قرطاس: تفاوت بین نسخه‌ها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
مهدی موسوی (بحث | مشارکتها) |
|||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
| − | + | صحیفه. چیزی که در آن می نویسند، از هر چه باشد. در [[مفردات قرآن راغب (کتاب)|مفردات]] گفته: «الْقِرْطَاسُ: ما یکتب فیه» و در [[اقرب الموارد]] آمده: «الصّحیفة الّتى یکتب فیها». | |
| − | {{متن قرآن|«وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَـذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ»}}؛ ([[سوره انعام]]/ | + | {{متن قرآن|«وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَـذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ»}}؛ ([[سوره انعام]]/۷) اگر کتابى در صحیفه و جزوه به تو نازل می کردیم و با دست آن را لمس می کردند، کافران می گفتند: این سحر آشکار است. |
| − | جمع آن | + | جمع آن قراطیس است مثل: {{متن قرآن|«قُلْ مَنْ أَنزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاء بِهِ مُوسَى نُورًا وَهُدًى لِّلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا...»}}؛ ([[سوره انعام]]/۹۱) ظاهراً مراد آنست که [[تورات]] را جزوه جزوه می کنید، آنچه به نفع شما است ظاهر می کنید و آنچه وصف رسول ما در آنست پنهان می دارید. |
==منابع== | ==منابع== | ||
| − | قاموس | + | |
| + | * [[قاموس قرآن (کتاب)|قاموس قرآن]]، ج5، ص307. | ||
[[رده:واژگان قرآنی]] | [[رده:واژگان قرآنی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۳۱ اکتبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۷:۳۱
صحیفه. چیزی که در آن می نویسند، از هر چه باشد. در مفردات گفته: «الْقِرْطَاسُ: ما یکتب فیه» و در اقرب الموارد آمده: «الصّحیفة الّتى یکتب فیها».
«وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَـذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ»؛ (سوره انعام/۷) اگر کتابى در صحیفه و جزوه به تو نازل می کردیم و با دست آن را لمس می کردند، کافران می گفتند: این سحر آشکار است.
جمع آن قراطیس است مثل: «قُلْ مَنْ أَنزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاء بِهِ مُوسَى نُورًا وَهُدًى لِّلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا...»؛ (سوره انعام/۹۱) ظاهراً مراد آنست که تورات را جزوه جزوه می کنید، آنچه به نفع شما است ظاهر می کنید و آنچه وصف رسول ما در آنست پنهان می دارید.
منابع
- قاموس قرآن، ج5، ص307.
