حلال: تفاوت بین نسخه‌ها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
(افزودن رده های جدید) |
|||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
| + | {{خوب}} | ||
حلال، این عنوان در مقابل [[حرام]] و به معنای آنچه که از لحاظ شرعی جایز است. | حلال، این عنوان در مقابل [[حرام]] و به معنای آنچه که از لحاظ شرعی جایز است. | ||
| سطر ۲۸: | سطر ۲۹: | ||
[[رده:احکام تکلیفی]] | [[رده:احکام تکلیفی]] | ||
[[رده:اصطلاحات احكام]] | [[رده:اصطلاحات احكام]] | ||
| + | [[رده:مقاله های مهم]] | ||
نسخهٔ ۷ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۵۶
حلال، این عنوان در مقابل حرام و به معنای آنچه که از لحاظ شرعی جایز است.
تعریف حلال
حلال عبارت است از آنچه که از نظر شرع و عقل روا و جایز است؛ خواه عملی قلبی باشد همچون اعتقادات یا بدنی و زبانی.
اقسام حلال
فقها حلال را به دو قسم تقسیم کرده‌اند:
- فعلی که عاری از هر مصلحت و مفسده‌ای باشد مانند برخی حرکات بدنی و یا برخی گفتارها.
- فعلی که مصلحت ملزمه با مفسده ملزمه یا مصلحت غیرملزمه با مفسده غیرملزمه در آن جمع باشد؛ به گونه‌ای که هیچ کدام بر دیگری ترجیح نداشته باشد.
قسم اوّل را حلال لااقتضایی (حلال بدون اقتضا) و قسم دوم را حلال اقتضایی گویند.
اصل شرعی در حلیت یا حرمت
هر فعل یا قولی که از جانب شارع دلیلی بر حرمت یا وجوب آن وارد نشده باشد، حلال واقعی است. چنان که در موارد شک در حلیت فعل یا قولی - به جهت عدم وصول دلیل بر حرمت یا حلیت آن یا اجمال دلیل و یا تعارض دو دلیل - اصل در آن حلیت ظاهری است.[۱]
پانویس
- ↑ مصطلحات الفقه، ص۲۱۶.
منابع
