طرق مختلف، سعى مى‌كند اين اتهام را كه اهل سنت به [[شيعه]] مى‌زند مبنى بر اين كه شيعه قائل به تحريف قرآن است، از دامن تشيع بزدايد و پاك نمايد. لذا مطالب را از توقيفى بودن سوره‌ها و آيه‌ها و نيز مساله بسم الله الرحمن الرحيم كه جزء قرآن است شروع آنگاه با ذكر ادله مختلف از آيات و احاديث عدم تحريف را اثبات و در ادامه نظرات برخى از علماء شيعه را در اين زمينه ذكر نموده است.
+
یکی از اتهاماتی که برخی به شیعه وارد می نمایند اتهام اعتقاد شیعه به تحریف قرآن است مولف در این كتاب از راههاى مختلفى اثبات نموده است که قرآن هرگز تحریف نشده است و نخواهد شد و اتهام وارد شده به شیعه نیز کذب است  
  
و در بخشى ديگر از كتاب، نظر حاجى نورى در كتاب فصل الخطاب را مطرح و پاسخ آن را بيان نموده و مى‌گويد رواياتى كه ايشان در اين كتاب آورده است خبر واحد هستند كه نمى‌توانند با قرآن معارضه نمايند ولذا قابل استناد نمى‌باشند.
+
مولف در ابتدای کتاب به نحو اجمال دلایل خود بر عدم تحریف قرآن را ذکر می کند و در فصول بعدی آنها را اثبات می نماید. این دلایل که در کتاب با ذکر شواهد مختلف به اثبا ت میرسند عبارتند از:
 +
 +
1- اندازه سوره هاى قرآن كه يكصد و چهارده تاست بدون ترديد از دوران خود رسول خدا (ص ) تا كنون تغيير نيافته است.
  
==ويژگى‌های کتاب==
+
2- ترتيب و در جاى خود قرار دادن آيات و سوره ها، به دستور شارع مقدس بوده كه كسى حق چون و چرا در آن را ندارد، و يقينا به دستور پيامبر (ص ) بوده و همانگونه كه جبرئيل امين وحى خدا به فرمان پروردگارش به او خبر داده ، تنظيم گرديده است.
  
# بحث ترتيب سورها: در اين بحث با ادله مختلف توقيفى بودن سوره‌ها را اثبات مى‌نمايند از جمله: اين كه بعضى سوره‌ها داراى حروف مقطعه هستند و برخى نيستند و از طرف ديگر در برخى آيات كلمه سوره وجود دارد و همچنين [[سوره توبه]] بسم الله ندارد.
+
3- در زمان زندگى پيامبر خدا پيش از آن كه جهان فانى را بدرود گويد مردم سوره ها را با نامهاى ويژه شان مى شناختند.
# بحث چرا سوره برائت بسم الله ندارد: در اين قسمت نظرات مفسران اسلامى در اين باره را متذكر شده و در پايان نتيجه مى‌گيرد كه عمده‌ترين دليل براى اين موضوع روايات اهل بيت علیهم السلام است.
 
# بحث عدم تحريف قرآن: در اين بحث پس از بيان اين كه خداوند كه قرآن را نازل كرده خود حافظ و حامى اوست، آياتى را پيرامون عدم تحريف قرآن بيان كرده در پايان نظرات علماء شيعه را در اين باره متذكر مى‌شوند.
 
  
==بخش های کتاب==
+
4- طرح ريزى حروف و علائم ، و صورت سازى خطوط در قرآن مجيد طبق همان طرحى است كه از نوشته هاى نويسندگان وحى در دوره پيامبر نمونه بردارى شده است.
  
كتاب از طرف مؤلف محترم فصل‌بندى نشده است و مطالب آن به صورت يكجا و پشت سر هم بيان شده كه برخى از مباحث آن به قرار زير است: ترتيب آيات و سوره‌ها توقيفى است چگونگى نظم آيات و سوره‌ها قرآن را صحابه جمع‌آورى نكرده‌اند پيوند آيات به يكديگر تكرار آيات. ترتيب سوره‌هاى قرآن اشخاصى كه در زمان پيامبر صلی الله علیه و آله قرآن را جمع‌آورى نمودند.
+
5- علت آن كه در آغاز نهمين سوره قرآن با نام برائت آية بسم الله الرحمن الرحيم نوشته نشده ، آن است كه : چنانكه با يكصد و سيزده سوره ديگر غير آن يكباره نازل شده با اين سوره نازل نگرديده است.
 +
 
 +
6- بسم الله الرحمن الرحيم جزء هر سوره است همانگونه كه جزء آيه اى از سوره 27 نمل مى باشد(13)
 +
 
 +
7- اخبار و آثارى كه گوياى آن است كه عده زيادى از ياران پيغمبر در دوران آن حضرت يا بعد از درگذشت آن بزرگوار قرآن را گرد آورده اند مانند آن كه گويند: در دوره خلافت ابوبكر آيات پراكنده قرآن جمع آورى شده مقصود آن نيست كه آنان آيات را در سوره ها مرتب نمودند.
 +
 
 +
===برخی از مباحث کتاب===
 +
برخی از مباحثی که در این کتاب مطرح گردیده است عبارتند از :
 +
توقيفى بودن آيات و سوره ها
 +
چگونگى نظم و ترتيب سوره ها
 +
قرآن را صحابه جمع نكرده اند
 +
چرا سوره برائت بسم الله ندارد
 +
اشخاصى كه در زمان پيغمبر قرآن را جمع آورى كرده بودند
 +
على عليه السلام نخستين جمع آورى كننده قرآن است
 +
تنظيم سوره ها به اجتهاد صحابه نبوده
 +
على عليه السلام قرآن را به ترتيب نزول جمع آورى كرده
 +
هم اكنون قرآن بر طبق قرائت على عليه السلام قرائت مى شود
 +
دليل روشن بر اين كه عثمان از قرآن چيزى كم و زياد نكرده ، بلكه مردم را بر يك قرائت جمع كرده
 +
چرا رسم الخط حروف قرآن مخالف با قواعد رسم الخط ديگران مى باشد؟
 +
قرائت قرآن بر طبق هفت قرائت متواتر است
 +
شماره آيات و حروف قرآن
 +
علت اختلاف شماره آيات در قرآنها
 +
طرح ريزى قواعد دستورى علم نحو در قرآن
 +
معتبر نبودن اخبارى كه از تحريف قرآن سخن گفته اند
 +
گره خوردن سر نوشت محدث نورى و ابن شنبوذ به هم
 +
خدا نگهدار كتاب خويش است
 +
نظر قطعی بزرگان شیعه در مورد عدم تحریف قرآن
 +
 
 +
===بخش تعليقات مرحوم شعرانى بر كتاب فصل الخطاب===
 +
علامه حسن زاده در پایان این کتاب حواشی استاد خود مرحوم علامه شعرانی بر کتاب فصل الخطاب را آورده اند سبک این بخش به این صورت است که بعد از هر شماره ، ابتدا متن عبارت كتاب فصل الخطاب و شماره صفحه آن است و سپس عبارت استاد به عنوان حاشيه خواهد آمد.
  
على علیه السلام نخستين جمع‌آورى كننده قرآن تنظيم سوره‌ها به اجتهاد صحابه نبوده شيوه نگارش قرآن قرائت قرآن بر طبق هفت قرائت متواتر علت اختلاف شماره آيات در قرآن ها.
 
  
 
==وضعیت نشر==
 
==وضعیت نشر==
سطر ۲۴: سطر ۵۳:
 
کتاب حاضر در سال 1373 توسط انتشارات قیام و در سال 1386 توسط انتشارات الف لام میم منتشر شده است.
 
کتاب حاضر در سال 1373 توسط انتشارات قیام و در سال 1386 توسط انتشارات الف لام میم منتشر شده است.
  
==منابع==
+
==پیوند==
 +
 
 +
[[http://lib.ahlolbait.com/parvan/resource/34889/#!resource متن کتاب]]
 +
 
  
مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی، نرم افزار مشکاة [لوح فشرده]، بخش کتابشناسی، معرفی کتاب "قرآن هرگز تحریف نشده"
 
 
[[رده:منابع علوم قرآنی]]
 
[[رده:منابع علوم قرآنی]]
 
[[رده:منابع تحریف ناپذیری قرآن]]
 
[[رده:منابع تحریف ناپذیری قرآن]]

نسخهٔ ‏۹ ژوئیهٔ ۲۰۱۳، ساعت ۰۸:۰۳


کتاب قرآن هرگز تحریف نشده ترجمه کتاب فصل الخطاب فی عدم تحریف کتاب رب الارباب از علامه ح‍س‍ن‌زاده‌ آم‍ل‍ی‌ است که آقای ع‍ب‍دال‍ع‍ل‍ی‌ م‍ح‍م‍دی‌ ش‍اه‍رودی‌ آن را به فارسی ترجمه نموده است.

محتوای کتاب‌

یکی از اتهاماتی که برخی به شیعه وارد می نمایند اتهام اعتقاد شیعه به تحریف قرآن است مولف در این كتاب از راههاى مختلفى اثبات نموده است که قرآن هرگز تحریف نشده است و نخواهد شد و اتهام وارد شده به شیعه نیز کذب است

مولف در ابتدای کتاب به نحو اجمال دلایل خود بر عدم تحریف قرآن را ذکر می کند و در فصول بعدی آنها را اثبات می نماید. این دلایل که در کتاب با ذکر شواهد مختلف به اثبا ت میرسند عبارتند از:

1- اندازه سوره هاى قرآن كه يكصد و چهارده تاست بدون ترديد از دوران خود رسول خدا (ص ) تا كنون تغيير نيافته است.

2- ترتيب و در جاى خود قرار دادن آيات و سوره ها، به دستور شارع مقدس بوده كه كسى حق چون و چرا در آن را ندارد، و يقينا به دستور پيامبر (ص ) بوده و همانگونه كه جبرئيل امين وحى خدا به فرمان پروردگارش به او خبر داده ، تنظيم گرديده است.

3- در زمان زندگى پيامبر خدا پيش از آن كه جهان فانى را بدرود گويد مردم سوره ها را با نامهاى ويژه شان مى شناختند.

4- طرح ريزى حروف و علائم ، و صورت سازى خطوط در قرآن مجيد طبق همان طرحى است كه از نوشته هاى نويسندگان وحى در دوره پيامبر نمونه بردارى شده است.

5- علت آن كه در آغاز نهمين سوره قرآن با نام برائت آية بسم الله الرحمن الرحيم نوشته نشده ، آن است كه : چنانكه با يكصد و سيزده سوره ديگر غير آن يكباره نازل شده با اين سوره نازل نگرديده است.

6- بسم الله الرحمن الرحيم جزء هر سوره است همانگونه كه جزء آيه اى از سوره 27 نمل مى باشد(13)

7- اخبار و آثارى كه گوياى آن است كه عده زيادى از ياران پيغمبر در دوران آن حضرت يا بعد از درگذشت آن بزرگوار قرآن را گرد آورده اند مانند آن كه گويند: در دوره خلافت ابوبكر آيات پراكنده قرآن جمع آورى شده مقصود آن نيست كه آنان آيات را در سوره ها مرتب نمودند.

برخی از مباحث کتاب

برخی از مباحثی که در این کتاب مطرح گردیده است عبارتند از : توقيفى بودن آيات و سوره ها چگونگى نظم و ترتيب سوره ها قرآن را صحابه جمع نكرده اند چرا سوره برائت بسم الله ندارد اشخاصى كه در زمان پيغمبر قرآن را جمع آورى كرده بودند على عليه السلام نخستين جمع آورى كننده قرآن است تنظيم سوره ها به اجتهاد صحابه نبوده على عليه السلام قرآن را به ترتيب نزول جمع آورى كرده هم اكنون قرآن بر طبق قرائت على عليه السلام قرائت مى شود دليل روشن بر اين كه عثمان از قرآن چيزى كم و زياد نكرده ، بلكه مردم را بر يك قرائت جمع كرده چرا رسم الخط حروف قرآن مخالف با قواعد رسم الخط ديگران مى باشد؟ قرائت قرآن بر طبق هفت قرائت متواتر است شماره آيات و حروف قرآن علت اختلاف شماره آيات در قرآنها طرح ريزى قواعد دستورى علم نحو در قرآن معتبر نبودن اخبارى كه از تحريف قرآن سخن گفته اند گره خوردن سر نوشت محدث نورى و ابن شنبوذ به هم خدا نگهدار كتاب خويش است نظر قطعی بزرگان شیعه در مورد عدم تحریف قرآن

بخش تعليقات مرحوم شعرانى بر كتاب فصل الخطاب

علامه حسن زاده در پایان این کتاب حواشی استاد خود مرحوم علامه شعرانی بر کتاب فصل الخطاب را آورده اند سبک این بخش به این صورت است که بعد از هر شماره ، ابتدا متن عبارت كتاب فصل الخطاب و شماره صفحه آن است و سپس عبارت استاد به عنوان حاشيه خواهد آمد.


وضعیت نشر

کتاب حاضر در سال 1373 توسط انتشارات قیام و در سال 1386 توسط انتشارات الف لام میم منتشر شده است.

پیوند

[متن کتاب]